本文關(guān)鍵詞：瑪雅文明預(yù)言，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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瑪雅預(yù)言_瑪雅文明_瑪雅人解讀 - 古瑪雅文明驚世預(yù)言（2012密碼）

　　多年來(lái)，世界一直盛傳數(shù)千年前瑪雅人曾預(yù)言，2012年的12月21日將是地球文明消失的大限。很多人因此擔(dān)心世界**快到了，好萊塢甚至還以此為題材拍出大片。據(jù)臺(tái)灣東森新聞網(wǎng)報(bào)道稱，面對(duì)西方好事者的傳說(shuō)與一般民眾的恐慌，瑪雅長(zhǎng)老皮克頓似乎有些不堪其擾，趕忙澄清屆時(shí)僅是舊紀(jì)年的結(jié)束、新紀(jì)年的開始罷了。

　　還記得1999年、2000年的世界**傳聞嗎？西方世界每隔一段時(shí)間，就會(huì)傳出世界**即將降臨的說(shuō)法，其中最讓民眾覺得恐慌的就是2012年的瑪雅預(yù)言了。對(duì)此，危地馬拉籍的瑪雅長(zhǎng)老皮克頓終于忍不住跳出來(lái)說(shuō)：“根本沒(méi)這回事！”他甚至表示，**理論源自于西方，瑪雅人從來(lái)沒(méi)有這類想法。

　　源自于中美洲的瑪雅古文明，最早分布于南墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯及薩爾瓦多等地，雖然公元前2000多年形成的瑪雅文明早已被各種天災(zāi)人禍給湮滅，但卻輾轉(zhuǎn)留存了讓人驚艷的瑪雅歷

什么是瑪雅文明？
　　瑪雅文明是古代位于墨西哥東南部、瓜地馬拉和猶加敦半島等中南美洲區(qū)域的文明。和傳說(shuō)相反的是，瑪雅人從未消失；現(xiàn)在仍有三百萬(wàn)瑪雅人居住在猶加敦半島地區(qū)，很多人今日仍然能說(shuō)瑪雅語(yǔ)系的語(yǔ)言�，斞艔臒o(wú)一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大王國(guó)，整個(gè)瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計(jì)的城邦，然而瑪雅各邦在語(yǔ)言文字、宗教信仰、習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個(gè)文化圈。
　　但是祖先的睿智也急速消失，殘留下來(lái)的瑪雅人開始變得無(wú)知與頹廢。殘留下來(lái)的人，一方面“啊咿啊咿”地嘆息，一方面為傳授大自然的神秘及發(fā)現(xiàn)執(zhí)法人的消失而悲傷。
　　瑪雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、巴西、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)。瑪雅文明在物質(zhì)文化、科學(xué)藝術(shù)等方面有很大成就。例如，建筑工程達(dá)到世界最高水平，能對(duì)堅(jiān)固的石料進(jìn)行雕鏤加工。通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)天象，已經(jīng)掌握日食周期和日、月、金星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；雕刻、彩陶、壁畫都有很高藝術(shù)價(jià)值。
　　瑪雅文明約形成于公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隸制國(guó)家，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長(zhǎng)期湮沒(méi)在熱帶叢林中。
　　公元1502年，哥倫布最后一次遠(yuǎn)航美洲，距離他第一次發(fā)現(xiàn)“新大陸”恰好10年。船在洪都拉斯灣靠岸，哥倫布和他的船員們興奮地踏上久違的蔥蘢陸地。在當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)上，一種制作精美的陶盆吸引住他的目光，賣主告訴他，這漂亮的陶盆來(lái)自“瑪雅”。這個(gè)神奇的名字，第一次傳入了歐洲人的耳朵。1519年，西班牙探險(xiǎn)家科爾特斯（Hernan Cortez）率領(lǐng)西班牙軍隊(duì)橫掃墨西哥，征服正處于文明鼎盛時(shí)期的阿茲特克帝國(guó)，“鏟除一個(gè)文化，如同路人隨手折下路邊一朵向日葵”。此時(shí)，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，還殘存著一些瑪雅小邦。1526年，一支西班牙探險(xiǎn)隊(duì)前往尤卡坦，試圖用**建立西班牙殖民地，并強(qiáng)制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長(zhǎng)達(dá)百余年的游擊戰(zhàn)，直到1697年，最后一個(gè)瑪雅城邦才在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。18世紀(jì)末開始引起學(xué)術(shù)界注意，19世紀(jì)末發(fā)掘一批重要遺址，開始了瑪雅文明的現(xiàn)**古學(xué)研究。20世紀(jì)50年代后，研究進(jìn)展較快，形成專門的瑪雅學(xué)，是世界考古學(xué)及歷史學(xué)研究的重要領(lǐng)域�，斞盼拿鞯陌l(fā)展階段，學(xué)者間說(shuō)法不一。據(jù)美國(guó)考古學(xué)家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期、后古典期3個(gè)階段。
　　目前在太平洋的東部群島上還幸存著古瑪雅的后裔。
瑪雅文明的特點(diǎn)
　　瑪雅文明古老而神秘，但總有一些有據(jù)可循的特點(diǎn)，以下列舉幾點(diǎn)瑪雅文明的特點(diǎn)：
　　1、瑪雅文明屬于石器文明，瑪雅人沒(méi)有發(fā)明使用青銅器，更不用說(shuō)鐵器。
　　2、 掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會(huì)使用銅鐵，也不會(huì)使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有實(shí)用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。
　　3、農(nóng)業(yè)以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒(méi)有牛馬豬羊，沒(méi)有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。
　　4、數(shù)學(xué)采用二十進(jìn)制，發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說(shuō)則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識(shí)。
　　5、使用獨(dú)特的象形文字：瑪雅文字
瑪雅人的歷史及其文化
