第一部分 問題提出及研究意義

主觀幸福感是衡量個(gè)體生活狀況的綜合性指標(biāo)。以往針對兒童期虐待的研究多集中于抑郁、焦慮、攻擊行為、情緒適應(yīng)不良等方面。針對主觀幸福感這種綜合性指標(biāo)的研究較少。主觀幸福感既有認(rèn)知維度，又有情緒維度，能很好的反應(yīng)個(gè)體的心理健康程度。并且已有研究表明：初中生總體幸福感與童年期受虐待程度負(fù)相關(guān)(馬潤娟, 張軼杰, 楊麗, 張愛華, 雷杰鵬, 2013)。以主觀幸福感為指標(biāo)，重點(diǎn)并不在于如何避免消極品質(zhì)的出現(xiàn)，而在于避免消極品質(zhì)的同時(shí)，探討如何提高個(gè)體積極的心理品質(zhì)。公正世界信念是近些年新興的研究領(lǐng)域。它是指個(gè)體相信自己生活在一個(gè)得其應(yīng)得的世界中(Lerner, 1965)。早期對公正世界信念的研究多集中在公正世界信念的消極影響，公正世界信念高的個(gè)體會責(zé)難被害者、對被害者缺乏同情和憐憫等。但隨著對公正世界信念研究的不斷深入，學(xué)者提出了公正世界信念的積極功能。Lerner(1978)首次指公正世界信念是一種“積極的錯(cuò)覺”，并且認(rèn)為這種“積極的錯(cuò)覺”有助于維持個(gè)體的心理健康，雖然這種圖式并非由真實(shí)的現(xiàn)實(shí)描述所組成。公正世界信念作為個(gè)體關(guān)于世界的認(rèn)知圖式，必然會受到童年期經(jīng)歷的影響。

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第二部分 文獻(xiàn)綜述

2.1 兒童期虐待與主觀幸福感

在人類發(fā)展漫長過程中，兒童期虐待現(xiàn)象一直存在。早在 19 世紀(jì)末，精神分析學(xué)家弗洛伊德以對臨床患者的觀察為基礎(chǔ)提出：童年和青年期對所經(jīng)歷事件的記憶以及成年后個(gè)體對能誘發(fā)早年記憶事件的事情的記憶是各種精神疾病的主要根源，，例如：兒童期性虐待會導(dǎo)致歇斯底里癥狀(趙冬梅, 2009)。針對兒童期虐待最早的研究起源于人們對性虐待問題的關(guān)注。雖然當(dāng)時(shí)已有研究人員對成年人的性虐待狀況進(jìn)行調(diào)查，但當(dāng)時(shí)關(guān)于兒童期虐待的調(diào)查研究并沒有得到普遍的關(guān)注。直到 1962 年 Kempe 等人第一次發(fā)表了關(guān)于兒童虐待的研究《受虐兒童綜合癥》(Lynch, 1985)，當(dāng)時(shí)的兒童買賣或虐待現(xiàn)象非常的普遍，兒童被視為是一種個(gè)人財(cái)產(chǎn)。研究者為了讓人們理解兒童期虐待的嚴(yán)重性，提出了一些兒童虐待所產(chǎn)生的軀體癥狀（Leventhal, 2003)。 1997 年，國際防止虐待和忽視協(xié)會(ISPCAN)建立。該組織的目的在于向大眾傳播有關(guān)兒童期虐待的知識，以及進(jìn)一步預(yù)防兒童期虐待的發(fā)生。此后，研究者一方面證明家長的行為是有可能對兒童造成創(chuàng)傷的，另一方面詳細(xì)的描述了兒童在何種情況下會遭受到這些創(chuàng)傷。這一階段的研究針對的是軀體虐待的部分 (孟慶躍, 劉興柱, 張輝, 1994)。

2.2 兒童期虐待、公正世界信念和主觀幸福感

這九種策略分為四類：理性策略、非理性策略、保護(hù)性策略以及防御性策略。理性的策略是指有效的預(yù)防不公正事件的出現(xiàn)，或著在不公正事件發(fā)生后對受害者進(jìn)行及時(shí)的幫助。這種方法是采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)，從現(xiàn)實(shí)層面維持公正的策略。非理性策略是指對不公正事件產(chǎn)生的原因，產(chǎn)生結(jié)果的影響重新進(jìn)行解釋，或?qū)κ芎φ叩钠沸�、道德等發(fā)面重新進(jìn)行解釋。這種方法是完全從認(rèn)知層面維持公正的策略。保護(hù)性策略是指一種寄托希望于未來的維持公正的策略。雖然目前生活中存在不公正，但最終公正必會來臨。這種方法也不是著眼于現(xiàn)實(shí)層面，而是集中在認(rèn)知層面。最終的策略即在其他公正世界信念都失效的情況下，選擇相信“世界就是不公正的”。早期研究對公正世界信念的批判集中在個(gè)體為維持公正世界信念而采取的非理性策略。那么為什么實(shí)驗(yàn)室中的多數(shù)高公正世界信念個(gè)體沒有能采取理性策略而采取了非理性策略呢？有研究者提出早期針對公正世界信念的實(shí)驗(yàn)研究所給被試的情景使得所有的理性策略都變得不可行。這種情況下存在著一個(gè)至關(guān)重要的干擾變量——“能否為受害者提供現(xiàn)實(shí)的幫助”(Correia & Vala, 2003; Hafer & Begue, 2005)。

