本文關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

關(guān)于教育創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考關(guān)于教育創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考

北大附中南山分校 范 綱

目前，教育創(chuàng)新已與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新擺在同等重要的地位。

江澤民同志在北京師范大學(xué)100年校慶報(bào)告中著重指出：

“教育創(chuàng)新，與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新一樣，是非常重要的，而且

教育還要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識(shí)和人才基礎(chǔ)�！�
“進(jìn)行教育創(chuàng)新，首先要堅(jiān)持和發(fā)展適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展要求的教育思想�！�
“進(jìn)行教育創(chuàng)新，關(guān)鍵是通過(guò)深化改革不斷健全和完善與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的教育體制�！�
“進(jìn)行教育創(chuàng)新，根本的目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量。要改革教學(xué)的內(nèi)容、方法和手段，完善人才培養(yǎng)模式，充分吸納當(dāng)代自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的最新成果，建立符合受教育者全面發(fā)展規(guī)律、激發(fā)受教育者創(chuàng)造性的新型教育教學(xué)模式，形成相互激勵(lì)、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，努力創(chuàng)造有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的良好教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使每一個(gè)受教育者都能充分發(fā)揮自身潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。”
“進(jìn)行教育創(chuàng)新，必須充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，大力提高教育的現(xiàn)代化水平。”
作為在基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線工作了十三年的一名普通教師，在心靈深受震撼的同時(shí)，又有幾分不安。不安就在于江澤民同志的報(bào)告是面向全國(guó)教育戰(zhàn)線的，是宏觀層面的指導(dǎo)性、綱領(lǐng)性報(bào)告，對(duì)于基礎(chǔ)教育如何進(jìn)行教育創(chuàng)新，并沒(méi)有具體操作性的論述，筆者很怕在操作層面不能很好的實(shí)踐教育創(chuàng)新。

下面，就幾個(gè)具體的幾個(gè)問(wèn)題，談一下對(duì)教育創(chuàng)新的幾點(diǎn)看法，拋磚引玉，以供批判。

一、 教育創(chuàng)新的源泉在哪里？

在一線工作的教師經(jīng)常會(huì)有這樣的困惑：在教育教學(xué)中，自己非常想進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，卻苦于無(wú)從下手；有時(shí)自己千方百計(jì)、挖空心思設(shè)計(jì)出了一些自認(rèn)為得意的創(chuàng)新行動(dòng)方案，實(shí)踐效果卻大大失望；等等。

對(duì)于上述困惑，筆者亦有同感。

后來(lái)，在實(shí)踐中，筆者有意識(shí)的在“山重水復(fù)疑無(wú)路”之際，放手讓學(xué)生針對(duì)所要做的教育活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)去設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，每每收到“柳暗花明又一村”的令人驚奇的好效果。學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，筆者也在學(xué)生身上獲得了新的靈感。

由此，筆者體會(huì)到，教育創(chuàng)新其實(shí)并不神秘，也并不是可望而不可及。關(guān)鍵我們要轉(zhuǎn)變自己的創(chuàng)新觀念，認(rèn)識(shí)到教育創(chuàng)新的根本、源泉，不在教師、而在學(xué)生。學(xué)生是教育創(chuàng)新的原動(dòng)力。學(xué)生是實(shí)施教育創(chuàng)新的活水源頭。

以前，我們之所以對(duì)教育創(chuàng)新的實(shí)施感到無(wú)從談起，只是等待觀望，是因?yàn)槲覀儧](méi)有看到學(xué)生的力量。一個(gè)學(xué)生會(huì)有一種創(chuàng)造，千百個(gè)學(xué)生就會(huì)形成創(chuàng)新的海洋。我們教師的雙眼只是注意了藍(lán)天，而忽略了身邊的海洋。

二、教育創(chuàng)新的目的是什磨？

筆者以為：教育的成果體現(xiàn)在學(xué)生走出校門(mén)之后，教育創(chuàng)新的目的是使學(xué)生在生理、心理、思想、智力等方面得到健康、愉快的地發(fā)展。