　　1839年，探險(xiǎn)家史蒂芬斯率隊(duì)在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精確的歷法。
　　考古學(xué)界對(duì)瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設(shè)，諸如外族入侵，人口**，疾病，氣候變化......各執(zhí)已見，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。
　　為解開這個(gè)千古之謎，20世紀(jì)80年代未，一支包括考古學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和營(yíng)養(yǎng)學(xué)家在內(nèi)的共45名學(xué)者組成的多學(xué)科考察隊(duì)，踏遍了即使是盜墓賊也不敢輕易涉足的常有美洲虎和響尾蛇出沒(méi)的危地馬拉佩藤雨林地區(qū)。這支科考隊(duì)用了6年時(shí)間，對(duì)約200多處瑪雅文明遺址進(jìn)行了考察，結(jié)論是：瑪雅文明是因爭(zhēng)奪財(cái)富及權(quán)勢(shì)的血腥內(nèi)戰(zhàn)，自相殘殺而毀滅的。 瑪雅人并非是傳說(shuō)中那樣熱愛和平的民族，相反，在公元300--700年這個(gè)全盛期，毗鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進(jìn)行著爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)爭(zhēng)。瑪雅人的戰(zhàn)爭(zhēng)好像是一場(chǎng)恐怖的體育比賽：戰(zhàn)卒們用矛和棒作兵器，襲擊其它城市，其目的是抓俘虜，并把他們交給已方祭司，作為向神獻(xiàn)祭的禮品，這種祭祀正是瑪雅社會(huì)崇拜神靈的標(biāo)志。
　　瑪雅社會(huì)曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會(huì)衰落了。隨著**聯(lián)姻情況的增多，除長(zhǎng)子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來(lái)爭(zhēng)奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來(lái)為祭祀而戰(zhàn)變成了爭(zhēng)奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......戰(zhàn)爭(zhēng)永無(wú)休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來(lái)。
　　公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來(lái)的敵人的攻擊。一個(gè)裝有13個(gè)8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時(shí)遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城——這是一個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們?cè)谀抢锲堁託埓?0年，最后還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災(zāi)。
　　公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無(wú)數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒(méi)有返回這片文明的發(fā)源地。瑪雅文明的毀滅已成為歷史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。
　　今日，仍有200萬(wàn)以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識(shí)已消失殆盡，未能留給后代。
　　“地球并非人類所有，人類卻是屬于地球所有”—瑪雅預(yù)言 根據(jù)瑪雅預(yù)言上表示，現(xiàn)在我們所生存的地球，已經(jīng)是在所謂的第5太陽(yáng)紀(jì)，到目前為止，地球已經(jīng)過(guò)了四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)，而在每一紀(jì)結(jié)束時(shí)，都會(huì)上演一出驚心動(dòng)魄的毀滅劇情。
　　第一個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是馬特拉克堤利MATLACTIL ART，最后唯一場(chǎng)洪水所滅，有一說(shuō)法是諾亞的洪水。
　　第二個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是伊厄科特爾Ehecatl，被風(fēng)蛇吹的四散零落。
　　第三個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是奎雅維洛Tleyquiyahuillo，則是因天降火與而步向毀滅之路，乃為古代核子戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　第四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)是宗德里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引發(fā)大地覆滅亡。
　　瑪雅預(yù)言也說(shuō)，從第一到第四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)末期，地球皆陷入空前大混亂中，而且往在一連串慘不忍賭悲劇下落幕，地球在滅亡之前，一定會(huì)是先發(fā)出警告。
　　瑪雅預(yù)言的最后一章，大多是年代的紀(jì)錄，而且這些年代的紀(jì)錄如同串通好的，，全部都在“第五太陽(yáng)紀(jì)”時(shí)宣告終結(jié)，因此，瑪雅預(yù)言地球?qū)⒃诘谖逄?yáng)紀(jì)迎向完全滅亡的結(jié)局。當(dāng)?shù)谖逄?yáng)紀(jì)結(jié)束時(shí)，必定會(huì)發(fā)生太陽(yáng)消失，地球開始搖晃的大劇變，根據(jù)預(yù)言所說(shuō)，太陽(yáng)紀(jì)只有五個(gè)循環(huán)，一但太陽(yáng)經(jīng)歷過(guò)5次死亡，地球就要?dú)�，而第五太�?yáng)紀(jì)始于紀(jì)元3113年，歷經(jīng)瑪雅大周期5125年后，迎向最終。而已現(xiàn)今西歷對(duì)照這個(gè)終結(jié)日子，就在公元2012年12月22日前后。
　　也有傳說(shuō)，是有人理解錯(cuò)誤，瑪雅人的意思是在第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)后，瑪雅將跨入一個(gè)新紀(jì)元，并非是世界**。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。
