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關(guān)于端午節(jié)的詩句大全【圖】

發(fā)布時間:2017-09-25 00:19

  本文關(guān)鍵詞:關(guān)于端午節(jié)的古詩


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  端午節(jié)的詩句:《端午日賜衣》

 

  宮衣亦有名,端午被恩榮。

 

  細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。

 

  自天題處濕,當(dāng)暑著來清。

 

  意內(nèi)稱長短,終身荷圣情。

 

  賞析

 

  端午佳節(jié),皇上賜予名貴的宮衣,恩寵有加。

 

  香羅衣是細(xì)葛紡成,柔軟得風(fēng)一吹就飄起,潔白的顏色宛如新雪。

 

  來自皇天,雨露滋潤,正當(dāng)酷暑,穿上它清涼無比。

 

  宮衣的長短均合心意,終身一世承載皇上的盛情。

 

  關(guān)于端午節(jié)的詩句:《端午日》

 

  少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生;

 

  不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。

 

  鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;

 

  千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。

 

  賞析

 

  這是作者感嘆人生易老,年華易逝。選取特定的一個時間——端午節(jié)來說事,可見那時的端午節(jié)是非常熱鬧,很有節(jié)日氣氛:掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒,劃龍舟...但作者年事已高,不能參與,感到很泄氣。詩的品質(zhì)不是很好,也難尋一兩句醒目的佳句。

 

  有關(guān)端午節(jié)的詩句:《屈原塔》

 

  楚人悲屈原,千載意未歇。

 

  精魂飄何處,父老空哽咽。

 

  至今滄江上,投飯救饑渴。

 

  遺風(fēng)成競渡,哀叫楚山裂。

 

  屈原古壯士,就死意甚烈。

 

  世俗安得知,眷眷不忍決。

 

  南賓舊屬楚,山上有遺塔。

 

  應(yīng)是奉佛人,恐子就淪滅。

 

  此事雖無憑,此意固已切。

 

  古人誰不死,何必較考折。

 

  名聲實無窮,富貴亦暫熱。

 

  大夫知此理,所以持死節(jié)。

 

  賞析

 

  和劉禹錫一樣,蘇軾也歷經(jīng)貶謫,在一肚子不合時宜的心境中度過人生的大半光陰。不過寫作此詩的嘉yP四年(1059),蘇軾還是意氣風(fēng)發(fā)的青年才士,兩年前剛以21歲的年齡成為進(jìn)士。本年冬蘇軾侍父入京,途經(jīng)忠州南賓縣(今四川豐都),看到這個與屈原毫無關(guān)系的地方竟建有一座屈原塔,驚異之余便寫下了上面這首五言古詩。詩分三段:前八句寫端午節(jié)投粽子、賽龍舟習(xí)俗與屈原的關(guān)系,次八句推測屈原塔的來歷,末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節(jié)操。

 

  相比楚地民俗來,更觸動蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在紀(jì)實性的敘寫中展開作品,而是付之以精神史的追溯。投飯和競渡不是呈現(xiàn)為娛樂化的熱鬧的民俗場景,而是祭祀與追懷的真正儀式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等強(qiáng)烈的情緒活動。作者一再用反襯的筆法來強(qiáng)化議論的力度,如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕,如事之無憑與人情之殷切,富貴之短暫與聲名之無窮,世人之澌滅與屈原之不朽,最終以“大夫知此理,所以持死節(jié)”一聯(lián)貫之,屈原持志之高潔與自己的無限景仰之情,都不待言而自喻。從某種意義上說,這首詩就像是一個預(yù)言,宣示了作者未來的志節(jié)和對人生道路的選擇。后來蘇軾畢生堅持自己的政治主張和生活理想,身處逆境而不妥協(xié)茍合,同時保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度,始終對未來充滿了希望。

 

  關(guān)于端午節(jié)的古詩:《和端午》

 

  競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。

 

  國亡身殞今何有,,只留離騷在世間。

 

  賞析

 

  北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起,看似簡單,實則意蘊深遠(yuǎn),因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩說:“龍舟爭快楚江濱,吊屈誰知特愴神。”但此句,卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯,它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”,灰飛煙滅,但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會消亡。

 

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