本文關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠(chéng)信論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

大學(xué)生誠(chéng)信論文

　　當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問題近年來已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。筆者認(rèn)為，盡管當(dāng)代大學(xué)生在某些方面某種程度上存在著誠(chéng)信缺失，但大多數(shù)人是誠(chéng)實(shí)守信的。校園是社會(huì)的縮影，校園內(nèi)的不良不義行為正是社會(huì)生活中的諸多不誠(chéng)信對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響和誤導(dǎo)，在一個(gè)社會(huì)誠(chéng)信文化氛圍整體巫待提高的環(huán)境里，一味地譴責(zé)大學(xué)生無益于問題的解決。但當(dāng)代大學(xué)生畢竟是擔(dān)負(fù)著祖國(guó)未來建設(shè)重任的群體，因此有必要對(duì)他們開展深人持久的誠(chéng)信教育，切實(shí)提高其誠(chéng)信素質(zhì)，使誠(chéng)實(shí)守信不僅成為構(gòu)筑校園文化的重要特質(zhì)，也是建設(shè)社會(huì)誠(chéng)信文化的有機(jī)組成部分。

　　當(dāng)代大學(xué)生—遭遇迷失的群體

　　近段時(shí)間以來，關(guān)于大學(xué)生的誠(chéng)信問題已經(jīng)成為引起國(guó)人高度關(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)之一，在鋪天蓋地的新聞報(bào)道中，儼然傳遞著這樣一個(gè)信息:當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)喪失了基本的誠(chéng)信，出現(xiàn)了“嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)”。筆者在閱讀了大量的相關(guān)報(bào)道后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生被社會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)的誠(chéng)信喪失主要集中于考試作弊嚴(yán)重，惡意拖欠貸款，制造虛假履歷，就業(yè)過程中違約嚴(yán)重等方面。

　　那么，當(dāng)代大學(xué)生真的已經(jīng)喪失誠(chéng)信了嗎?

　　據(jù)東華大學(xué)的一份有關(guān)誠(chéng)信調(diào)查的報(bào)告顯示，逾半數(shù)的大學(xué)生誠(chéng)信的喪失是從眾心理所致。88。39%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)很重要，誠(chéng)信的意義、價(jià)值不容忽視川。但是當(dāng)他們面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，為了能在眾多求職者中脫穎而出，不得不夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)情況等。雖然大學(xué)生在他們的主觀意向上覺得誠(chéng)信很重要，應(yīng)該以誠(chéng)信待人處事，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫使他們選擇了不誠(chéng)信。這就說明在當(dāng)代大學(xué)生身上誠(chéng)信喪失并不是大學(xué)生本身的問題，而主要是社會(huì)環(huán)境的壓力，或者確切的說是社會(huì)上某些制度環(huán)境不完善和整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中“守信就會(huì)吃虧，失信更易成功”的不良價(jià)值導(dǎo)向的結(jié)果。

　　眾所周知，大學(xué)校園早已不再是純潔而獨(dú)立的世外桃源，當(dāng)代大學(xué)生也早已不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，現(xiàn)代傳媒和資訊的發(fā)達(dá)，使大學(xué)校園已經(jīng)成為連接社會(huì)的一個(gè)窗口，社會(huì)生活的方方面面必然要在校園的陽(yáng)光中投下它長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影。因此，我們不該孤立地看待大學(xué)生的誠(chéng)信問題，這同社會(huì)風(fēng)氣密切相關(guān)，大學(xué)生的行為在很大程度上受到社會(huì)環(huán)境的影響。

