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中醫(yī)學史題庫_敬天林:中國的文明觀與中醫(yī)學史的文化精神(1)

發(fā)布時間:2016-12-05 08:37

  本文關鍵詞:中醫(yī)學史,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


敬天林:中國的文明觀與中醫(yī)學史的文化精神

—— 訪北京中醫(yī)藥大學訪問學者、國學院榮譽教授敬天林

  黨的十八大以來,習近平總書記先后在中央黨校等多個場合就文明、文化發(fā)表了多次重要講話,形成了系統(tǒng)、深刻、內涵豐富、具有鮮明時代特色和指導意義的文明觀、文化觀。習近平在講話中明確提出,“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”,“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”。這為我們在新的歷史條件下,繼承、弘揚中華文明、文化的優(yōu)良傳統(tǒng),實現(xiàn)文明、文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,指出了明確方向;為進一步認識中醫(yī)藥和中國醫(yī)學史的重要地位、重要作用,進一步深入挖掘和弘揚中國醫(yī)學史的文化精神,提供了新的理論指南和精神動力。圍繞中國醫(yī)學史的歷史和當代價值,本報記者專訪了北京中醫(yī)藥大學訪問學者、國學院榮譽教授敬天林。

  “超越時空”是中國醫(yī)學史的基本特征

  《中國社會科學報》:中醫(yī)藥學的歷史與中華文明的歷史一樣久遠,能否請您簡要介紹一下中國醫(yī)學史的流變以及當前的研究狀況?

  敬天林:中國醫(yī)學史研究認為,甲骨文最早記載了中醫(yī)學的內容。李良松、郭洪濤的《出入命門——中醫(yī)文化探津》指出,經過王懿榮、郭沫若、胡厚宣等文字專家的潛心研究,形成了胡厚宣的《殷人疾病考》、溫少鋒與袁庭棟的《殷墟卜辭研究——科學技術篇》中的醫(yī)學部分和李良松的《甲骨文化與中醫(yī)學》等著作,較為系統(tǒng)地揭示了原始醫(yī)政通析、臨床各科探要、各科醫(yī)案和七種醫(yī)學之最,即最早的傳染病發(fā)病記載、疾病隔離、外科手術、按摩療法、艾灸療法記載和最早的齲齒、生育記載等。金文記載的中醫(yī)學內容,涵蓋了疾病、醫(yī)藥、生理、衛(wèi)生和飲食多個方面,內涵深刻,寓意精專,是中醫(yī)史研究的重要內容。在十三經等諸子百家經典中,中醫(yī)藥學的記載和闡述就更多了。

  較為系統(tǒng)的醫(yī)事記載始見于漢代的《淮南子》和《史記》;最早的名醫(yī)傳記——甘伯宗的《歷代名醫(yī)列傳》產生在唐朝;首次提出醫(yī)史概念則是明代李濂的《醫(yī)史》;到清代,方才有了醫(yī)史史論作品,如徐靈胎的《醫(yī)學源流論》;我國第一部系統(tǒng)的中國醫(yī)學通史著作——陳邦賢的《中國醫(yī)學史》直到上世紀20年代才出現(xiàn)。正如李經緯所言:“事實上,醫(yī)學作為一種社會現(xiàn)象”,“自有文字記載以來,歷史的長河中始終蕩漾著醫(yī)史研究的浪花”。

  中醫(yī)藥在中國近代社會的遭遇中,幾次經歷了“廢醫(yī)”和“護醫(yī)”的斗爭。中醫(yī)藥科學,作為中華民族對人類生命科學的偉大貢獻,作為中華文明的重要組成部分,始終與民族命運、中華文明的命運密切聯(lián)系。中國醫(yī)學史忠實地記錄了這段歷史。

  今天,中國醫(yī)學史研究進入了有史以來的最好時期。各種中國醫(yī)學通史專著、教材廣泛發(fā)行,運用于教學;以《中華醫(yī)史雜志》為代表的醫(yī)史、醫(yī)學刊物,不斷發(fā)表醫(yī)史研究的新成果,縱古論今,涵蓋醫(yī)學起源、醫(yī)史分期、醫(yī)事制度、疾病史、交流史、教育史、民族醫(yī)學史、醫(yī)學人物、中醫(yī)典籍、醫(yī)史著作等。特別是李經緯、張志斌主編的《中醫(yī)學思想史》,馬伯英所著的《中國醫(yī)學文化史》,錢超塵對《內經》、《傷寒》等醫(yī)籍經典的考證和主持匯編的《內經》以及古代名醫(yī)的研究集成,還有程雅君的《中醫(yī)哲學史》等,考證縝密,論述深刻,達到了很高水平。

  與此同時,醫(yī)史學分會在中華醫(yī)學會領導下,團結了中醫(yī)史界的大批專家學者,面向實際,履行職責,開展了多種形式的中醫(yī)史學術研究、研討、交流活動,為中醫(yī)史學的繁榮發(fā)展,為中醫(yī)藥事業(yè)的傳承創(chuàng)新,作出了重要貢獻。

  《中國社會科學報》:在人類四大古老文明中,唯有中華文明綿延不斷,傳承至今,具有超越時空的文化品格。中醫(yī)是中華文明的瑰寶,也是中國古代科學的瑰寶,被譽為“中國古代第五大發(fā)明”。作為一門科學,中醫(yī)藥學具有怎樣的超越時空的普遍性?

  敬天林:在中華文明的長河中,中醫(yī)藥學的傳承,具有特殊的地位。毛澤東主席把中國“地大物博、人口眾多”,“首先歸功于中醫(yī)”。袁行霈主編的《中華文明史》從古代科學發(fā)展的角度指出:中醫(yī)藥學“作為一個學科體系,其生命力和持久價值已經得到兩千余年的實踐檢驗,,同時直到今天仍然保持著濃厚的中國傳統(tǒng)色彩,可以說是中國古代科技文明中的一個奇跡”。這是中醫(yī)藥學“超越時空”的特征所在。

  中國醫(yī)學史作為中醫(yī)藥科學體系的重要組成部分,同樣具有“超越時空”的特征。李經緯主編的《中醫(yī)大辭典》認為,“中國醫(yī)學史的任務是運用辨證和歷史唯物主義觀點,闡明醫(yī)學的實踐和理論在發(fā)展過程中的辯證關系,以及各個歷史時期醫(yī)學成就的內容,揭示醫(yī)學狀況和醫(yī)學發(fā)展的關系以及社會意識形態(tài)對醫(yī)學發(fā)展的影響”。這說明,中國醫(yī)學史“超越時空”的特征,是由它的學科性質和任務決定的。

[責任編輯:李國強]

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