第一章導(dǎo)言

十月懷胎，一朝分娩，嬰孩卵卵墜地，就開始了從出生到成長(zhǎng)到成熟到衰老到死的生命歷程，同時(shí)也開始了從呀呀學(xué)語(yǔ)到只言片語(yǔ)到伶牙倒齒乃至口若懸河的個(gè)體語(yǔ)言發(fā)生歷程。對(duì)此，人們不免追問；兒童語(yǔ)言發(fā)展何時(shí)開始，經(jīng)過怎樣一個(gè)過程，可以分為哪些階段，又幾時(shí)達(dá)到較為完備的形態(tài)？這一過程的神經(jīng)認(rèn)知基礎(chǔ)是什么，涉及哪些社會(huì)文化環(huán)境因素，它們之間有何關(guān)系？?jī)和瘋�(gè)體語(yǔ)言發(fā)生與人類語(yǔ)言演變乃至單個(gè)語(yǔ)篇的產(chǎn)生有何關(guān)系？對(duì)這些問題的追索可以說貫穿了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的整個(gè)發(fā)展歷程，同時(shí)也是本文研究的主旨所在。本文旨在從復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論視角，對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)思想進(jìn)行重新關(guān)照，著重考察元功能思想和語(yǔ)義發(fā)生理論，尤其是關(guān)于語(yǔ)言的個(gè)體發(fā)生研究，為充實(shí)、完善和拓展系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論及其應(yīng)用領(lǐng)域做出新的探索，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)言為漢語(yǔ)的兒童早期語(yǔ)言個(gè)體發(fā)生開展縱向個(gè)案研究，從而推動(dòng)語(yǔ)言個(gè)體發(fā)生研究的本土化，期為拓展和深化語(yǔ)義發(fā)生學(xué)研究提供一些新的理論和實(shí)證依據(jù)，同時(shí)也希望在兒童語(yǔ)言發(fā)展研究方法上有一些新的突破。本章首先勾勒本文的研究背景，接著介紹本研究的理論意義和實(shí)踐意義，然后概述本研究的基本思路，最后簡(jiǎn)述本文的基本框架和主要內(nèi)容。
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第二章文獻(xiàn)綜述

2.1母語(yǔ)習(xí)得與發(fā)展研究

行為主義論和普遍語(yǔ)法學(xué)說都太過極端，強(qiáng)調(diào)外部因素與內(nèi)部因素，忽略了學(xué)習(xí)者的外部環(huán)境。與之相對(duì)，提出的認(rèn)知建構(gòu)論用建構(gòu)的觀點(diǎn)解釋人的從識(shí)的發(fā)生和發(fā)展，深入探討了主體認(rèn)識(shí)過程的具體機(jī)制，他把認(rèn)識(shí)區(qū)分為圖式、同化、順應(yīng)、平衡和自我調(diào)節(jié)5個(gè)環(huán)節(jié)。他認(rèn)為語(yǔ)言不是一個(gè)單獨(dú)的技能，而是幾個(gè)認(rèn)知能力中的一種；語(yǔ)言結(jié)構(gòu)隨著認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展而發(fā)展，兒童必須先認(rèn)知世界，然后才能學(xué)會(huì)詞匯，學(xué)習(xí)者通過改變自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而適應(yīng)外部環(huán)境；他強(qiáng)調(diào)行為主體和客體之間的相互作用，對(duì)深入研究認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，推動(dòng)認(rèn)識(shí)論的發(fā)展具有積極的意義，這在一定程度上彌補(bǔ)了行為主義和天賦說的不足，但該理論仍沒有全面探討人類語(yǔ)言的習(xí)得到底需要多少認(rèn)知前提，凸顯了個(gè)體的認(rèn)知因素，弱化了社會(huì)因素的作用。社會(huì)交互理論的典型代表強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)，同時(shí)注重個(gè)體和環(huán)境的相互作用，認(rèn)為兒童是通過與成年人和較大兒童密切互動(dòng)來習(xí)得語(yǔ)言的，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是由語(yǔ)言的社會(huì)和交際功能的需要而產(chǎn)生的，知識(shí)來自人類文化，但他認(rèn)為人的心理機(jī)能的成熟是由外到內(nèi)發(fā)展的。