　　瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽(yáng)神居于諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅�，斞艊�(guó)家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心。
　　瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點(diǎn)，古典期形成城邦式國(guó)家，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國(guó)王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠。社會(huì)最下層是奴隸，一般來(lái)自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣�，斞胖T邦在社會(huì)發(fā)展上與古代世界的初級(jí)奴隸制國(guó)家相近，但具體情況尚無(wú)詳細(xì)資料說(shuō)明。
　　瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此以于，瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉，瑪雅文字才普及到整個(gè)瑪雅地區(qū)，當(dāng)時(shí)的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。
　　瑪雅人所使用的八百個(gè)象形文字，已有四分之一左右為語(yǔ)文學(xué)家解譯出來(lái)。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽(yáng)光下 乾，因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬(wàn)人在說(shuō)瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來(lái)，但我們對(duì)整個(gè)瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。
　　然而，一九六三年，蘇俄語(yǔ)言學(xué)者瑞．克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式來(lái)處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字�，斞盼淖植幌裼⑽哪菢佑枚鶄�(gè)羅馬字組成，而是文字每個(gè)字都有四個(gè)音節(jié)�？寺弭敺蚪K于成功地看懂了幾個(gè)文字。按著，蘇俄數(shù)學(xué)研究所的斯?fàn)枺鞑蚝桶突伤够宸�，使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬(wàn)字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、星星的運(yùn)行、結(jié)婚等記載；馬德里的古文書中有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄；巴黎的古文書則記載歷史的**�？傊�，基本的內(nèi)容有宗教儀式、氣象現(xiàn)象和農(nóng)作物等。
失傳已久的天文數(shù)字與歷法
　　我們從小學(xué)的阿拉伯?dāng)?shù)字一定沒(méi)有人會(huì)覺得很了不起吧！不過(guò)就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0這十個(gè)數(shù)字的排列。也許大家不知道，這個(gè)0的觀念是阿拉伯人從印度帶到歐洲的，古時(shí)候歐洲人沒(méi)有這么簡(jiǎn)單的數(shù)字概念。希臘人擅于發(fā)明，但他們必須用字母來(lái)寫數(shù)目；羅馬人雖然會(huì)使用數(shù)字，但只能用圖解方式以四個(gè)數(shù)字來(lái)代表。 瑪雅人使用一點(diǎn)、一橫、與一個(gè)代表零的貝形符號(hào)來(lái)表示數(shù)字 考古學(xué)家研究瑪雅人的數(shù)字系統(tǒng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的數(shù)字表達(dá)與算盤的 算珠有異曲同工之妙。他們使用三個(gè)符號(hào)：一點(diǎn)、一橫、一個(gè)代表零的貝形符號(hào)──就可以表示任何數(shù)字。類似的原理今天被應(yīng)用在電腦的“二進(jìn)位制”上。 這種計(jì)數(shù)方法，可以使用于天文學(xué)的數(shù)字，在危地馬拉的吉里瓜所發(fā)現(xiàn)稱為石標(biāo)的雕刻石柱中，記載著九千萬(wàn)年、四億年的數(shù)字。 瑪雅的歷法非常復(fù)雜，有以260日為周期的卓金歷，6個(gè)月為周期的太陰歷，29日及30日為周期的太陰月歷，365日為周期的太陽(yáng)歷等，不同周期的不同歷法。我們用現(xiàn)代天文觀測(cè)知道一年是365.2422天，而瑪雅人已測(cè)出一年是365.2420天。
　　瑪雅人運(yùn)算出來(lái)著名的金星公式：
　　月球 20x13=260　260x2x73=37960
　　太陽(yáng) 8x13=104 104x5x73=37960
　　金星 5x13=65　65x8x73=37960
　　這些公式的意思是說(shuō)，每一種周期經(jīng)過(guò)37960天后，便會(huì)相遇在一條直線上，而根據(jù)瑪雅人的神話傳說(shuō)，那時(shí)“神祉”就會(huì)到一處寧?kù)o的休息處所。 金星歷年是指金星環(huán)繞太陽(yáng)一周所需要的時(shí)間，瑪雅人費(fèi)了384年的觀察期，算出584的金星歷年（他們發(fā)覺金星在八個(gè)地球年中恰恰走了五圈，然后再重復(fù)循環(huán)，便用5除8個(gè)地球年的天數(shù)──2920──得出584天），而今日計(jì)算則為583.92天，誤差率每天不到12秒，每月只有6分鐘。以這么高的精確度計(jì)算出金星歷來(lái)，實(shí)在是件不可思議之事。 瑪雅計(jì)日的單位出奇的大，考古學(xué)家已經(jīng)知道的數(shù)值為：
　　20日為1維納爾
　　18維納爾為1屯 等于360日
　　20屯為1卡屯 等于7200日
　　20卡屯為1巴克屯 等于14萬(wàn)4000日
　　20巴克屯為1匹克屯 等于288萬(wàn)日
　　20匹克屯為1卡拉布屯 等于5760萬(wàn)日
　　20卡拉布屯為1金奇耳屯 等于11億5200萬(wàn)日
　　20金奇耳屯為1阿拉屯 等于230億4000萬(wàn)日