因此，所有教育活動(dòng)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，考慮到學(xué)生是活生生的人，有血有肉的人，豐富多彩的人。

要實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)新目標(biāo)，必須以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，以學(xué)生的自主發(fā)展為本。一切的創(chuàng)新教育教學(xué)活動(dòng)的必須根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。

首先，教育創(chuàng)新必須使學(xué)生個(gè)性充分得到展示。

個(gè)性是一個(gè)人與其他人相區(qū)別的，使人群富于豐富多彩的重要原因。可以說(shuō)，人如果失去了個(gè)性，社會(huì)、家庭就失去了情趣，學(xué)校、班級(jí)就失去了新奇的色彩。那么，作為一名教師，要在教育過(guò)程中實(shí)施教育創(chuàng)新，就必須讓所有學(xué)生充分展示他的個(gè)性，使他積極參與教育教學(xué)活動(dòng)。在教育教學(xué)過(guò)程中，給他以充分展示的機(jī)會(huì)，不壓制，不打擊，不欺騙，使學(xué)生各盡所能、各展其才。這樣，才能使教育教學(xué)活動(dòng)，活潑而又賦于創(chuàng)新意義。

具體地說(shuō)，在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，就是要在備課的時(shí)候，考慮怎樣調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，展示其創(chuàng)新才能；課前要觀察、了解學(xué)生有什么樣的思想波動(dòng)，把握學(xué)生最新情況；上課要結(jié)合學(xué)生個(gè)性表述的具體情況，及時(shí)按照學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)來(lái)調(diào)整和控制課堂進(jìn)度，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；課后要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同，布置不同類(lèi)型的作業(yè)；課下及時(shí)聽(tīng)取學(xué)生的反饋。

在教育中體現(xiàn)學(xué)生的性格個(gè)性，就是在教育前要充分了解學(xué)生的思想個(gè)性，并根據(jù)教育內(nèi)容定設(shè)教師說(shuō)話的口氣、語(yǔ)言、姿態(tài)等；同時(shí)，要充分聽(tīng)取學(xué)生對(duì)你所要教育的內(nèi)容的意見(jiàn)以及他所持的態(tài)度（贊成、不贊成、是否有抵觸等），和他所能接受的共鳴點(diǎn)；在教育過(guò)程中要根據(jù)具體情況，比如學(xué)生的神態(tài)、動(dòng)作、眼神等及時(shí)調(diào)整教育語(yǔ)言；教育之后要作好信息反饋工作。

個(gè)性的發(fā)展教育不單單是體現(xiàn)在課堂上，它是體現(xiàn)在學(xué)校方方面面的。比如，活動(dòng)中有個(gè)性發(fā)展，學(xué)習(xí)中有個(gè)性發(fā)展，勞動(dòng)中有個(gè)性發(fā)展，比賽中也有個(gè)性發(fā)展……，凡是有教育的地方，都有個(gè)性發(fā)展教育。

其次，創(chuàng)新教育必須平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

一個(gè)學(xué)校，一個(gè)班級(jí)要使教育方式、方法能夠奏效，尤其要使創(chuàng)新教育能落實(shí)，最基本的一條是要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，相信學(xué)生。