2.2語(yǔ)義發(fā)生研究

揭示了語(yǔ)義發(fā)生理論的語(yǔ)言哲學(xué)思想的歷史淵源，闡述了語(yǔ)義發(fā)生理論中的蘭個(gè)核也概念的關(guān)系及演化中的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)導(dǎo)機(jī)制等術(shù)語(yǔ)的來源及含義，另外還特別闡述了個(gè)體發(fā)生學(xué)研究中要注意的問題，例如不可將語(yǔ)言學(xué)中的發(fā)生學(xué)等同于生物學(xué)中的發(fā)生學(xué)，不可過于夸大個(gè)體發(fā)生學(xué)的作用，理清個(gè)體發(fā)生學(xué)與語(yǔ)義發(fā)生學(xué)的關(guān)系，要始終把個(gè)體發(fā)生學(xué)放在語(yǔ)義研究的整體框架之中進(jìn)行審視，認(rèn)清個(gè)體與種系發(fā)生學(xué)和話語(yǔ)發(fā)生學(xué)之間的辨證關(guān)系。他們的著述也呈現(xiàn)了語(yǔ)義發(fā)生研究的跨學(xué)科研究的復(fù)雜性。劉承宇對(duì)語(yǔ)義發(fā)生理論發(fā)展的歷程進(jìn)行了回顧和展望，他們認(rèn)為語(yǔ)義發(fā)生理論的研究仍處于起步階段，缺乏整體性和目標(biāo)性，與其他學(xué)科的結(jié)合不多，尚未形成成熟的理論指導(dǎo)和研究方法。而本研究的復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論視角給語(yǔ)義發(fā)生研究的理論指導(dǎo)和方法提供一個(gè)整體模式和窗口。

第三章理論基礎(chǔ)...32

3.1系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的基本思想和理論.....32
3.2復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論........49
3.3語(yǔ)言作為復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng).......51
3.4系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)思想.......53
第四章兒童早期語(yǔ)言發(fā)展中的人際功能.......64
4.1引言.........64

4.2復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論視闊中的人際功能..........66

4.3語(yǔ)氣系統(tǒng)的涌現(xiàn)與發(fā)展.....69

第五章兒童早期語(yǔ)言發(fā)展中的概念功能.....138

5.1引言........138

5.2復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論視角下的概念功能.........139

5.3成分的涌現(xiàn)與發(fā)展...........145

5.4國(guó)形的涌現(xiàn)與發(fā)展......160

第六章復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論視角下的兒童語(yǔ)言發(fā)展觀

6.1引言

復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論不僅可解釋語(yǔ)義發(fā)生作為復(fù)雜系統(tǒng)的思想和方法體系，而且有助于我們理解個(gè)體語(yǔ)言發(fā)生的本質(zhì)和意義。提出兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言是通過學(xué)習(xí)復(fù)雜的、自適應(yīng)的、具有內(nèi)在變量的系統(tǒng)來學(xué)習(xí)如何表達(dá)意義。個(gè)體發(fā)生是從集體意義行為中涌現(xiàn)出來的個(gè)體化意義潛勢(shì)中提取的學(xué)習(xí)過程，是一個(gè)從系統(tǒng)潛勢(shì)到亞潛勢(shì)（即語(yǔ)域）再到語(yǔ)篇示例的漸變過程（同上），是多個(gè)復(fù)雜構(gòu)件相互作用的結(jié)果，牽涉到大腦、神經(jīng)認(rèn)知、必理過程、生理系統(tǒng)、社會(huì)文化語(yǔ)境等。因此，兒童語(yǔ)言的個(gè)體發(fā)生是一個(gè)最最復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng)，是一個(gè)生態(tài)的語(yǔ)義發(fā)生過程，其語(yǔ)言發(fā)生是一種涌現(xiàn)現(xiàn)象，是眾多語(yǔ)言使用者之間及其與語(yǔ)言環(huán)境之間互動(dòng)的結(jié)果，又是長(zhǎng)期演化和系統(tǒng)選擇的結(jié)果，由此構(gòu)成人類大腦的最新進(jìn)化狀態(tài)，這樣人類循環(huán)遞歸的方式一代一代推動(dòng)了意義系統(tǒng)的選擇和演化進(jìn)程。