　　為何要發(fā)展出這么大的數(shù)字？這個(gè)數(shù)字單位大到即使是現(xiàn)代人也用不到。以今天的科學(xué)眼光來(lái)看，這么大的數(shù)字也許只有一種學(xué)科會(huì)用到，那就是天文學(xué)。天文學(xué)家常常要用很大的數(shù)字單位表示星系間的距離，只有天文學(xué)的“天文數(shù)字”才會(huì)這么大。 歷法中的瑪雅預(yù)言 在瑪雅歷法中，有一個(gè)叫“卓金歷”的歷法，這種歷法以一年為260天計(jì)算，但奇怪的是，在太陽(yáng)系內(nèi)卻沒(méi)有一個(gè)適用這種歷法的星球。依照這種歷法，這顆行星的大致位置應(yīng)在金星和地球之間。 “卓金歷”中的這個(gè)符號(hào)，表達(dá)了瑪雅人所描述的銀河核心，并與我們所熟知的太極陰陽(yáng)圖非常相似。 有瑪雅學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)叫“卓金歷”的歷法記載了“銀河季候”的運(yùn)行規(guī)律，而據(jù)“卓金歷”所言：我們的地球現(xiàn)在已經(jīng)在所謂的“第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)”了，這是最后一個(gè)“太陽(yáng)紀(jì)”。在銀河季候的這一段時(shí)期中，我們的太陽(yáng)系正經(jīng)歷著一個(gè)歷時(shí)5100百多年的“大周期”。時(shí)間是從公元前3113年起到公元2012年止。在這個(gè)“大周期”中，運(yùn)動(dòng)著的地球以及太陽(yáng)系正在通過(guò)一束來(lái)自銀河系核心的銀河射線。這束射線的橫截面直徑為5125地球年。換言之，地球通過(guò)這束射線需要5125年之久。 瑪雅人把這個(gè)“大周期”劃分為13個(gè)階段，每個(gè)階段的演化都有著十分詳細(xì)的記載。在13個(gè)階段中每一個(gè)階段又劃分為20個(gè)演化時(shí)期。每個(gè)時(shí)期歷時(shí)約20年。 這樣的歷法循環(huán)與中國(guó)的“天干”、“地支”十分相似，歷法是循環(huán)不已的，而不是像西元紀(jì)年一直線似的沒(méi)有終點(diǎn)。他們認(rèn)為自創(chuàng)世以來(lái)，地球已經(jīng)過(guò)四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)。 當(dāng)太陽(yáng)系諸星體經(jīng)歷完了這束銀河射線作用下的“大周期”之后，將會(huì)發(fā)生根本的變化，瑪雅人稱這個(gè)變化為“同化銀河系”。 從瑪雅預(yù)言中的“大周期”的時(shí)間上看，到今天已經(jīng)接近尾聲了。從1992年到2012年這20年的時(shí)期中，我們的地球已進(jìn)入了“大周期”最后階段的最后一個(gè)時(shí)期�，斞湃苏J(rèn)為這是“同化銀河系”之前的一個(gè)十分重要的時(shí)期。他們稱之為“地球更新期”。在這個(gè)時(shí)期中，地球要完全達(dá)到凈化。而在“地球更新期”過(guò)后地球?qū)⒆叱鲢y河射線，進(jìn)入“同化銀河系”的新階段。 既然瑪雅人的歷法如此精準(zhǔn)，那么他們的預(yù)言應(yīng)該也有一番根據(jù)。在環(huán)境污染嚴(yán)重，天災(zāi)人禍不斷的今日，我們可以想想，瑪雅人的預(yù)言究竟在提醒我們什么事情？
瑪雅人與中國(guó)人
　　以下從幾個(gè)角度，我們可以看出瑪雅人與中國(guó)人關(guān)系的蛛絲馬跡。
　　文字：瑪雅人使用象形文字，文字的發(fā)展水平與中國(guó)的象形文字很相近，但符號(hào)組合比漢字還復(fù)雜，至今尚未有人能完全解讀。
　　藝術(shù)：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對(duì)比強(qiáng)烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，乳狀袋足是中國(guó)史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
　　玉器：瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中國(guó)人和美洲瑪雅人兩個(gè)民族，喜愛玉石并且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個(gè)民族都有把玉與生命、繁衍連系起來(lái)的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化─良渚文化的玉飾驚人的相似。
　　信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國(guó)騰云駕霧的龍有些相像�，斞疟诋嬌系挠鹕呱耦^像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對(duì)于羽蛇神，和中國(guó)人對(duì)于龍的祭拜，都與祈雨有關(guān)。
　　人種：從人種學(xué)上來(lái)看，瑪雅人和中國(guó)人都有明顯的蒙古人種的獨(dú)有特征，而且研究證明瑪雅人與中國(guó)人的掌紋線極為近似。
　　太極圖：在瑪雅的廢墟中，竟發(fā)現(xiàn)與中國(guó)一樣的太極圖，也就是我們所熟知的“陰陽(yáng)魚”。
發(fā)現(xiàn)
　　自從1839年美國(guó)人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林第一次發(fā)現(xiàn)瑪雅古文明遺址以來(lái)，世界各國(guó)考古人員在中美的叢林和荒原上共發(fā)現(xiàn)了170多處被棄的瑪雅古代城市遺跡，并發(fā)現(xiàn)在公元前1000年到公元8世紀(jì)，瑪雅人的文明足跡北起墨西哥的尤卡坦半島，南至危地馬拉、洪都拉斯，直達(dá)安第斯山脈。這個(gè)神秘的民族在南美的熱帶叢林建造了一座座規(guī)模令人咋舌的巨型建筑。雄偉壯觀的提卡爾城，其電腦復(fù)原圖出現(xiàn)在人們面前時(shí)，許多現(xiàn)代城市的設(shè)計(jì)師也自嘆弗如。建于7世紀(jì)的帕倫克宮，殿面長(zhǎng)100米，寬80米。烏克斯瑪爾的總督府，由22500塊石雕拼成精心設(shè)計(jì)的圖案，分毫不差。奇琴·伊察的武士廟，屋頂雖已消失，那巍然聳立的1000根石柱仍然令人想起當(dāng)年的氣魄。這一切都使人感到，這是個(gè)不平凡的民族。 隨著對(duì)瑪雅文化的進(jìn)一步考察，人們又驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾千年前的瑪雅人竟有著無(wú)與倫比的數(shù)學(xué)造詣，有著獨(dú)特的謎一樣的文字。而且奇琴·伊察、提卡爾、帕倫克等地的巨型建筑也并非出自瑪雅人的實(shí)際生活的需要、而是嚴(yán)格依照神奇的瑪雅歷法周期建造的。
瑪雅人驚人的知識(shí)