　　再有，學(xué)生為什么會(huì)作弊?在我們傳統(tǒng)的觀念里，學(xué)生作弊不外乎這些因素:差學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，考試時(shí)為了蒙混過關(guān)故要作弊，發(fā)展到后來出現(xiàn)找人代考和替考;好學(xué)生為了拿獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)也要作弊。似乎學(xué)生作弊只是學(xué)生自身的問題，與老師沒有絲毫關(guān)系。但最近看了一則資料，是首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)一位老師和同學(xué)們的討論，一位學(xué)生在作業(yè)中寫到:“但從客觀上看，我認(rèn)為(學(xué)生作弊)老師也有著不可推卸的責(zé)任，一是有些老師教得不好，學(xué)生聽不懂，其實(shí)，如果學(xué)生都能掌握知識(shí)，誰還愿意提心吊膽去作弊呢?二是有的老師監(jiān)考時(shí)不嚴(yán)格，挫傷了不作弊同學(xué)的積極性。原本誠(chéng)實(shí)的學(xué)生開始懷疑考試的公平，心里充滿憤怒，一些人也開始作弊……放在過去，我一定也會(huì)站在師者的立場(chǎng)上置之一笑，認(rèn)為這只不過是學(xué)生在為自己的過失尋找理。由和借口罷了。但在今年臨近寒假的期末考試中，筆者剛接手不久的專業(yè)發(fā)生一個(gè)考場(chǎng)出現(xiàn)3個(gè)學(xué)生作弊和違紀(jì)的嚴(yán)重事件，而且均來自同一個(gè)班級(jí)，令人吃驚不小，而其中一位學(xué)生的檢討更如一顆炸雷令人震驚而又發(fā)人深省:“很多同學(xué)平時(shí)不努力，就等著考試的時(shí)候，通過平時(shí)努力同學(xué)的‘幫助’過關(guān)，甚至有人因作弊而拿到了二等、三等獎(jiǎng)學(xué)金。更可笑的是，竟然連一個(gè)學(xué)生都沒有被處分過，或是公開批評(píng)過。以至于大家對(duì)作弊沒有畏懼感。”作弊違紀(jì)是可怕的，視作弊違紀(jì)為當(dāng)然則更可怕。當(dāng)人們不再相信違反規(guī)則就一定會(huì)受到懲罰，反而相信如果不服從潛規(guī)則就會(huì)吃虧時(shí);當(dāng)規(guī)矩不成其為規(guī)矩，丑陋不被認(rèn)為是丑陋時(shí)，誠(chéng)所謂“禮崩樂壞”矣。誰來為此負(fù)責(zé)?學(xué)生作弊自身肯定要負(fù)主要責(zé)任，但與考場(chǎng)紀(jì)律松弛，監(jiān)考人員的措施不得力，處罰制度不嚴(yán)明也密切相關(guān)。

　　有的媒體只是一味地口誅筆伐大學(xué)生如何考試作弊嚴(yán)重，并不厭其煩地列舉出大量作弊的事實(shí)。但考場(chǎng)舞弊僅僅只有學(xué)生參與其中嗎?河南省鎮(zhèn)平縣發(fā)現(xiàn)高考作弊;河南省淮陽(yáng)縣三中高考考點(diǎn)集體舞弊;湖南省衡陽(yáng)市中考前一天，試卷答案就已滿天飛;大學(xué)英語四、六級(jí)考試題目屢屢泄露;廣西、廣東的高考?xì)v史試題被“猜中”70%以上……種種充斥于考場(chǎng)內(nèi)外的丑聞其始作俑者是誰?難道不是一些平時(shí)為人師表、道貌岸然的人民教師嗎?這種由教師參與組織的大規(guī)模的考場(chǎng)舞弊遠(yuǎn)比學(xué)生在下面挾帶、小抄的作弊程度要嚴(yán)重得多，后果要惡劣得多，乃社會(huì)不能承受之重，它直接顛覆的是公眾遵守規(guī)則的信心。是誰敗壞了考場(chǎng)風(fēng)氣?作弊的學(xué)生或舞弊的老師?這似乎陷人了雞生蛋還是蛋生雞的困境，其實(shí)，從歷史上看，考場(chǎng)從來是社會(huì)的縮影�？紙�(chǎng)有問題，并不是考場(chǎng)自身的問題，腐敗才是考試舞弊的源頭，考場(chǎng)腐敗只是社會(huì)腐敗的一個(gè)“分戰(zhàn)場(chǎng)”，，遏制考場(chǎng)舞弊本質(zhì)就是要反腐敗。

