本文關(guān)鍵詞：怎樣證明你是正常人：讓人大開(kāi)眼界的進(jìn)化心理學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

怎樣證明你是正常人-讓人大開(kāi)眼界的進(jìn)化心理學(xué) 特色及評(píng)論

人們?yōu)槭裁丛诔澑璧臅r(shí)候流眼淚？為什么會(huì)對(duì)自虐式的幽默節(jié)目拍掌大笑？為什么在和領(lǐng)導(dǎo)面談之前總是很自覺(jué)地整理自己的衣領(lǐng)？為什么要褪毛，而不是像其他哺乳動(dòng)物那樣留著厚厚的“毛外套”？ 　　《怎樣證明你是正常人：讓人大開(kāi)眼界的進(jìn)化心理學(xué)》并不是為了解釋暴龍的指甲，也不是為了告訴你天才是怎么誕生的，而是立足于達(dá)爾文的進(jìn)化論，結(jié)合進(jìn)化心理學(xué)界*新的研究成果和*具前瞻性的假說(shuō)，從科學(xué)的角度透視那些時(shí)而枯燥乏味、時(shí)而讓人緊張激動(dòng)的日常生活。作為一種非常有用的觀察和分析工具，進(jìn)化心理學(xué)能幫助你重新理解人類做出的各種正常、不正常及極端的行為，揭示出讓你目瞪口呆的人性的真面目。 　　如果你不甘平庸，滿腦子都是奇思異想，總是喜歡刨根問(wèn)底，那么，這本《怎樣證明你是正常人：讓人大開(kāi)眼界的進(jìn)化心理學(xué)》中就有你想知道的答案。

怎樣證明你是正常人-讓人大開(kāi)眼界的進(jìn)化心理學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

★韓國(guó)出版文化產(chǎn)業(yè)振興院青少年推薦圖書。 　　★韓國(guó)*受歡迎的超好玩心理學(xué)讀物，三年內(nèi)加印15次，累計(jì)銷售200000冊(cè)。 　　★一本生猛、有料、趣味無(wú)窮的書，輕松破解讓你汗顏的本能、欲望和怪癖。 　　為什么男人更喜歡冒險(xiǎn)？ 　　為什么女人更偏愛(ài)粗獷性感的男人？ 　　為什么人們會(huì)購(gòu)買既昂貴又無(wú)用的東西？ 　　為什么男人不喜歡看虛構(gòu)的浪漫愛(ài)情故事？ 　　為什么人們經(jīng)常用自然風(fēng)景做電腦桌面壁紙？ 　　為什么人們寧愿被辣得流淚，還要吃辣的東西？ 　　為什么去咖啡館的時(shí)候，人們搶著坐靠窗的座位？ 　　為什么女人要刮掉自己的腿毛，卻喜歡胸毛叢生的男人？ 　　為什么人們喜歡寬闊的海景房，而不想待在陰暗的筒子樓里？ 　　為什么人們不在悲傷的時(shí)候開(kāi)懷大笑，在高興的時(shí)候痛哭流涕？ 　　為什么人們會(huì)為爆米花撒上白砂糖或芝麻鹽，而不是辣椒和生姜？ 　　如果你對(duì)上述問(wèn)題很好奇，或者想向別人證明你是個(gè)正常人，這本書會(huì)成為你忠貞不二的閨蜜和死黨。