6.2社會(huì)互動(dòng)一語(yǔ)言個(gè)體發(fā)生的本質(zhì)屬性

＂幼兒明白我在看這個(gè)物體O，你也在看O，我們兩個(gè)都在看O＂，例如6個(gè)多月時(shí)會(huì)用手緒蒙在臉上捉迷藏，手絹蒙在臉上，故意不讓媽媽看見自己，掀開手娟以給予媽媽諒喜，然后輪換讓媽媽蒙著臉重復(fù)此游戲，母女同時(shí)在交換信息，給予和接收，8個(gè)月齡時(shí)的共同關(guān)注能力基本完善，例如關(guān)注玩具兔子，媽媽告訴Y：＂這是兔子姐姐＂，如果媽媽沒有注意到Y(jié)把玩具兔子掉在地上，著急地用高聲調(diào)引起媽媽的注意力，并指示注意力方向，然后［ａ］、［ａ］、［ａ］的叫喊？示意讓媽媽幫忙撿起來，這時(shí)媽媽會(huì)問是不是要媽媽給撿起來，如果是，她會(huì)開也地笑，或點(diǎn)頭。兒童以不同的方式使用語(yǔ)言，成人特定的方式對(duì)其施加影響進(jìn)行評(píng)價(jià)并闡釋，兒童語(yǔ)言系統(tǒng)的建構(gòu)正是基于主體間意義行為的共享，在互動(dòng)過程中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造自己的意義潛勢(shì)來建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)并維系社會(huì)關(guān)系。

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第七章結(jié)語(yǔ)

7.1研究結(jié)論

首先從語(yǔ)言被視為復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)的理論視角來重新解讀系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的重要思想和理論。通過梳理挖掘系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)思想，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的核屯、思想和理論與復(fù)雜性科學(xué)思想是一致的。因而，可把復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論作為一種認(rèn)識(shí)論和方法論作為系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言哲學(xué)思想之一，以重新關(guān)照其核必思想和重要理論，闡釋意義發(fā)生的演化機(jī)制，有助于窮實(shí)其語(yǔ)言哲學(xué)基礎(chǔ)。復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)事物之間的相互作用，要揭示事物的本質(zhì)屬性，必須認(rèn)識(shí)研究事物之間具體的相互作用的特殊性。相互作用的實(shí)質(zhì)是矛盾從及矛盾諸方面的相互依存和競(jìng)爭(zhēng)。而語(yǔ)言的功能是各個(gè)系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用中表現(xiàn)出來的，系統(tǒng)總是存在于一定的環(huán)境之中，若干有特定屬性的要素經(jīng)特定關(guān)系而構(gòu)成具有特定功能的整體，即語(yǔ)言的縱向選擇和橫向組合所產(chǎn)生的意義結(jié)構(gòu)的層次化體現(xiàn)。系統(tǒng)方式是事物么間普遍聯(lián)系的一種方式，在兒童語(yǔ)言發(fā)展研究中只有認(rèn)清兒童發(fā)展成長(zhǎng)過程中其系統(tǒng)各種因素相互作用的特點(diǎn)和規(guī)律性，才能認(rèn)識(shí)和把握個(gè)體發(fā)生的本質(zhì)，是個(gè)體發(fā)生理論在哲學(xué)層面上的體現(xiàn)。

7.2研究啟示

基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論框架對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)境下兒童Y的自然語(yǔ)言的發(fā)生和發(fā)展的分析，結(jié)合復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論，把兒童語(yǔ)言的個(gè)體發(fā)生視為一個(gè)復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)，我們既可以從認(rèn)知角度探討語(yǔ)言，又可以從系統(tǒng)功能角度探討語(yǔ)言認(rèn)知，因而具有多維的認(rèn)識(shí)論意義，，是人本主義思想在科學(xué)哲學(xué)層面上的體現(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)兒童語(yǔ)言發(fā)展研究范式的更新和發(fā)展；同時(shí)又具有方法論意義，復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)理論為兒童語(yǔ)言發(fā)展的未來研究提供多個(gè)層面的分析模式和窗口，補(bǔ)充并發(fā)展兒童語(yǔ)言的個(gè)體發(fā)生理論，進(jìn)一步為種系發(fā)生和話語(yǔ)發(fā)生研究提供參考。將語(yǔ)言看作復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)的語(yǔ)言觀使我們對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)識(shí)更加深入，使人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言研究的理論目標(biāo)，建構(gòu)語(yǔ)言的意義發(fā)生系統(tǒng)，從而推進(jìn)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)與復(fù)雜性科學(xué)的貫通，淡化學(xué)科間的界限，開展多學(xué)科的交叉、集成研究。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號(hào)：84507