　　高校學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮，屢禁不止，還有愈演愈烈之勢(shì)。“冰凍三尺非一日之寒”，要中止或緩解這“三尺之冰”越結(jié)越大，不能簡(jiǎn)單地將罪狀歸咎于學(xué)生，這樣顯然不利于問題的解決，而深層次多方面地分析內(nèi)在原因并采取相應(yīng)舉措才是解決問題的關(guān)鍵所在。

　　而且我們說這回答“到時(shí)再看”的20%里實(shí)際透露出當(dāng)代貧困大學(xué)生的許多無奈:“我倒是很想還呀，舉債過日子的滋味并不好受。但拿什么來還呢?”因此造成大學(xué)生違約的原因很多，不盡合理的貸款協(xié)議是造成較高違約率的主要原因。有的協(xié)議要求學(xué)生在畢業(yè)之前就還清貸款，有的貸款協(xié)議要求學(xué)生一畢業(yè)就要按月或按季度還款，并且必須定額、定期繳納，期限短，償還方式單一，對(duì)學(xué)生畢業(yè)后遇到的困難估計(jì)不足。但在現(xiàn)今的就業(yè)形勢(shì)下，學(xué)生面臨著巨大的就業(yè)困難，有許多人難以及時(shí)就業(yè)，有的薪水太低，這些學(xué)生進(jìn)人到收入穩(wěn)定期需要一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間，除非在少數(shù)城市里的少數(shù)行業(yè)內(nèi)就業(yè)，否則的話高薪故事是不會(huì)發(fā)生在多數(shù)人身上的，但是我們的國(guó)家并不是所有的地方都是北京、上海和深圳，也并不是所有的行業(yè)都是電信和金融部門。如果一個(gè)大學(xué)生在4年大學(xué)期間完全靠貸款生活的話，按時(shí)還貸幾乎是完全沒有可能的，而且一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)后的前幾年正是青年人人生事業(yè)的起步期，如果花費(fèi)五、六年的時(shí)間去還貸就意味著這個(gè)人不會(huì)有任何物質(zhì)積累，對(duì)將來的事業(yè)和生活都會(huì)造成一定的負(fù)面影響，而這些窮孩子的身后無一例外都有一個(gè)渴望他們拯救的貧困家庭或貧困家族�？梢赃@么說，還貸考驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信。我們完全有理由相信，故意拖欠不還的“老賴”畢竟是極少數(shù)，絕大多數(shù)大學(xué)生沒有按期還款有著許許多多的客觀原因。而改進(jìn)還款方式，延長(zhǎng)還款期限是解決國(guó)家助學(xué)貸款拖欠的一個(gè)有效手段，當(dāng)然這有賴于財(cái)政貼息期限的延長(zhǎng)。時(shí)下，大學(xué)生就業(yè)壓力巨大。如何能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)市場(chǎng)上搶占有利的先機(jī)?多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生會(huì)在畢業(yè)之前盡力地充實(shí)自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，但也出現(xiàn)了少數(shù)大學(xué)畢業(yè)生通過夸大或造假履歷來充實(shí)自己“實(shí)力”的現(xiàn)象。不可否認(rèn)，每年的就業(yè)高峰期同時(shí)也是一些專門私刻公章偽造資格證書、等級(jí)證書、畢業(yè)證、學(xué)位證甚至榮譽(yù)證書等不法分子“生意”最紅火的時(shí)候。面對(duì)著大街上隨處可見的“辦證”宣傳廣告，面對(duì)調(diào)查中，問及是否會(huì)在求職履歷上作假時(shí)，有27。5%的同學(xué)選擇了“視情況而定”，即可能會(huì)根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合自己的利益需求來決定是否作假時(shí)，我們確實(shí)會(huì)悲從中來，感慨“世風(fēng)日下，人心不古”。但當(dāng)我們把履歷造假、簡(jiǎn)歷注水這些不良行為投射到當(dāng)今形形色色的制假販假、摻雜使假的社會(huì)生活的大背景大屏幕上去時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些行徑與造假王國(guó)的種種劣跡和手段比起來，似也不那么觸目驚心、可惡可憎了。君不見假煙假酒假奶粉謀財(cái)害命，禍國(guó)殃民;假文憑假學(xué)歷假論文肆意橫行，瞞天過海;抄襲剿竊，弄虛作假，假學(xué)術(shù)太猖撅。別人怎樣我們姑且不論，單就校園而言，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，為人師表者尚且如此鮮廉寡恥、沽名釣譽(yù)、粗制濫造，敢問，學(xué)從何來?身為何范?這樣做的結(jié)果只能是敗壞整個(gè)高校的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，使治學(xué)水平日趨低下，并且失去基本的評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從文化傳承的大業(yè)看，我們又怎能期望在如此學(xué)術(shù)氛圍下成長(zhǎng)起來的學(xué)子們能夠繼承中華民族世代相傳的學(xué)術(shù)薪火、繼承道統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)呢?有老師的“示范”作用在先，則學(xué)生們?cè)谛r(shí)在履歷上攙假注水，出校門后成為制假售假的主力也就不足為怪了。這正應(yīng)了中國(guó)一句古話:上行下效，上梁不正下梁歪!己身不正又焉能正人哉?說得不客氣一點(diǎn)，這是高校在批量生產(chǎn)缺乏誠(chéng)信的社會(huì)“次品”，是對(duì)國(guó)家和民族的犯罪!其對(duì)學(xué)子人格的腐蝕所影響的不是個(gè)別而是一代人乃至幾代人。這才是最令人憂慮和痛心的。在就業(yè)過程中的違約現(xiàn)象是當(dāng)代大學(xué)生備受社會(huì)譴責(zé)的另一重要原因。有的人批評(píng)青年學(xué)生朝秦暮楚，這山望著那山高，對(duì)自己的第一份工作期望值過高，要求他們擺正心態(tài)，先就業(yè)后擇業(yè)。這不由使我想起了莊子和惠子之間那場(chǎng)著名的漆梁觀魚之辯:“子非魚，安知魚之樂乎?”“子非吾，安知吾不知魚之樂乎?”每個(gè)人自身才是自己人生最好的設(shè)計(jì)者，他們追求的是人生總收人的最大化。不同利益群體考慮問題的角度不一樣，地方官員為了降低本地的失業(yè)率希望大學(xué)生能夠毫不猶豫地選擇去做礦工或清潔工，但大學(xué)生們?cè)趯ふ覊虮ＷC他們實(shí)現(xiàn)以一生為計(jì)算單位的收人最大化的工作，你能夠責(zé)怪他們嗎?你可以提建議，但你不能責(zé)怪或強(qiáng)迫他們，每個(gè)人自身才是自己福利的最關(guān)心者，再說即使大學(xué)生們眼界再低，也只不過是就業(yè)崗位在大學(xué)生與非大學(xué)生之間進(jìn)行轉(zhuǎn)移而已，不挑剔本身并創(chuàng)造不出新的就業(yè)崗位。(家長(zhǎng)評(píng)語和期望)