怎樣證明你是正常人-讓人大開(kāi)眼界的進(jìn)化心理學(xué) 本書目錄

第一章　我們都是進(jìn)化的產(chǎn)物　
　　舉個(gè)例子吧，因?yàn)槿祟悷o(wú)法分解植物細(xì)胞壁中的纖維素，所以不管肚子有多餓，我們看到硬硬的樹(shù)樁都不會(huì)產(chǎn)生什么反應(yīng)，而這就是自然選擇的過(guò)程設(shè)計(jì)出來(lái)的結(jié)果。看到樹(shù)皮之后嘴里不停流口水，然后開(kāi)始吃樹(shù)皮的人是無(wú)法成為我們的祖先的。事實(shí)上，地球上也有看到樹(shù)樁之后會(huì)流口水的物種，比如能夠分解纖維素的白蟻，它們一生都生活在腐爛的樹(shù)木中，依靠吃樹(shù)皮生存。
第二章　為什么男人更喜歡冒險(xiǎn)　
　　在找工作的時(shí)候，公司是否位于環(huán)境污染非常嚴(yán)重的城市，幾乎不會(huì)對(duì)男性有任何影響，但是卻會(huì)對(duì)女性產(chǎn)生非常負(fù)面的影響。對(duì)金融進(jìn)行投資的時(shí)候，女性更喜歡選擇分紅利率較低但很安全的產(chǎn)品，而男性則會(huì)選擇危險(xiǎn)性較高但是分紅利率也很高的產(chǎn)品。與女性相比，男性在健康方面的意識(shí)很差。在家里，男人會(huì)隨意把襪子脫掉; 如果看不到自己的牙刷，他們甚至?xí)S手拿起別人的牙刷刷牙。
第三章　為什么別人的孩子拉的大便更臭　
　　如果這些糞便是隔壁家剛出生的嬰兒排出來(lái)的，人們的第一反應(yīng)就是遠(yuǎn)離這些糞便。但是如果這是自己的孩子的糞便，那就不一樣了。因?yàn)槲覀兡芎苋菀椎氐贸鲞@個(gè)結(jié)論: "給自己的孩子更換干凈柔軟的新尿不濕而獲得的利益"比"自己捂住鼻子給寶寶更換尿不濕而承受的損失"高兩倍以上。這就是為什么很多年輕的媽媽堅(jiān)持認(rèn)為，別人的孩子拉的大便要比自己的孩子拉的大便臭得多。
第四章　為什么有的男人把財(cái)產(chǎn)傳給親姐妹的孩子　
　　母親完全可以確定，通過(guò)自己的大肚子生下來(lái)的孩子就是自己的孩子，但是父親無(wú)法確定這個(gè)孩子是否是自己的孩子，他甚至可能懷疑這是牛奶派送員的孩子。事實(shí)上，這樣的男性也有能夠無(wú)條件地確定和自己有血緣關(guān)系的人，那就是自己的親姐姐或者親妹妹生下的孩子。在父子關(guān)系不確定性極其嚴(yán)重的社會(huì)中，與其把財(cái)產(chǎn)傳給一個(gè)有可能是牛奶派送員的孩子的人，不如傳給自己的姐姐或者妹妹的孩子更好一些。
第五章　集體主義是進(jìn)化的結(jié)果嗎　
　　寫地址的時(shí)候，韓國(guó)人都是從大的單位寫到小的單位，*后再寫上自己的名字。但是美國(guó)人恰恰相反，他們都是先寫自己的名字，然后按照從小到大的順序?qū)懙刂�。在�?huì)議或者討論中，韓國(guó)人會(huì)盡可能地跟著眾論的方向走，但是美國(guó)人會(huì)非常堅(jiān)持自己的主張。為什么有些文化圈崇尚的是將有棱角的石頭磨平的集體主義，而有些文化圈看重的卻是不管怎樣都要把自己彰顯出來(lái)的個(gè)人主義呢？
第六章　人們?yōu)槭裁促?gòu)買既昂貴又無(wú)用的東西　
　　悍馬是由美國(guó)軍用車改造成的民用汽車，在山坡地區(qū)以及非鋪裝道路上行駛的時(shí)候，有著卓越的性能。問(wèn)題是，大多數(shù)美國(guó)人都是在高樓林立的都市中心工作，只有在上下班的時(shí)候才會(huì)用到這款車。為什么那么多美國(guó)人明知道自己極少有機(jī)會(huì)行駛在非鋪裝的道路上，但依然會(huì)購(gòu)買悍馬這種又大又貴的專用車輛呢？其實(shí)，這和那些在茶座中喝著價(jià)值5800韓元一杯的焦糖瑪奇朵咖啡的人們一樣，他們消費(fèi)的并不是商品本身，而是自己的地位。
第七章　人們?yōu)槭裁磿?huì)發(fā)笑　
　　杰弗里·米勒認(rèn)為，幽默和笑是通過(guò)性選擇進(jìn)化形成的。只有具備創(chuàng)造力和大腦思考速度飛快的男性，才能自由自在地構(gòu)思出真正搞笑的幽默，而且能通過(guò)這種方式為自己的優(yōu)秀遺傳基因做廣告。女性通常也會(huì)選擇能逗自己開(kāi)心的男性，然后通過(guò)這個(gè)過(guò)程有意或無(wú)意地將優(yōu)秀的遺傳優(yōu)勢(shì)留給自己的子女。說(shuō)到底，男性向女性表現(xiàn)出來(lái)的幽默，與雄性孔雀在雌性孔雀面前展現(xiàn)自己華麗的尾巴是同樣的現(xiàn)象。