一名優(yōu)秀的教師，無(wú)論是教育活動(dòng)還是教學(xué)活動(dòng)，一要尊重學(xué)生：學(xué)生是人，是有著豐富感情的鮮明個(gè)性的人，只有尊重了他的人格，順應(yīng)了他的個(gè)性，教育教學(xué)才能得以順利進(jìn)行，才能達(dá)到預(yù)期目的。否則，就是再好的老師，再好的目的，再好的內(nèi)容，也無(wú)從談起。因?yàn)椴蛔鹬貙W(xué)生而使教育教學(xué)受到影響的例子筆筆皆是；二要理解學(xué)生：青少年時(shí)期，是學(xué)生由未成年向成年人過(guò)渡的重要階段，這時(shí)的學(xué)生容易偏激，好因好惡而盲目行動(dòng)，有時(shí)難免有過(guò)激情緒和行為出現(xiàn)，這都是正常的，不可避免的。因而在實(shí)施教育創(chuàng)新的時(shí)候，能夠心平氣和地對(duì)待青少年中發(fā)生的矛盾而不大驚小怪，如臨大敵，這本身就有一種創(chuàng)新意識(shí)；三要相信學(xué)生：教育創(chuàng)新要求我們?cè)诮逃虒W(xué)內(nèi)容、方式、方法等方面，有一個(gè)全新的變化，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些影響和波動(dòng)，要適應(yīng)一段時(shí)間。為此，，作為教師要相信學(xué)生能夠很快適應(yīng)這一變化，相信他們能完成創(chuàng)新教育交給他們的任務(wù)。

三、教育創(chuàng)新對(duì)教師基本要求是什磨？

筆者認(rèn)為，教育創(chuàng)新的核心要落實(shí)在"創(chuàng)"和"新"上。這就要求教師要有一種很強(qiáng)的改革意識(shí)，要有一種披荊斬棘、大刀闊斧的的開(kāi)拓精神，要有一種不迷信權(quán)威、敢于打破常規(guī)和傳統(tǒng)的求異思維。歸根到底，就是：實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是教師要有創(chuàng)新意識(shí)。

首先，要有敢為天下先的開(kāi)創(chuàng)意識(shí)

教育創(chuàng)新要立于獨(dú)創(chuàng)基礎(chǔ)之上。要廣泛吸收兄弟學(xué)校和教師關(guān)于教育創(chuàng)新的最新進(jìn)展中的優(yōu)秀成份，并結(jié)合自己的具體情況，創(chuàng)造出富于自己獨(dú)特個(gè)性的，又適合于自己學(xué)生實(shí)際的教育教學(xué)內(nèi)容、形式、手段、方法，使學(xué)生的個(gè)性能得到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，讓學(xué)生在一種創(chuàng)造的氛圍中求知，求學(xué)，求進(jìn)取，求創(chuàng)造。這就要求每一位教師要多思考----思考自己教育教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)與不足；思考自己的學(xué)生與其他的學(xué)生的不同個(gè)性；思考怎樣才能創(chuàng)造出適合自己又適合學(xué)生的教育教學(xué)方法；思考自己應(yīng)充實(shí)哪些知識(shí)……廣采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，形成特色，具有風(fēng)格。

其次，要有敢于拋棄已往固有模式的求新精神

以往的教育教學(xué)改革，都或多或少存在"穿新鞋，走老路"，"換湯不換藥"、"產(chǎn)品不變，只換包裝"的形式。這種只是換一下形式而實(shí)質(zhì)不變的所謂教育教學(xué)改革，嚴(yán)懲阻礙了我國(guó)教育特別是中小學(xué)教育的發(fā)展。我們希望的是通過(guò)教育創(chuàng)新能從根本上推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)教育的改革，促進(jìn)教育的發(fā)展。因此，要求每一所學(xué)校要營(yíng)造一個(gè)創(chuàng)新的氛圍，每一位教師要有一種求變的想法。在社會(huì)、學(xué)校這一教育創(chuàng)新的環(huán)境下，教師進(jìn)行適合自己特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)的全新的教育教學(xué)活動(dòng)的操作和實(shí)施，最終實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新。

四、教育創(chuàng)新的核心內(nèi)容是什磨？

筆者認(rèn)為，教育創(chuàng)新的核心是發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、扶植、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