　　再來看看被媒體渲染得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的大學(xué)生惡意拖欠貸款吧。我們并不否認(rèn)極個(gè)別學(xué)生惡意拖欠事實(shí)的真實(shí)存在，但這不重要，重要的是這不是主流。根據(jù)“上海大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀調(diào)查”課題組的調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生對(duì)待助學(xué)貸款的履行態(tài)度是比較嚴(yán)肅的，期望通過“借債償還”和“延期償還”的占了絕大多數(shù)，分別占到36。5%和55:9%。明確表示“當(dāng)然不還”和選擇“能不還則不還”的僅占1。6%和1。4%哈爾濱工業(yè)大學(xué)的一份題為“大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告”的數(shù)據(jù)顯示，在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，會(huì)”一題中，80%的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款，20%的學(xué)生回答到時(shí)再看，或者能拖就拖。兩份調(diào)查在“愿意還款”上存在十多個(gè)百分點(diǎn)的差距，并非區(qū)域性的本質(zhì)差異，而是后者的問題設(shè)置不如前者具體、明確，“到時(shí)再看”包含著多種可能性，因此，“愿意還款”的比例肯定不止80%o此可見，大學(xué)生大多數(shù)畢竟是誠(chéng)信的，不誠(chéng)信的只是個(gè)別。則“當(dāng)代大學(xué)生已喪失基本的誠(chéng)信”論斷從何而來?由少數(shù)人的不誠(chéng)信就“一竿子打翻一船人”，由少數(shù)來否定多數(shù)，由支流來主宰主流，請(qǐng)問這是哪家的哲學(xué)?這樣的論斷科學(xué)嗎?合理嗎?

