本文關(guān)鍵詞：屈原之死，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

屈原是得病死的
據(jù)我多年來的考證，屈原當年之死并非是愛國而投江，而是身受病魔的折磨，生不如死，而投江尋求一種解脫。
　　那么屈原究竟是得了哪種病呢？這就需要我們從文學(xué)，地理，歷史等幾個角度對其進行全面科學(xué)的分析。
　　首先是從文學(xué)方面來分析。屈原的很多文章都很有名，不過，不知各位有沒有注意到，他里面很多地方用到一個字，那就是“兮”，也許很多人就要這樣認為，這很平常啊，這是楚辭這種文體里的一個顯著特點。如果你也這樣認為，那你就錯了。那是那些笨蛋的所謂的文學(xué)家的婦人之見。沒錯，歷史上是有一個楚國，也就是今天的湖南，可是并沒有什么所謂楚辭這一種文體，何以見得呢？那我們就來分析一下這個“兮”字，大家想想，這和我們的喘氣的聲音是不是很相似呢？不論我們是在運動后還是生病了，都會有“兮，兮，兮”這樣的喘氣聲，所以我認為屈原生病了，那么我為什么會有如此高明之處，可以明斷呢？這就需要我們從地理的角度來分析。
　　其次也就是地理方面的原因。問大家一個問題，我國的省份里面有很多前一個字相同的，有這么一句順口溜：兩湖兩廣兩河山。也就是，湖南與湖北，廣西與廣東，河南與河北，山西與山東。那么這些省份都是有一個很明顯的分界處，如河南與河北中間分界處就是我們的母親河----黃河，山西與山東分界處是泰山，那么湖南與湖北呢，，又是什么把它們分開呢？洞庭湖，對，就是洞庭湖，我相信很多人對我國在建國后，在黨和政府的努力下消滅掉的血吸蟲病都不陌生吧，在解放前，洞庭湖周圍的群眾就被血吸蟲奪走了很多的生命。這幾年來，由于經(jīng)常發(fā)生洪澇災(zāi)害，一度消聲匿跡的血吸蟲病又死灰復(fù)燃，很多人的肚子又一天天大起來，又生活在水深火熱之中。那么可想可知，在幾千年前那落后的封建社會里，人們當時的科學(xué)技術(shù)又不發(fā)達，怎么能夠抵擋得住血吸蟲病的侵襲呢？由此可見，生活在楚地的屈原自然也不能幸免，也得了這種病，在肚子一天天大起來時，生活和工作也不大方便，常常沒說幾句就要停下來喘氣“兮———”。
　　到了這里，人們不禁會問“你憑什么認為原先沒有楚辭這種文體呢？”那么我們到這里就要從歷史的角度來分析了。
　　再次，從歷史的角度論屈原之死。屈原當時在楚國是個大夫，也是個不小的官了，用我們今天的角度來看，這么大的官那是一定要有秘書的，所以屈原每次出去散步或出去視察，身邊隨從人員一定很多，當他有感而發(fā)吟詠出一首詩歌或說出一段話時，身邊的出出隨行人員就要做好記錄，也就是歷史上的“書記”一職，書記在那時才體現(xiàn)其本義，也就是記錄了一些方書工作。我剛才也提到在當時的地理條件下，屈原身體受到血吸蟲病的折磨，說話時不能一口氣說完，常常要停下來休息，喘氣。由于身居要位，他所說的每一句話，每一個字都成了指導(dǎo)下級的重要精神，那些秘書和書記員不敢有任何疏忽，于是“兮”字就被記進了那些文章當中，也就有了歷史上有名的《離騷》等千古名篇。相信稍有點歷史常識的人都知道，在歷史上會吟詩做畫的人，大多是追求仕途之人，大都是在正史里記載的有點份量的人士，所以，屈原的這種病中言辭也就成了影響千百年來歷代人的主要原因，加之以訛傳訛，楚地人的總體生活現(xiàn)狀是要不停地喘氣，這才是楚辭的主要原因。
　　綜合以上種種，我們不難出現(xiàn)，讓我們學(xué)習(xí)那么久的一些文章，竟是出自這位病重的老人家之口。只是當年他在汩羅江上散步時，由于病情發(fā)作，一頭栽入江水，才有了端午節(jié)的到來。
　　所以，我覺得不管是什么人，都要以細膩的思維，以科學(xué)的態(tài)度，以獨到的見解去分析事物，這樣你會發(fā)現(xiàn)有另一片天空。

  本文關(guān)鍵詞：屈原之死，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。