本文關(guān)鍵詞：生存證明，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    
    據(jù)悉，萊陽(yáng)市為了防止有人冒領(lǐng)離退休人員的養(yǎng)老金，要求離退休的老同志領(lǐng)錢時(shí)先要到當(dāng)?shù)嘏沙鏊_具“生存證明”。 每年年底，萊陽(yáng)市社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)還在各養(yǎng)老金代發(fā)點(diǎn)張貼告示，要求離退休老人必須在居住地派出所開具“生存證明”，并報(bào)該機(jī)構(gòu)備案。（2001年11月20日《 齊魯晚報(bào)》）

    讀了這條消息，讓我感覺不是滋味。首先，不得不承認(rèn)，這招兒夠“絕”。確實(shí)可以在一定程度上起到堵住有人冒領(lǐng)養(yǎng)老金的漏洞，可見萊陽(yáng)市搞社保的同志真是絞盡了腦汁。也應(yīng)了一句大家常說的話：辦法總比困難多。

    其次是想到閻王爺?shù)纳辣�。“生存證明”是針對(duì)曾經(jīng)為國(guó)家奉獻(xiàn)出畢生精力、現(xiàn)已進(jìn)入遲暮之年、本來應(yīng)該安度晚年的老同志的。領(lǐng)取養(yǎng)老金是社會(huì)文明的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，還是政府和人民對(duì)這些退下來的老同志的認(rèn)可和關(guān)心，可在領(lǐng)的時(shí)候卻要出示“生存證明”，這不是仿佛在說：“你還活著嗎？活著就來領(lǐng)養(yǎng)老金吧！”這不是對(duì)老同志的一種侮辱和嘲弄嗎？我不知道，那些離退休老人要抱著一種什么樣的心態(tài)去派出所開具那個(gè)該死的“生存證明”，是不是有一種生不如死的感覺？如果是一個(gè)重病在身的風(fēng)燭老人到派出所去開“生存證明”，會(huì)不會(huì)暗喻著“老不死”的心里語(yǔ)言？本應(yīng)該要對(duì)這些老同志關(guān)懷備至，甚至應(yīng)該送錢上門，可現(xiàn)在卻要“生存證明”才能領(lǐng)到那份救命錢，這是何等殘酷、何等不人道啊！

    再就是想到“生存證明”怎么開。這是一個(gè)值得研究的課題。“生存證明”的開法是不是有這么幾種：該老同志活著，該老同志健在，該老同志還在，該老同志沒死。不論那一種寫法，怎么措辭，對(duì)于那些本來就有一定程度失落感的離退休老同志來說，都是十分不吉利不舒服的，活得好好的卻要找人證明自己未死，這是一種怎樣的刑罰？

    在11月21日《中國(guó)青年報(bào)》“冰點(diǎn)”文章中，我看到了一個(gè)截然不同的案例，十分地感人。中央音樂學(xué)院音樂治療學(xué)副教授高天屢屢糾正他人對(duì)接受音樂治療的稱謂：“不要用病人而用客人這個(gè)詞，因?yàn)樾睦韱栴}是每個(gè)人都有的，只是輕重不同�！边@是對(duì)人的一種關(guān)懷一種尊重，也是一種人道主義的新理念。

    本來是“病人”卻要?jiǎng)e人稱其為“客人”，本來是離退休老同志活生生地生活在世上，卻要常去開“生存證明”。試問，如果一個(gè)60歲的離休老同志可以活到80乃至90、100歲，這種“生存證明”要開多少次呢？是不是要常想著自己還沒死？如如高教授說的“心理問題是每個(gè)人都有的，只是輕重不同”，我也要說，人都會(huì)老，，相煎別太急。

    （網(wǎng)友：朱新美）

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