　　還有，一味地譴責(zé)學(xué)生在就業(yè)中的違約，則又有誰來規(guī)范約束用人單位發(fā)布虛假招聘信息、夸大宣傳、炒作等不誠(chéng)信的行為呢?調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的違約率為16。3%，而用人單位的違約率也達(dá)10。3%。

　　盡管當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信存在一些令人遺憾的問題，發(fā)生難堪的事情也增長(zhǎng)很快，但這畢竟不是主流，就此認(rèn)定大學(xué)生群體缺失誠(chéng)信則有失客觀和公允，一些媒體在對(duì)這些事情的報(bào)道和評(píng)論時(shí)有些言過其實(shí)，夸大和渲染的成分較多。所以，如果要描述當(dāng)代大學(xué)生的生存現(xiàn)狀的話，只能說:他們是在不健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中遭遇迷失和人為妖魔化的一群。校園是社會(huì)的縮影，就算這群人中的少數(shù)已經(jīng)喪失誠(chéng)信，板子也不該只打到大學(xué)生身上，在一個(gè)社會(huì)誠(chéng)信文化氛圍總體上有待于進(jìn)一步提高的大環(huán)境中，“誠(chéng)信缺失”難道只是大學(xué)生的專利嗎?

　　提升大學(xué)生—誠(chéng)信教育神州行

　　對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信問題，中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)生馬浩亮說:“我認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信問題的解決最終還得靠大學(xué)生自己，要以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來約束自己。外部的環(huán)境、制度、教育的確都能對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信產(chǎn)生影響，但這些都只是從外部產(chǎn)生作用，要從根本上解決問題，還是要我們大學(xué)生從內(nèi)在的修養(yǎng)做起。作為主體，我們完全能衡量出誠(chéng)信對(duì)我們的重要性，我們也應(yīng)該相信自己能做好。維護(hù)我們大學(xué)生群體的良好形象，大學(xué)生自身義不容辭。”這話真說到點(diǎn)子上了。從目前建設(shè)誠(chéng)信政府、打造誠(chéng)信商家到為個(gè)人建立誠(chéng)信檔案的“誠(chéng)信熱”洪流我們不難看出，確實(shí)有必要在全國(guó)各大高校開展深入持久的誠(chéng)信教育活動(dòng)，切實(shí)提高大學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)，使誠(chéng)實(shí)守信成為構(gòu)筑校園文化的重要特質(zhì)之一。在具體的操作層面上，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注以下幾點(diǎn):

　　高校教師在校園誠(chéng)信文化建設(shè)中應(yīng)起好示范性的表率作用在培養(yǎng)大學(xué)生品質(zhì)這項(xiàng)工作中，教育者的示范性及榜樣力量非常重要，教師的人格魅力是一種潛移默化的育人力量。