第八章　吃蔬菜還是吃肉　
　　人類是吃各種各樣食物的雜食性動(dòng)物。這種習(xí)性是從吃昆蟲、水果、種子、葉芽、魚等多種食物的靈長(zhǎng)類祖先那里遺傳下來(lái)的。由于能夠吃的食物種類非常繁多，人類餓肚子的可能性就會(huì)小很多。但是正因?yàn)槭请s食性動(dòng)物，人類必然會(huì)面對(duì)進(jìn)退兩難的處境。在頻繁遇到新食物的時(shí)候，人類根本沒(méi)有辦法確定那到底是好的能量源，還是對(duì)身體有害的毒物。所以數(shù)百萬(wàn)年來(lái)，人類一直為"放進(jìn)嘴里覺(jué)得不安，不吃又覺(jué)得很可惜"的問(wèn)題而苦惱。
第九章　人們?yōu)槭裁聪矚g吃辣　
　　在西餐廳用餐的時(shí)候，為什么要將胡椒粉撒到牛排上呢？吃生魚片的時(shí)候，為什么要在上面澆一點(diǎn)"檸檬汁"，然后再蘸著含有辣根的醬油吃呢？理由顯而易見(jiàn)，那是因?yàn)橄阈亮夏軌蚴故澄锍云饋?lái)更加可口。事實(shí)上，植物化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生的辣味并不是什么味道，而是一種痛癥。當(dāng)我們吃很辣的食物時(shí)，為了減輕這種痛癥，大腦會(huì)分泌一種具有鎮(zhèn)痛作用的茁-內(nèi)啡肽，以緩解我們的壓力，讓我們的心情變得愉悅。
第十章　人們?yōu)槭裁聪矚g住在視野開(kāi)闊的地方　
　　根據(jù)造景研究者杰·阿普爾頓的"前景和避難所"理論，人類進(jìn)化后喜歡那種不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)卻能觀察外面世界的地方--沒(méi)有障礙物阻擋的開(kāi)闊視野，因?yàn)檫@樣的條件適合尋找食物或者水等資源，還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)捕獵者或者猛獸是否在靠近。位于山頂?shù)亩囱ā⒔ㄔ谶b遠(yuǎn)草原上的像一幅畫一樣的房子、童話中公主生活的城池等，這些建筑同時(shí)兼?zhèn)涮魍筒厣韮煞N功能，所以才能一下子抓住我們的心。
第十一章　人們?yōu)槭裁聪矚g用自然風(fēng)景做電腦桌面壁紙　
　　大多數(shù)電腦桌面壁紙都千篇一律，幾乎全都是被楓葉染紅的秋季山丘、悠閑自在地吃著綠草的羊群和廣闊的草原、躺在海邊顯示妖嬈身材的年輕女性、轉(zhuǎn)動(dòng)著大眼睛的寶寶或者寵物等。如果是將有價(jià)值的知識(shí)自發(fā)性地進(jìn)行生產(chǎn)和共享的綜合人工智能型網(wǎng)民，按道理說(shuō)他們使用的電腦桌面壁紙也應(yīng)該是那種象征博客空間或者長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)的圖片，但他們?yōu)槭裁匆廊贿x擇這些毫無(wú)代表性的*為普遍的圖片呢？
第十二章　裸鼢鼠的社會(huì)生活　
　　比如蟻后出生的時(shí)候會(huì)帶著翅膀，成年之后蟻后會(huì)離開(kāi)舒適的窩，一個(gè)人開(kāi)始結(jié)婚之旅。蟻后只能過(guò)蟻后的生活，而工蟻也只能過(guò)工蟻的生活，可以說(shuō)這是一種命運(yùn)。但是在裸鼢鼠群落中，即使是普通勞動(dòng)者，也具有成為女王的潛在可能性。如果女王突然死亡了，一直以來(lái)只知道默默做事的雌性，會(huì)進(jìn)入到能夠生產(chǎn)后代的狀態(tài)，而且相互間會(huì)產(chǎn)生非常激烈的戰(zhàn)斗。難道這意味著真正意義上的種姓形態(tài)只能存在于昆蟲社會(huì)嗎？
第十三章　人們?yōu)槭裁磹?ài)看虛構(gòu)的故事　
　　乍一看，這樣的疑問(wèn)很難通過(guò)進(jìn)化的理論進(jìn)行說(shuō)明。三五個(gè)人聚在一起，編寫或者傾聽(tīng)并不是現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的故事，將很多的時(shí)間投入到這種事情上。與做這種事的人相比，直接做有助于繁衍下一代的事情(比如誘惑異性或者照顧子女等)的人，在自然選擇的過(guò)程中*終被選擇的可能性是不是更高一些呢？與那些花昂貴的錢看戀愛(ài)小說(shuō)或者浪漫電影的事情相比，利用這些時(shí)間多打一次獵是不是更為合理呢？