　　瑪雅人的歷法和天文知識(shí)究竟精確到什么程度呢？他們把一年分為18個(gè)月，他們測(cè)算的地球年為365.2420天，現(xiàn)代人測(cè)算為365.2422天，誤差僅0.0002天，就是說(shuō)約5000年的誤差才僅僅一天。他們測(cè)算的金星年為584天，與現(xiàn)代人的測(cè)算50年內(nèi)誤差僅為7秒。這是個(gè)多么令人難以置信的數(shù)字！幾千年前的瑪雅人怎么能有這么精確的計(jì)算他們還保持著一種特殊的宗教紀(jì)年法，一年分為13個(gè)月，每月20天，稱為“佐爾金年”。這種歷法從何而來(lái)，實(shí)在令人不解。 因?yàn)檫@種年法不是以地球上所觀察到的任何一種天體的運(yùn)行為依據(jù)的。以致有人認(rèn)為，“佐爾金年”歷法是瑪雅人的祖先依據(jù)另一個(gè)至今我們尚不知道的星球制訂的。 瑪雅人至少在公元前4世紀(jì)就掌握了“0”這個(gè)數(shù)字概念，比中國(guó)人和歐洲人都早了800年至1000年。他們還創(chuàng)造了20進(jìn)位計(jì)數(shù)法，他們的數(shù)字演算可沿用到噶400萬(wàn)年以后。這樣龐大的天文數(shù)字，只有在現(xiàn)代星際航行和測(cè)算星空距離時(shí)才用得上。而幾千年前的瑪雅人刀耕火種，用樹葉遮體，用可可豆作媒介以物換物，這樣的數(shù)字演算他們用得著嗎？ 瑪雅人的歷法可以維持到4億年以后，他計(jì)算的太陽(yáng)年與金星年的差數(shù)可以精確到小數(shù)點(diǎn)以后的4位數(shù)字，他們有自己的文字，那是用800個(gè)符號(hào)和圖形組成的象形文字，詞匯量多達(dá)3萬(wàn)個(gè)。他們有著精美絕倫的雕刻、繪畫和青銅藝術(shù)。然而在這個(gè)登峰造極的高度文明誕生之前，瑪雅人巢居樹穴以采集為生，這樣的原始部落怎么能突然產(chǎn)生這么高度文明？即使到了16世紀(jì)，西班牙人在布滿古跡遺址的尤卡坦半島上看到的印第安人，還是以樹葉，住泥巴糊的茅屋，以采集狩獵勉強(qiáng)糊口。顯然那種精確的天文歷法和數(shù)學(xué)，那種令全世界景仰的文明、藝術(shù)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)?shù)赜〉诎餐林菐捉忌畹膶?shí)際需求。 這使任何人都不能不產(chǎn)生深深的：古代瑪雅人是怎么得到了那高深的知識(shí)？燦爛的瑪雅文化究竟是怎樣產(chǎn)生的，后來(lái)又怎樣銷聲匿跡？ 1952年6月5日，人們?cè)谀鞲绺咴默斞殴懦桥羵惪艘惶幧竦畹膹U墟里，發(fā)掘出了一塊刻有人物和花紋的石板。當(dāng)時(shí)人們僅僅把這當(dāng)作是瑪雅古代神話的雕刻。但到了六十年代，人們乘坐宇宙飛船進(jìn)入太空后，那些參與過(guò)宇航研究的美國(guó)科學(xué)家們才恍然大悟：帕倫克那塊石板上雕刻的，原來(lái)是一幅宇航員駕駛著宇宙飛行器的圖畫！雖然經(jīng)過(guò)了圖案化的變形，但宇宙飛船的進(jìn)氣口、排氣管、操縱桿、腳踏板、方向舵、天線，軟管及各種儀表仍清晰可見。這幅圖畫的照片被送往美國(guó)航天中心時(shí)，那些宇航專家們無(wú)不驚嘆，一致認(rèn)為它就是古代的宇航器。這似乎令人難以置信，但卻是確鑿的事實(shí)。 于是，有些學(xué)者提出了一種大膽的看法：他們認(rèn)為，在遙遠(yuǎn)的古代，美洲熱帶叢林中可能來(lái)過(guò)一批具有高度文明的外星智能生命，他們走出飛船，教給了尚在原始時(shí)代的瑪雅人各種先進(jìn)知識(shí)，然后又飄然而去。他們被瑪雅人變?yōu)槭翘焐瘛，斞盼幕心切┝钊穗y以理解的高深知識(shí)，就是出于外星人的傳授。帕倫克石板上的雕刻，也是瑪雅人對(duì)外星宇航員的臨摹。外星人離去時(shí)，曾向瑪雅人許諾重返地球，但在瑪雅人的追求祭司預(yù)言天神返回的日子里，這些外星人并未重新返回。于是這導(dǎo)致了瑪雅人對(duì)其宗教和祭司統(tǒng)治的信心喪失，進(jìn)而引起了整個(gè)民族心理的崩潰，終于使人們一個(gè)個(gè)離開故鄉(xiāng)，各自走散�，斞盼幕瓦@樣消失了。 也許人們會(huì)指責(zé)這種看法帶有過(guò)多的假說(shuō)意味。但即使否變了這種說(shuō)法，也仍然無(wú)法圓滿地解釋瑪雅文化那神秘的內(nèi)涵，那眾多令人不可思議的奇跡，以及它突然消失的原因。
古隧道之謎
　　70年代，人們?cè)谀厦乐薨l(fā)現(xiàn)了一條瑪雅人的古隧道，據(jù)估計(jì)它至少有5萬(wàn)多年的歷史，而實(shí)際上它的年代更為古遠(yuǎn)。這條隧道離地面250米深，僅在秘魯、厄瓜多爾境內(nèi)就有數(shù)百里長(zhǎng)。隧道的秘密入口由一個(gè)印第安部落（古代瑪雅人的后裔）把守著。他們說(shuō)，這里是“神靈”居住的地方，他們遵守祖訓(xùn)，世世代代守在這里。
　　在古隧道里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多遠(yuǎn)古文物，這些物品放在隧道里的許多洞穴中。更使考古學(xué)家們興奮的是一些刻有符號(hào)和象形文字的金屬葉片以及不同形狀和色彩的石器和金屬制品。遺憾的是直到現(xiàn)在還沒(méi)有人能破譯這些文字。
　　隧道的穴壁光潔平滑，似乎經(jīng)過(guò)磨光，與地面成直角。穴頂平坦，像涂了一層釉，不像是天然形成，而像是某種機(jī)械削切的結(jié)果。隧道中有個(gè)“大廳”長(zhǎng)164米，寬153米，里面放著像桌子、椅子似的“家具”。奇怪的是這些物品的材料很特殊，既不是鋼鐵、石頭，也不是塑料和木材，而它又有鋼鐵和石頭那樣堅(jiān)硬和笨重，在地球上至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)這種材料�！按髲d”里面有許多金屬葉片，大多在長(zhǎng)約100厘米，寬50厘米之間，厚度約2厘米，一片一片排列著，像是一本裝訂好的書。金屬片上都寫有很多符號(hào)及象形文字。據(jù)專家認(rèn)定那些符號(hào)是機(jī)器有規(guī)律壓印上的結(jié)果，目前已發(fā)現(xiàn)3000多片。
　　隧道里還有許多用黃金制作的圖案，其中有兩塊雕刻的是金字塔。每個(gè)金字塔旁邊都刻著一排符號(hào)，還有一個(gè)用黃金雕刻的柱子，這個(gè)柱子長(zhǎng)52厘米，寬14厘米，厚3.8厘米，柱子上刻有56個(gè)方格，每個(gè)方格里都有奇怪的符號(hào)。
　　古代瑪雅人為什么開鑿如此工程浩大的隧道？里面的物品及文字又隱藏著什么樣的秘密？
　　無(wú)獨(dú)有偶，早在40年代，美國(guó)人拉姆在墨西哥的恰帕斯州密林考察時(shí)就發(fā)現(xiàn)了一條遠(yuǎn)古隧道；英國(guó)考察隊(duì)在墨西哥馬德雷山脈也發(fā)出了地下隧道，這條隧道可通往危地馬拉。每當(dāng)拂曉，地下隧道發(fā)出敲鼓一樣的聲音，聲震遠(yuǎn)方；前蘇聯(lián)阿塞拜也發(fā)現(xiàn)了一條古代地下隧道，隧道里有一些20米多高的大廳，還有很窄的拱形門。據(jù)說(shuō)洞中不時(shí)發(fā)出奇妙的聲音和光。
　　據(jù)考古探測(cè)和遠(yuǎn)古文獻(xiàn)記載，考古學(xué)家推斷地球上很可能有一條穿越大西洋底，連接歐、亞、美、非的環(huán)球地下隧道，這些古隧道又很可能是古代瑪雅人的杰作。
　　遠(yuǎn)古時(shí)期的地下隧道 世界上最難破解的謎
　　1942年3月，羅斯�？偨y(tǒng)從刻不容緩的日程表中抽出寶貴的時(shí)間，會(huì)見了剛剛從墨西哥的恰帕斯州進(jìn)行考古研究回來(lái)的戴維·拉姆夫婦。拉姆夫婦給總統(tǒng)帶來(lái)一個(gè)驚人的消息：他們終于發(fā)現(xiàn)了，傳說(shuō)中守衛(wèi)墨西哥地下隧道的白皮膚的印第安人。