　　正人先正己，這就要求我們的教師首先要自尊自重，潔身自愛，要做到言行一致、表里如一，以誠(chéng)待人，以信維人，注意通過言傳身教的教育方式教給學(xué)生誠(chéng)信道德規(guī)范及誠(chéng)信準(zhǔn)則，以此來培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信信念。如此，則學(xué)生不僅能相信、認(rèn)同老師教導(dǎo)的理論，還能付諸行動(dòng)和實(shí)踐。因?yàn)�，教師自身的行為為他們作了一個(gè)很好的示范。反之，學(xué)生將難以認(rèn)同、信服，更不可能轉(zhuǎn)化為誠(chéng)信理念。教師有責(zé)任對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信觀念、誠(chéng)信價(jià)值取向和誠(chéng)信行為方式進(jìn)行顯性和隱性塑造，引導(dǎo)他們合著時(shí)代的節(jié)拍誠(chéng)信成才。

　　為此，有必要在廣大師生中率先建立信用檔案，不僅對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范、記錄，對(duì)老師也不例外。對(duì)那些弄虛作假、不守誠(chéng)信的老師就是要毫不留情，嚴(yán)格查處及至清理出教師隊(duì)伍，否則就會(huì)誤人子弟，貽害無窮。

　　既要加強(qiáng)誠(chéng)信的道德教育，也要加強(qiáng)誠(chéng)信的法治教育國(guó)人在談及“誠(chéng)信”時(shí)，往往把它視為一種道德美德，而非一種經(jīng)濟(jì)、法制上的義務(wù)。這與從孔子提倡“信”到孟子強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，都側(cè)重一種適用于“熟人社會(huì)”的道德規(guī)范，深受儒家思想影響的歷史文化積淀有關(guān)。今天我們提倡誠(chéng)信教育應(yīng)突破這一認(rèn)識(shí)上的藩籬。

　　我們不僅要通過道德教育使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到:“人無信不立”，誠(chéng)實(shí)守信是人類區(qū)別于動(dòng)物而形成文明社會(huì)的最重要的標(biāo)志之一，是擁有道義上的人格的重要因素。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處世，建立社會(huì)關(guān)系的立身之本。此外，我們一定不能忽視通過法治教育使大學(xué)生深刻理解誠(chéng)信對(duì)于法律社會(huì)的必要性，它不僅是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我合法利益的前提，更是維持社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的價(jià)值觀、公正平等的法律意識(shí)和信守規(guī)則的法治理念，從而使更多的大學(xué)生把誠(chéng)實(shí)守信作為自己的自覺意識(shí)。(qq簽名幸福)

　　誠(chéng)信教育應(yīng)朝“全程抓，全員抓，全面抓”的方向發(fā)展，努力培育全社會(huì)的誠(chéng)信道德文化誠(chéng)信教育不能搞成轟轟烈烈、來去匆匆的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)更加注重它的深人性、持久性和全面性，極力營(yíng)造“全程抓，全員抓，全面抓”的新局面。所謂“全程抓”，就是要從幼兒教育開始，初等教育、中等教育、高等教育的每一階段都不能放松誠(chéng)信教育，這是一個(gè)持續(xù)不斷的教育過程;所謂“全員抓”，就是要使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等每一階層的社會(huì)成員都要接受誠(chéng)信教育的理念并自覺內(nèi)化為心中的道德率;所謂“全面抓”，就是要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都提倡誠(chéng)信。唯有如此，才能建設(shè)全社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，形成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念，營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。在誠(chéng)信道德文化的培育中，社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成，缺一不可的。誠(chéng)信制度建設(shè)是他律機(jī)制，誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)是自律機(jī)制，只有兩個(gè)機(jī)制的良性互動(dòng)，才能完善社會(huì)誠(chéng)信文化系統(tǒng)，使誠(chéng)信文化建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的特色。所以，我們要盡快完善和健全社會(huì)的誠(chéng)信制度，建立由誠(chéng)信管理系統(tǒng)、誠(chéng)信評(píng)價(jià)系統(tǒng)、誠(chéng)信監(jiān)督系統(tǒng)組成的誠(chéng)信監(jiān)管體系，在這個(gè)體系里還可以建立個(gè)人的誠(chéng)信查詢系統(tǒng)，最終把社會(huì)建立成一個(gè)人人都講誠(chéng)信的誠(chéng)信系統(tǒng)。

  本文關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠(chéng)信論文，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。