學(xué)生個(gè)體具有自己獨(dú)特的個(gè)性，獨(dú)特的個(gè)性使學(xué)生思維及其各種活動(dòng)表現(xiàn)出

獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是指獨(dú)立思考創(chuàng)造出對(duì)社會(huì)有意義、有價(jià)值，對(duì)學(xué)習(xí)有幫助的新產(chǎn)品的智力成份，其基本特征是"創(chuàng)造"。創(chuàng)造力的發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、扶植、培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是教育創(chuàng)新的核心。學(xué)生只有具有了創(chuàng)造力，才能在學(xué)習(xí)上、活動(dòng)中富于創(chuàng)新思維，才能使頭腦變得靈活。教育創(chuàng)新在發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、扶植、培養(yǎng)創(chuàng)造力上應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：

首先，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生敢于發(fā)問(wèn)

我國(guó)古代教育者認(rèn)為：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q

問(wèn)題的前提是提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也就是指出行動(dòng)的目標(biāo)。在沒(méi)有任何幫助下，自己主動(dòng)提出問(wèn)題，并且是有價(jià)值的問(wèn)題，這需要勇氣，需要智慧，需要靈感。一名學(xué)生，如果真正地提出問(wèn)題，并且又創(chuàng)造性地解決了問(wèn)題，教育創(chuàng)新就達(dá)到了目的。

其次， 應(yīng)當(dāng)使學(xué)生不迷信權(quán)威

"盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)"。教育創(chuàng)新要求不能把學(xué)生培養(yǎng)成一群只會(huì)讀死書(shū)的

書(shū)呆子，一群跟在老師或權(quán)威后面盲目的崇拜者，而應(yīng)當(dāng)是有自己思想和獨(dú)立見(jiàn)解的富于開(kāi)創(chuàng)性的智慧者。要讓學(xué)生懂得世界在發(fā)展，知識(shí)在更新，絕對(duì)的權(quán)威和一成不變的知識(shí)是不存在的，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，向舊觀念挑戰(zhàn)，創(chuàng)建自己富于新意的嶄新的領(lǐng)域。

第三，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

思維的靈活性是指根據(jù)客觀條件的發(fā)展與變化，及時(shí)地改變先前的思維

過(guò)程，尋找出新的問(wèn)題解決途徑。一個(gè)人思維靈活，他的發(fā)散思維就強(qiáng)。具體地說(shuō)，就是要讓學(xué)生思維起點(diǎn)靈活，從不同角度、方向、方面，運(yùn)用多種方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，形成假說(shuō)，進(jìn)而解決問(wèn)題；要讓思維過(guò)程靈活，從分析到綜合，全面靈活地作出"綜合分析"；讓思維的結(jié)果是多種合理而靈活的結(jié)論，這種結(jié)果不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。

五、教育創(chuàng)新的途徑有哪些？

筆者在實(shí)踐中體會(huì)到，教育創(chuàng)新需要教師和學(xué)生平時(shí)注意培養(yǎng)敏銳的觀察力、強(qiáng)烈的好奇心、很強(qiáng)的組織能力，積累淵博的跨學(xué)科知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)嘗試以下做法，達(dá)到創(chuàng)新的目的。

文獻(xiàn)檢索綜述法：對(duì)于所要研究的問(wèn)題或要講授的課題，進(jìn)行資料整理、收集，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出自己想法。

改變法：通過(guò)對(duì)以往的知識(shí)、方法、行為從另一角度去改變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與以往的不同，給人以耳目一新的嶄新面貌。

改造法：通過(guò)對(duì)以往的知識(shí)、方法、行為進(jìn)行改造、重組，使其更加簡(jiǎn)潔、易于理解，發(fā)揮更大效率，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

獨(dú)創(chuàng)法：對(duì)于某一問(wèn)題、內(nèi)容，自己全新解決、創(chuàng)造。這是創(chuàng)新的最高境界。

其它關(guān)于創(chuàng)新的方法，我們可以自己查找、學(xué)習(xí)。

綜上所述，在實(shí)施教育創(chuàng)新過(guò)程中，只要牢記學(xué)生是創(chuàng)新的源泉這一根本，注意把學(xué)生的自主發(fā)

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