　　據(jù)拉姆夫婦回憶，當(dāng)他們橫穿當(dāng)?shù)孛芰謺r(shí)，被一些皮膚呈藍(lán)白色的印第安人包圍，并要求他倆立即按原路返回。而他們?cè)缇吐犝f(shuō)，在恰帕斯的腹地存在著旱已荒廢的瑪雅人城市。在這些城市地下分布著構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的隧道，他們此行的目的就是要查出這種傳聞的**。
　　17世紀(jì)，一位西班牙傳教士發(fā)現(xiàn)了中美洲危地馬拉的—條地下隧道。從地圖上看，它位于安第斯山脈地下，長(zhǎng)達(dá)1000公里以上。為了保護(hù)隧道，待將來(lái)人們掌握了足夠的科學(xué)技術(shù)再來(lái)開發(fā)，這些被發(fā)現(xiàn)的地下隧道的入口又被秘魯政府封閉并嚴(yán)加看守，它又被聯(lián)合國(guó)教科文組組織列為世界文化遺產(chǎn)。
　　德國(guó)作家馮.丹尼肯曾進(jìn)入過(guò)這個(gè)隧道。在隧道中，他極其驚訝地見到了寬闊；筆直的通道和涂著釉面的墻壁．多處精致的巖石門洞和大門，加工得平整光滑的屋預(yù)與面積達(dá)兩萬(wàn)多平方米的大廳，還有許多每隔一定距離就出現(xiàn)的平均 1.8米至3.1米長(zhǎng)、80厘米寬的通風(fēng)井。隧道內(nèi)還有無(wú)數(shù)奇異的史前文物，包括那本許多民族遠(yuǎn)古傳說(shuō)中提到的金書。隧道那種超越現(xiàn)代人類智慧的嚴(yán)密、宏大與神奇；使這位以想像大膽著稱的作家也驚得目瞪口呆。他毫不懷疑地認(rèn)為．這是我們這個(gè)世界上最宏大的工程；也是世界上最大、最難破解的謎。
　　丹尼肯拍下了幾張有關(guān)隧道的照片。但他拒絕透露更多的細(xì)節(jié)。只是說(shuō)，他認(rèn)為隧道是用高科技的超高溫鉆頭和電子射線的定向**以及人類現(xiàn)在還不具有的某些技術(shù)開鑿成的。
神秘的文物
　　火**浮雕 考古學(xué)家在謎一般的瑪雅遺跡中搜尋多年，找到許多瑪雅的文物，其中有許多令人難以理解其中的涵義。然而最令人驚訝的是，其中有些可以辨識(shí)的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。 一九四八年到一九五二年間，墨西哥籍考古學(xué)家路利教授 （Alberto Ruz Lhuiller）在巴倫杰神殿的“碑銘神廟 （The Temple of The Inscriptions）”中，發(fā)現(xiàn)在巨大石室的墻上刻有九位盛裝的神官，及一位帶有奇妙頭飾的青年浮雕。經(jīng)過(guò)仔細(xì)地觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)浮雕與現(xiàn)在的太空船十分相似！浮雕中的圖畫，畫著一個(gè)青年正在操作一臺(tái)機(jī)器，這個(gè)機(jī)器的前端是流線型的，看起來(lái)十分精密復(fù)雜，還有類似儀表的東西。青年頭戴頭盔，頭盔上有兩條管子接著。他彎著腰和膝蓋。雙手正在操縱著一些操縱桿，位置較高的一只手正在調(diào)節(jié)把手般的東西，較低那只手的四根指頭，在操縱類似摩托車把手般的控制器。雙眼前視。左腳跟擱放在有好幾道槽痕的踏板上。操縱者后面有個(gè)類似內(nèi)燃機(jī)的設(shè)備。內(nèi)燃機(jī)箱后方可以看到有火焰噴出。 瑪雅碑銘神廟的浮雕中，刻畫了一個(gè)帶頭盔的青年，正在操作一臺(tái)類似飛行器的機(jī)器。路利教授在巴倫杰神殿所發(fā)現(xiàn)的浮雕和瑪雅碑文有密切的關(guān)系。被解讀出來(lái)的碑文中，一節(jié)這樣描述“白色的太陽(yáng)之子，仿效雷神，從兩手中噴出火……。”懷疑的人會(huì)說(shuō)，這段恐怕是古代瑪雅人對(duì)太陽(yáng)崇敬所想像出來(lái)的情景。但是根據(jù)路利教授所發(fā)現(xiàn)的石雕，及碑文中所記載的那節(jié)卻是“真實(shí)”。 仔細(xì)想想，這個(gè)浮雕看起來(lái)與登陸月球的登月小艇真有幾分類似呢。如果這張圖真的是當(dāng)初瑪雅人照著他們建造的機(jī)器畫的，那么他們已經(jīng)具備從事太空探險(xiǎn)的能力。也許那些精密的歷法，正是遨游太空的瑪雅人所需要的。
水晶頭顱骨
　　一九二七年在中美洲的伯利茲的瑪雅遺跡中發(fā)現(xiàn)的水晶制成的頭顱骨就更令人嘆為觀止了。這顆水晶頭顱骨完全以石英石加工研磨而成，大小幾乎和人類的頭顱骨相同。高十二點(diǎn)七公分，重五點(diǎn)二七公斤，是依照一個(gè)女人的頭顱骨所雕成。 瑪雅人依照人的頭骨所雕成的水晶頭骨，展現(xiàn)了成熟的解剖學(xué)與光學(xué)技術(shù)。并且利用了某種現(xiàn)在科技仍未掌握的碰撞技術(shù)所制成。從照片看起來(lái)這頭顱骨不僅外觀十分逼真，而且內(nèi)部結(jié)構(gòu)都與人的顱骨骨骼構(gòu)造完全相符。其工藝水平極高，隱藏在基底的菱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡組合在一起，發(fā)出眩目的亮光。 我們知道，現(xiàn)代光學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于十七世紀(jì)，而人類準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己的骨骼結(jié)構(gòu)更是十八世紀(jì)解剖學(xué)興起以后的事。這個(gè)水晶頭顱骨卻是在非常了解人體骨骼構(gòu)造和光學(xué)原理的基礎(chǔ)上雕刻成的，瑪雅人是怎樣掌握這些高深的解剖學(xué)和光學(xué)知識(shí)的呢？ 還有，水晶即石英晶體，它的硬度非常高，僅次于鉆石（即金鋼石）和剛玉，用銅、鐵或石制工具，都無(wú)法加工它。即使是現(xiàn)代人，要雕琢這樣的水晶制品，也只能使用金鋼石等現(xiàn)代工具。經(jīng)研究證實(shí)，此水晶頭顱骨是利用某種碰撞力量雕刻成的，但現(xiàn)在科技仍未掌握此技術(shù)。 從這個(gè)奇異的水晶頭顱骨來(lái)看，瑪雅人掌握的工藝技術(shù)，相當(dāng)高超�，F(xiàn)代人引以為傲的工藝技術(shù)跟這個(gè)水晶頭顱骨比起來(lái)，真是黯然失色！ 以現(xiàn)代的科學(xué)理論與技術(shù)發(fā)展速度來(lái)看，我們恐怕至少還要五十或上百年才跟得上瑪雅人的科技水平呢！難道瑪雅人真的制作了這些神奇的水晶頭骨嗎？經(jīng)科學(xué)家仔細(xì)的研究，謎底終于揭開了。在水晶頭骨的眼凹部位，科學(xué)家檢測(cè)到了螺旋雕鏤器的刻印痕跡。螺旋雕鏤器是十八世紀(jì)歐洲人發(fā)明的用于加工精細(xì)物件的儀器，此前并未在北美洲瑪雅遺址中發(fā)現(xiàn)過(guò)類似工具。原來(lái)，這顆水晶頭骨的“發(fā)現(xiàn)者”實(shí)際上就是水晶頭骨的制作者！
瑪雅文明湮滅之謎新探
　　1839年，探險(xiǎn)家史蒂芬斯率隊(duì)在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺跡：壯麗的金字塔、富有的宮殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精確的歷法。