第十四章　為什么女人更喜歡粗獷性感的男人　
　　眼皮厚、鼻子和下顎發(fā)達(dá)的男性的臉，肩膀?qū)�、肌肉發(fā)達(dá)的男性身體，富有磁性的低分貝的男性嗓音，對(duì)于那些處于可孕期的女性具有非常明顯的吸引力。就像預(yù)測(cè)的那樣，與處于不可孕期的女性相比，在粗獷型男性和平凡的男性體味中，處于可孕期的女性更喜歡粗獷型男性的體味。當(dāng)然，根據(jù)排卵周期的不同，女性選擇異性的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)發(fā)生變化。不過(guò)，，其*終目的還是為了選擇能夠?qū)?yōu)秀基因遺傳給子女的對(duì)象。
第十五章　人類為什么要褪毛　
　　對(duì)于螨蟲或者虱子而言，"沒(méi)有毛"的哺乳動(dòng)物的身體根本不能為它們提供任何棲身之處。相反，對(duì)于想要了解站在自己面前的異性是否是那種身上攜帶著螨蟲等對(duì)身體有害的寄生蟲的祖先而言，這種變化實(shí)在是令人開(kāi)心的事情�？兹溉A麗的尾毛展示著自己是一個(gè)沒(méi)有任何寄生蟲的健康個(gè)體，所以這樣的孔雀才會(huì)被選擇。同樣，為了能夠消除寄生蟲的溫床，人類"沒(méi)有毛"的進(jìn)化過(guò)程就通過(guò)這種自然選擇的方式啟動(dòng)了。
第十六章　楓葉的顏色為什么那么紅　
　　漢密爾頓認(rèn)為，秋季那種火紅的樹(shù)葉顏色，是樹(shù)木傳達(dá)給害蟲的警戒"信號(hào)"。比如像蚜蟲這樣的昆蟲，到了秋季的時(shí)候會(huì)選擇適當(dāng)?shù)臉?shù)木，在上面產(chǎn)卵和越冬。而楓葉的顏色就是沖著這樣的昆蟲發(fā)出的警戒信號(hào)，向它們傳達(dá)著這樣的信息-- "看看我身上充滿光彩的深深的顏色，就知道我有多么強(qiáng)大了。明年我會(huì)制造出非常苦澀的代謝物，所以你們即使在我身上安家，也不可能在我這里吃到什么東西。你們*好還是去找別的弱者吧。"
第十七章　為什么說(shuō)音樂(lè)是"用耳朵傾聽(tīng)的芝士餅干"　
　　我們通過(guò)吃酸甜的果實(shí)，感受花生和肉的美味進(jìn)化出讓自己感受快樂(lè)的神經(jīng)回路。而芝士餅干則無(wú)限制地刺激著這種神經(jīng)回路，使人感受到巨大的快樂(lè)，所以這是一種被特殊化之后的人工產(chǎn)物。同樣，我們的神經(jīng)回路經(jīng)過(guò)進(jìn)化，可以通過(guò)語(yǔ)調(diào)和音調(diào)組合在一起之后形成的話語(yǔ)，或者有規(guī)律和節(jié)奏感的運(yùn)動(dòng)感受到快樂(lè)。而音樂(lè)就是可以無(wú)限制地刺激這種神經(jīng)回路的人工產(chǎn)物。
第十八章　為什么要"對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)父母盡孝"　
　　當(dāng)我們喊著"哦，韓國(guó)必勝"為代表著國(guó)家榮譽(yù)的足球隊(duì)吶喊助威的時(shí)候，如果旁邊坐著的韓國(guó)人突然開(kāi)始為日本的代表隊(duì)吶喊助威，那么我們不會(huì)把這件事情歸為單純的個(gè)人喜好問(wèn)題，而是覺(jué)得這個(gè)人沒(méi)有遵循作為一個(gè)公民該遵循的道德，因此我們會(huì)出現(xiàn)憤怒的情緒。就像我們之前提到的那樣，這種以自己所屬的民族為中心的思想和集體主義的思考方式，是在預(yù)防外來(lái)人可能攜帶過(guò)來(lái)的病原菌的過(guò)程中產(chǎn)生的回避心理進(jìn)化形成的。
第十九章　讓外星人目瞪口呆的人類宗教　
　　有一頭野豬正在用鼻子到處聞味兒，然后非常認(rèn)真地挖著地。其實(shí)這并不是什么值得大驚小怪的事情，因?yàn)樗置魇窃趯ふ沂澄�。但是，如果它停下了挖地的�?dòng)作，突然莫名其妙地在空中翻了三個(gè)跟頭，我們就會(huì)想盡辦法解釋這種現(xiàn)象。當(dāng)然，在空中翻跟頭的野豬是不存在的。不過(guò)，如果來(lái)自火星的生物學(xué)家探訪地球，它會(huì)在我們這個(gè)物種身上發(fā)現(xiàn)與野豬在空中翻跟頭一樣奇怪的現(xiàn)象，而讓外星人目瞪口呆的正是人類的宗教。
后記　為什么要學(xué)習(xí)進(jìn)化心理學(xué)

