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閱江學(xué)刊雜志

閱江學(xué)刊雜志社投稿

主管單位：江蘇省教育廳
主辦單位：南京信息工程大學(xué)
國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：32-1802/C
國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1674-7089
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上期雜志： 中山大學(xué)研究生學(xué)刊(自然科學(xué).醫(yī)學(xué)版)
下期雜志： 紅蕾：故事寶庫(kù)（上旬）

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主要責(zé)任者.題名[N].報(bào)紙名稱，，年-月-日（所在版面）.

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    在氣象利益分化的過(guò)程中,產(chǎn)生了多元利益訴求,氣象服務(wù)也正逐步從單一的公益氣象服務(wù)向多樣化的氣象服務(wù)轉(zhuǎn)變。公益氣象服務(wù)、專業(yè)氣象服務(wù)和商業(yè)氣象服務(wù)之間是互補(bǔ)基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,且公益氣象服務(wù)在競(jìng)爭(zhēng)中往往處于劣勢(shì),缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。正在逐步形成的氣象服務(wù)市場(chǎng)要求氣象法必須及時(shí)做出回應(yīng),通過(guò)合理的制度設(shè)計(jì)來(lái)協(xié)調(diào)各種氣象利益訴求,為實(shí)...
1.中國(guó)節(jié)能減排:征稅還是部門總量控制與交易
    目前,中國(guó)的節(jié)能減排面臨艱巨的任務(wù)。近來(lái),有關(guān)碳稅的討論廣受關(guān)注。從理論上來(lái)看,碳稅是應(yīng)對(duì)氣候變化、推進(jìn)節(jié)能減排的最優(yōu)路徑。但在中國(guó)目前的特殊體制和宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,征收碳稅須慎之又慎。我們必須首先解決好碳稅的減排效果、碳稅對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的沖擊、稅負(fù)轉(zhuǎn)嫁、稅收中性等問(wèn)題后再考慮開征碳稅。對(duì)碳稅要展開進(jìn)一步研究,要對(duì)2012年...
2.中國(guó)應(yīng)對(duì)全球氣候變化的倫理責(zé)任評(píng)估
    應(yīng)對(duì)氣候變化是一項(xiàng)全球性的任務(wù),中國(guó)承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。從《倫理維度應(yīng)對(duì)氣候的變化》(EDCC)白皮書提出的八個(gè)倫理維度分析了中國(guó)應(yīng)對(duì)全球氣候變化需承擔(dān)的倫理責(zé)任,指出了中國(guó)特例下履行責(zé)任所面臨的賠償責(zé)任、開發(fā)新技術(shù)與新能源、國(guó)際國(guó)內(nèi)參與、程序公平與正義等重大挑戰(zhàn),構(gòu)建了中國(guó)政府、國(guó)內(nèi)其他參與者及境外參與機(jī)構(gòu)組成的多...
3.氣候變化與人權(quán):何種溫室氣體排放權(quán)
    氣候變化會(huì)對(duì)基本人權(quán),如生命權(quán)、健康權(quán)、食物權(quán)、住房權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、文化權(quán)、遷移定居權(quán)、安全權(quán)等,造成許多嚴(yán)重的傷害�？蓮纳媾欧艡�(quán)、人均排放權(quán)和發(fā)展排放權(quán)三個(gè)方面對(duì)溫室氣體排放權(quán)進(jìn)行分析與考查。在保護(hù)人民的氣候權(quán)利方面,國(guó)家和政府負(fù)有不可推托的責(zé)任。在當(dāng)前的背景下,提出氣候權(quán)利問(wèn)題的直接目的就是保護(hù)發(fā)展中國(guó)家與弱勢(shì)群體的...
4.共治民主:應(yīng)對(duì)氣候變化的民主模式初探