　　考古學(xué)界對(duì)瑪雅文明湮滅之謎，提出了許多假設(shè)，諸如外族入侵，人口**，疾病，氣候變化......各執(zhí)已見，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色彩。為解開這個(gè)千古之謎，20世紀(jì)80 年代未，一支包括考古學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和營(yíng)養(yǎng)學(xué)家在內(nèi)的共45名學(xué)者組成的多學(xué)科考察隊(duì)， 踏遍了即使是盜墓賊也不敢輕易涉足的常有美洲虎和響尾出沒(méi)的危地馬拉佩藤雨林地區(qū)。 這支科考隊(duì)用了6年時(shí)間，對(duì)約200多處瑪雅文明遺址進(jìn)行了考察，結(jié)論是：瑪雅文明是因爭(zhēng)奪財(cái)富及權(quán)勢(shì)的血腥內(nèi)戰(zhàn)，自相殘殺而毀滅的。
　　瑪雅人并非是傳說(shuō)中那樣熱愛和平的民族，相反，在公元300--700年這個(gè)全盛期，吡鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進(jìn)行著爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)爭(zhēng)�，斞湃说膽�(zhàn)爭(zhēng)好像是一場(chǎng)恐怖的體育比賽：戰(zhàn)卒們用矛和棒作兵器，襲擊其它城市，其目的是抓俘虜，并把他們交給已方祭司， 作為向神獻(xiàn)祭的禮品，這種祭祀正是瑪雅社會(huì)崇拜神靈的標(biāo)志。
　　瑪雅社會(huì)曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會(huì)衰落了。隨著**聯(lián)姻情況的增多，除長(zhǎng)子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來(lái)爭(zhēng)奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來(lái)為祭祀而戰(zhàn)變成了爭(zhēng)奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女...... 戰(zhàn)爭(zhēng)永無(wú)休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來(lái)。
　　公元761年杜斯.彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)。杜斯.彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來(lái)的敵人的攻擊。一個(gè)裝有13個(gè)8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時(shí)遭到了斬草除根的大屠殺。8天后( 這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城---這是一個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們?cè)谀抢锲堁託埓?0年，最后還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災(zāi)。公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。 公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無(wú)數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒(méi)有返回這片文明的發(fā)源地�，斞盼拿鞯臍缫殉蔀闅v史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。
　　今日，仍有200萬(wàn)以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、 洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的精華如象形文字、天文、歷法等知識(shí)已消失殆盡，未能留給后代。
　　2007年，考古學(xué)家通過(guò)對(duì)宇宙的觀測(cè)和對(duì)當(dāng)?shù)氐膸r石變化進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期，每?jī)蓚�(gè)世紀(jì)就會(huì)有一次強(qiáng)烈的干旱，這和天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的太陽(yáng)振動(dòng)波有著驚人的吻合。太陽(yáng)受宇宙的影響，每二百年就會(huì)發(fā)生一次振動(dòng)波，出現(xiàn)比往年要高出很多倍的高溫天氣。由于當(dāng)時(shí)的**情況也在每況愈下，而不能解決干旱的問(wèn)題，最終導(dǎo)致瑪雅文明的消亡。當(dāng)然，這只是考古學(xué)家的猜測(cè)。不過(guò)，大家都知道，瑪雅人是精通于天文學(xué)的。如果是因?yàn)樘?yáng)的震動(dòng)讓他們的文明消亡，這就有點(diǎn)帶有諷刺的意思了。
瑪雅文明消失的可能原因
　　1 **聯(lián)姻，王室弟兄受到排擠，其他的成員爭(zhēng)奪繼承權(quán)，財(cái)物，造成上級(jí)混亂
　　2 世俗文化興起，對(duì)傳統(tǒng)文明的沖擊
　　3 西班牙入侵者的劫掠壓迫，宗教強(qiáng)制，給人們的災(zāi)難
　　4 人口膨脹，傳染病
　　5 太空移民，放棄城市回歸原始，是改造新原生態(tài)星球的需要，或者長(zhǎng)途旅行非常艱苦；距離的遙遠(yuǎn)則要求人員數(shù)目和素質(zhì)也有要求，留下的人混亂導(dǎo)致了災(zāi)難，工具是利用哈雷彗星的引力。　
　　瑪雅文明消失的原因眾說(shuō)紛紜，大多數(shù)人相信當(dāng)時(shí)遭受地震、颶風(fēng)的侵襲，加上人口**、糧食不足、農(nóng)民暴動(dòng)和異族侵人等原因，造成瑪雅文明的衰亡。但是，確實(shí)的答案還未出現(xiàn)，這個(gè)秘密的解開，有如拼圖游戲一般，目前不過(guò)剛剛開始。
瑪雅文明是由外星人所形成？
　　面對(duì)著瑪雅遺址異常燦爛的古代文明，誰(shuí)都會(huì)情不自禁地問(wèn)：這一切是怎么來(lái)的？史學(xué)界的材料表明，在這些燦爛文明誕生以前，瑪雅人仍巢居樹穴，以漁獵為生，其生活水準(zhǔn)近乎原始。有人甚至對(duì)瑪雅人是否為美洲土著表示懷疑。因?yàn)�，沒(méi)有證據(jù)表明，中美洲叢林中這奇跡般的文明，存在著一種漸變，或稱過(guò)渡階段的跡象。沒(méi)有一個(gè)由低而高的發(fā)展過(guò)程，難道瑪雅人的這一切是從天而降的嗎？
　　也許，這一切真的是從天而降的！地面考古沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文明前期過(guò)渡形態(tài)的痕跡，分析在此之前的神話傳說(shuō)，也無(wú)線索可言�，斞盼拿鞣路鹗且灰怪g轟轟烈烈地向周邊陸地?cái)U(kuò)展。
