本文關(guān)鍵詞：聲無(wú)哀樂(lè)論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖南大學(xué)》 2009年

《聲無(wú)哀樂(lè)論》的音樂(lè)美學(xué)思想及其對(duì)音樂(lè)教育的啟示

徐丹  

【摘要】：嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》是我國(guó)第一篇音樂(lè)理論著作,它不僅蘊(yùn)含豐富的音樂(lè)美學(xué)思想,而且對(duì)音樂(lè)教育有一定的啟示作用。 《聲無(wú)哀樂(lè)論》涉及了兩個(gè)音樂(lè)本體的概念:音樂(lè)感性本體——現(xiàn)實(shí)生活中的具體音樂(lè)的本質(zhì)規(guī)定性,即我們傾聽(tīng)著抑或談?wù)撝囊魳?lè)本體。音樂(lè)理性本體——哲學(xué)意義上的自為自在,或者稱之為藝術(shù)精神。嵇康認(rèn)為,音樂(lè)并不反映人們的思想感情和社會(huì)風(fēng)尚,音樂(lè)本體不是情感,而是與時(shí)代政治和人們情感無(wú)關(guān)的聲音的“自然之和”。他首先提出“聲無(wú)哀樂(lè)”的基本觀點(diǎn),即音樂(lè)是客觀的音響,哀樂(lè)是人們被觸動(dòng)以后產(chǎn)生的感情,兩者并無(wú)因果關(guān)系。音樂(lè)本身沒(méi)有淫邪與中正之分,所謂的“正聲”、“淫樂(lè)”都只是人們對(duì)樂(lè)曲的一種稱謂,不是音樂(lè)的本質(zhì)。淫邪和中正都在于人心,是人的內(nèi)在精神。音樂(lè)是人的“情欲”所鐘愛(ài)的,所以音樂(lè)可以調(diào)節(jié)人的情欲�！耙袈曇云胶蜑轶w”,只有符合“和”的音聲才能感人至深,因此音樂(lè)表達(dá)的是“和”的精神。音樂(lè)與情感存在一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系。 嵇康認(rèn)為“移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)”在于統(tǒng)治者實(shí)行德政讓百姓內(nèi)心獲得無(wú)聲的和樂(lè)。他強(qiáng)調(diào)音樂(lè)審美教育產(chǎn)生的影響不是通過(guò)灌輸和紀(jì)律約束強(qiáng)迫,而是自然接受獲得的。由此揭示的《聲無(wú)哀樂(lè)論》對(duì)音樂(lè)教育的啟示為:一是音樂(lè)教育目的:秉承“自然之和”,完善個(gè)體人格(使音樂(lè)成為“人性”的音樂(lè)、使音樂(lè)成為“我”的音樂(lè));二是音樂(lè)教育內(nèi)容:超越傳統(tǒng)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)“自律”與“他律”統(tǒng)一(反思音樂(lè)教育內(nèi)容、“自律”與“他律”結(jié)合);三是音樂(lè)教育方法:回歸現(xiàn)實(shí)生活,激發(fā)個(gè)體潛意識(shí)能量(回歸生活、潛移默化、寓教于樂(lè))。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：J601
【目錄】：

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10 張香君;奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)本土化的研究與分析[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2010年

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