怎樣證明你是正常人-讓人大開(kāi)眼界的進(jìn)化心理學(xué) 相關(guān)資料

全忠煥博士的《進(jìn)化心理學(xué)》具有很大的吸引力，無(wú)論是10歲以上的青少年還是年邁的老人，都能對(duì)他選取的素材產(chǎn)生共鳴。將很難理解的內(nèi)容講解得非常有趣，這并不是一件簡(jiǎn)單的事情。在這方面，全忠煥博士具備其他學(xué)者所欠缺的天賦。而且據(jù)我所知，網(wǎng)絡(luò)上有一大批一直在追捧他的書的粉絲。相信正在閱讀這本書的讀者們也會(huì)被他的文字所吸引。
　　——韓國(guó)梨花女子大學(xué)教授 崔在天

怎樣證明你是正常人-讓人大開(kāi)眼界的進(jìn)化心理學(xué) 作者介紹

全忠煥，畢業(yè)于韓國(guó)首爾大學(xué)，以《韓國(guó)產(chǎn)肉食性螞蟻的社會(huì)構(gòu)造研究》獲得行為生態(tài)學(xué)碩士學(xué)位，憑借《關(guān)于家族內(nèi)的分歧與協(xié)同的進(jìn)化心理學(xué)研究》獲得進(jìn)化心理學(xué)博士學(xué)位，在梨花女子大學(xué)完成博士后課程，現(xiàn)任韓國(guó)慶熙大學(xué)教授，講授以進(jìn)化的觀點(diǎn)透視人性的心理學(xué)課程，其主要研究范圍是家族成員間的協(xié)同和分歧、對(duì)遠(yuǎn)親的奉獻(xiàn)行為以及對(duì)近親間亂倫關(guān)系的厭惡情緒等。

怎樣證明你是正常人-讓人大開(kāi)眼界的進(jìn)化心理學(xué)        

  本文關(guān)鍵詞：怎樣證明你是正常人：讓人大開(kāi)眼界的進(jìn)化心理學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。