　　所有的瑪雅文明全籠罩一層謎，就像是拒絕我們?nèi)ソ馕霭愕�，閉鎖于**之中。的確，至目前為止是己有許多關(guān)于九世紀(jì)時(shí)，瑪雅滅亡一事的假設(shè)說(shuō)法。
　　如洪水、地震、颶風(fēng)等等的天變地異說(shuō)；傳染病說(shuō)、因人口膨脹、反覆從事火田工作引發(fā)農(nóng)地貧瘠等的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題說(shuō)；外敵入侵，都市間的戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)民判亂等等的社會(huì)問(wèn)題及集體自殺說(shuō)等等不勝枚舉，但卻無(wú)一種說(shuō)法有充足的證據(jù)予人采信。
　　因此，我們想就美國(guó)的艾力克和哥雷克兩兄弟所宣揚(yáng)的“瑪雅＝外太空人起源說(shuō)”，從其他的面來(lái)探索幾則有關(guān)馬雅之謎。他們宣稱“瑪雅人＝外太空人”說(shuō)的重要根據(jù)是在于馬雅的“卓金歷”，是將一年訂為260日。
　　亦即，他們認(rèn)為具如此高水準(zhǔn)天文學(xué)的瑪雅人，并非是要編造公轉(zhuǎn)周期中毫無(wú)根據(jù)的“卓金歷”，此歷只是馬雅人用來(lái)表明從自己的“故鄉(xiāng)”、“地球外的行星”到此地的歷法。如果“卓金歷”是馬雅人故鄉(xiāng)的行星歷法，那么就也可得知這顆行星是什么形態(tài)的行星了。
　　公轉(zhuǎn)周期為260日的行星，應(yīng)是位于金星和地球中間，且此行星上也十分溫暖。故古典期的瑪雅人之所以選擇地球上之酷熱的熱帶雨林居住，也可印證此點(diǎn)。
　　據(jù)他們兄弟所言，“外太空人＝瑪雅”是數(shù)數(shù)十萬(wàn)年前，為采礦而離開故鄉(xiāng)的行星，來(lái)到X行星的。但由于X行星發(fā)生大事故**，所以才到地球上避難。他們最初住的地方是溫暖的南極，但其后因冰河期來(lái)臨，故移至北方，最后所抵達(dá)之處就是中美的密林。
　　他們所宣揚(yáng)的說(shuō)法中，有幾點(diǎn)能對(duì)目前為止的問(wèn)題提供暫時(shí)解答。如下：
　　1.　誠(chéng)如舊時(shí)代的文明在那兒興盛一樣，他們故鄉(xiāng)的行星供給他們食物，也有太空船。所以瑪雅族不必居住于肥沃河川的流域。
　　2.　文明時(shí)代的瑪雅，因拒絕和當(dāng)時(shí)還原始的地球人相接觸。所以雖然建造了深具文化水準(zhǔn)的都市，但仍采封閉的政策。
　　3.　為了建造石造都市群，他們也使用當(dāng)時(shí)還未有的種種工藝技術(shù)，及利用原住民為其原動(dòng)力。
　　4.　大部份被視為“奉獻(xiàn)給神的祭品”的宗教儀式，其實(shí)是地球人的人體解剖及醫(yī)學(xué)手術(shù)。這些牲品的場(chǎng)面也殘留在雕刻及壁畫中。
　　5.　“外星人＝瑪雅人”之所以于九世紀(jì)時(shí)一起離開地球，是因?yàn)槟鞲绺咴挠〉诎踩税l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，欲將瑪雅文明占為己有。于是瑪雅人就將所有的設(shè)備、器具放在太空船上，飛向外太空。
　　有一冊(cè)大概能證明這種說(shuō)法的書籍，那就是于十八世紀(jì)初，由基督教的神父法蘭西斯．喜梅奈斯所發(fā)現(xiàn)的《波波爾烏夫》（譯《危地馬拉州印地安的起源》），書中幾乎都未記述瑪雅人自己的事，而是瑪雅人自身的神話。這本瑪雅的古事記是用瑪雅系奇吉族的語(yǔ)言寫成的。若根據(jù)此書的記載，那么人類和世界就曾被創(chuàng)造3回，并毀滅3回。而于第4回時(shí)，創(chuàng)造了現(xiàn)在的世界和人類，但奇吉族的祖先說(shuō)其他的民族，與傳說(shuō)中的祖先完全不同。
　　“他們只要瞠目而視的話，就立即能從近處起一直看到天空和圓形的地表（他們甚至已知道地球是圓的）。除此之外，他們甚至也能一動(dòng)也不動(dòng)地就看到在極遠(yuǎn)處的東西，并予以正確的判斷”──這是追索瑪雅文明之謎的一則假設(shè)的說(shuō)法。
　　總之，有關(guān)在中人跡湮沒(méi)的熱帶叢林地帶，建造世界最大的超文明，又在不為人知的情況下，消失黃金時(shí)代的瑪雅人之謎，是太過(guò)于深?yuàn)W了。究竟何時(shí)才能查明出其全貌呢？
金字塔之謎
　　
　　在尤卡坦半島上，聳立著九座巍峨的金字塔，它與埃及最早的幾座金字塔相比可以說(shuō)是孿生的姐妹．同類的建筑在英國(guó)和法國(guó)也已發(fā)現(xiàn)．
　　金字塔各種數(shù)據(jù)的精確程度讓我們驚嘆不已。蘇格蘭天文學(xué)家斯穆斯對(duì)埃及的兩座金字塔做了為期四個(gè)月的測(cè)算，他們得出了一些發(fā)人深思的數(shù)據(jù)：塔的四個(gè)面都是等邊三角形，它們正好是東南西北四個(gè)方位；底邊與塔高之比，恰好為圓周率與半徑之比；塔的高度為地球赤道周長(zhǎng)的二十七萬(wàn)分之一，也是地球到太陽(yáng)距離的一萬(wàn)億分之一。
　　然而，瑪雅人的金字塔的天文方位計(jì)算得更為精確：天狼星的光線經(jīng)過(guò)南墻上的氣流通道，直射到長(zhǎng)眠于上面廳堂中的法老頭部；北極星的光線通過(guò)北墻的氣流通道，徑直射進(jìn)下面的廳堂里。
　　大家一向認(rèn)為金字塔是一座墳?zāi)�，而且在很多金字塔中確實(shí)找到了木乃伊。那么，大西洋兩岸的古民族會(huì)不謀而合都來(lái)營(yíng)造工程浩大的金字塔嗎？如果真是這樣，那么為什么金字塔與塔頂上的神龕是這么不相稱，整個(gè)金字塔的建造水平是如此之高，而神龕卻是相當(dāng)粗糙，這不僅使人想起神龕可能是后來(lái)加上去的。100多年前，從金字塔中發(fā)掘出來(lái)的東西，今天已有一部分被人們辨認(rèn)出來(lái)了，原來(lái)是一些精致的透鏡，蓄電池，變壓器，太陽(yáng)系模型碎片，不銹鋼和其它不知什么合金制成的機(jī)械和工具等。據(jù)此，有人推測(cè)，金字塔原先可能是一種瑪雅祖先的供應(yīng)庫(kù)，只是由于金字塔內(nèi)部的奇特空間形狀，能使停放在金字塔內(nèi)一定部位的尸體木乃伊不腐壞，因此頭腦中有著永生渴望的民族，要把自己的首領(lǐng)放進(jìn)這種供應(yīng)物已用完的現(xiàn)在建筑物中，是可以理解的。與埃及的金字塔不同，尤卡坦半島上的金字塔更像一個(gè)祭壇，因此看來(lái)它的功用不僅僅是國(guó)王或首領(lǐng)的墳?zāi)埂?br />小結(jié)
　　神奇的瑪雅文明是以一夜之間，在南美大陸廣修金字塔為開端的。這就好比一場(chǎng)戲，沒(méi)有過(guò)門和序曲，一拉開帷幕瑪雅人就登場(chǎng)上演了一出壯觀的歷史劇。他們未給歷史留下任何解釋的大遷移，就好像匆匆落下了帷幕，這場(chǎng)波瀾壯闊的歷史劇到此戛然而止。只有熱帶叢林里的野藤和苔蘚，悄悄掩蓋起瑪雅人的足跡，只有那殘塌的廢墟向游人眨著考問(wèn)般的眼睛。

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