    應(yīng)對(duì)氣候變化是一個(gè)特殊的公共領(lǐng)域。為應(yīng)對(duì)氣候變化,民族國(guó)家和國(guó)際政治都已經(jīng)悄然發(fā)生并將繼續(xù)發(fā)生調(diào)適性變化,這就是共治民主的形成。在這一人類活動(dòng)領(lǐng)域,無(wú)論聚合民主還是協(xié)商民主,抑或一種局限于二者之中的參與民主概念,都不敷使用。共治民主是利益相關(guān)各方共同合作或自主實(shí)現(xiàn)公共利益的過(guò)程;它是共治定向的而非共識(shí)定向的;它是合作的...
5.氣候正義訴求下的氣候倫理原則
    氣候變化造成了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的死亡和災(zāi)難,它要求人類對(duì)此作出倫理回應(yīng)�；卮鸩涣藲夂蛘x的問(wèn)題,國(guó)際范圍內(nèi)的合作就難以展開。因此,我們需要建立起一種表達(dá)了氣候正義訴求的氣候倫理,為各種應(yīng)對(duì)氣候變化的方案提供價(jià)值的引導(dǎo)。在商談應(yīng)對(duì)氣候變化時(shí),我們需要將不傷害原則、公平原則和知情同意原則作為氣候倫理原則應(yīng)用其中,同時(shí)就氣候正義的基...
6.國(guó)際氣候合作何以可能——民族國(guó)家理論的局限與天下理論的建構(gòu)
    氣候變化正成為威脅人類生存的緊迫問(wèn)題,但人類尋求國(guó)際氣候合作的進(jìn)程卻如履薄冰。當(dāng)下國(guó)際氣候合作之所以出現(xiàn)困境,源自于民族國(guó)家關(guān)注視域局限于特定的民族或國(guó)家利益,與氣候變化問(wèn)題的全球性相沖突;民族國(guó)家傾向于采取沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)而不是合作的方式來(lái)處理國(guó)際關(guān)系,不能充分保足國(guó)際氣候合作的成功性。中國(guó)傳統(tǒng)的"天下"觀念以人類利益作為...
7.后京都時(shí)代背景下應(yīng)對(duì)氣候變化的政策問(wèn)題思辨——首屆“氣候變化與公共政策”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議綜述
    在德班氣候變化會(huì)議召開前夕,舉辦此次學(xué)術(shù)會(huì)議意義重大。參加此次會(huì)議的大多學(xué)者都認(rèn)為氣候變化不是單純的學(xué)科或單純的科學(xué)認(rèn)知問(wèn)題,已演化成為人們共同關(guān)心的重大社會(huì)問(wèn)題。會(huì)上,學(xué)者們就減緩與適應(yīng)氣候變化的對(duì)策問(wèn)題進(jìn)行了探討,并集中探討了氣候變化中倫理問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理對(duì)策的有效性、應(yīng)對(duì)氣候變化的政策(或政策工具)選擇與法律調(diào)...
8.首屆氣候變化與公共政策國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議在寧召開
    2011年10月29日,由南京信息工程大學(xué)氣候變化與公共政策研究院主辦,美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)羅克倫理學(xué)研究所、日本大阪大學(xué)人文科學(xué)研究生院協(xié)辦的國(guó)內(nèi)首屆氣候變化與公共政策國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議在南京信息工程大學(xué)召開。來(lái)自美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)、
9.論洛陽(yáng)牡丹及其文化意義
    洛陽(yáng)自古即為牡丹之鄉(xiāng),至今仍是最為重要的牡丹風(fēng)景名勝。自大唐牡丹興起之初,洛陽(yáng)已與牡丹結(jié)下不解之緣。到了北宋,洛陽(yáng)牡丹更是盛極一時(shí),無(wú)論種植規(guī)模、盛況持續(xù)時(shí)間還是社會(huì)影響都是其他牡丹景點(diǎn)不可比擬的,于是出現(xiàn)了"洛陽(yáng)牡丹甲天下"之說(shuō)。作為一個(gè)牡丹觀賞名勝,洛陽(yáng)牡丹的形成有著區(qū)位優(yōu)勢(shì)與歷史際遇相互激發(fā)的深廣因緣,代表了我國(guó)...

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