第三部分 研究方法……. 16

3.1 研究對象 ......... 16
3.2 研究工具 ........... 16 
3.3 研究程序 ........ 23 
3.4 數(shù)據(jù)處理 ............. 23
第四部分 研究結(jié)果………… 24
4.1 兒童期虐待和公正世界信念的基本現(xiàn)狀描述 ............ 24 
4.2 兒童期虐待、公正世界信念、自尊和主觀幸福感的相關(guān)分析 ................... 29
4.3 公正世界信念與自尊對兒童期虐待和主觀幸福感的多重中介模型分析30 
4.4 共同方法偏差的檢驗(yàn) ............. 35
第五部分 分析與討論……….39
5.1 關(guān)于研究的基本現(xiàn)狀.... 39 
5.2 公正世界信念與自尊對兒童期虐待和主觀幸福感的多重中介模型分析................. 43
5.3 研究的不足與展望 ................... 45

第五部分 分析與討論

5.1 關(guān)于研究的基本現(xiàn)狀

這一結(jié)果恰恰體現(xiàn)了我們這一代人所經(jīng)歷的教育方式。隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷發(fā)展，每個(gè)家庭所面臨的問題也發(fā)生著深刻的轉(zhuǎn)變。情感問題已經(jīng)取代物質(zhì)問題成為生活所面臨的主要問題。但部分家長對養(yǎng)育孩子的理解還停留在吃飽、穿暖，對孩子的情感需求關(guān)注度嚴(yán)重不足。大部分的家長已不再會用暴力的手段教育孩子，但他們有可能由于工作或生活等原因，讓孩子感受不到自己隨時(shí)有人照顧、保護(hù)，并且在家庭中無法獲得充足的價(jià)值感。家長在與兒童相處的過程中，忽略了自己的言語、肢體動(dòng)作等傳達(dá)給兒童的關(guān)于兒童自身價(jià)值的信息，使兒童無法從家庭中獲得充足的自尊和自我價(jià)值感。本研究表明：大學(xué)生兒童期虐待發(fā)生率在性別上存在差異。具體表現(xiàn)為男生在軀體虐待、情感虐待、性虐待、軀體忽視以及情感忽視的發(fā)生率數(shù)值上均高于女生。在軀體虐待、性虐待和軀體忽視三個(gè)維度上的虐待發(fā)生率存在顯著的性別差異。這一結(jié)果可能與社會角色定位、社會期望以及性格特征等因素有關(guān)。一方面：我國的傳統(tǒng)社會往往賦予男性角色更多的責(zé)任和期望。

5.2 公正世界信念與自尊對兒童期虐待和主觀幸福感的多重中介模型分析

本文首先考察了兒童期虐待與主觀幸福感之間的關(guān)系。兒童期虐待對主觀幸福感的回歸模型表明，個(gè)體兒童期所經(jīng)歷的虐待行為會在個(gè)體的認(rèn)知和情感兩方面對其成年后的主觀幸福感產(chǎn)生影響。童年期間個(gè)體所遭受到的虐待越嚴(yán)重，個(gè)體成年后的主觀幸福感越低。日常生活中的許多家長會認(rèn)為平時(shí)對兒童的懲罰、忽視或照顧當(dāng)中的不足只會影響兒童的一時(shí)，長大后的兒童自然會忘記這些不愉快，但研究已證明這只是一種“一廂情愿”的看法。中國有句俗語：“三歲看大、七歲看老”。這句俗語充分的概括了兒童個(gè)體所經(jīng)歷的事情，對個(gè)體日后發(fā)展的重要性。所以家長應(yīng)該注重孩子在日常生活中各方面的需求。無論是在物質(zhì)上還是在情感上都應(yīng)當(dāng)盡量滿足孩子的需求。使兒童無論是在身體、頭腦、還是心靈都能得到良好的發(fā)展。
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第六部分 結(jié)論

1. 大學(xué)生兒童期情感忽視發(fā)生率最高(81.2%)，性虐待發(fā)生率最低(16.7%)。在軀體虐待、軀體忽視和性虐待三方面，相比于女生，男生的虐待發(fā)生率更高。情感虐待和情感忽視無顯著性別差異，并且發(fā)生率均偏高，證明情感類型的虐待是一種普遍的問題。2. 個(gè)人公正世界信念無顯著性別差異。但在一般公正世界信念方面，相比于男生，女生具有較高的一般公正世界信念。相比于其他群體，大學(xué)生的一般公正世界信念和個(gè)人公正世界信念均處于人群中的較高水平。3. 兒童期虐待對個(gè)體的自尊、個(gè)人公正世界信念、一般公正世界信念以及主觀幸福感均有影響。4. 公正世界信念和自尊在兒童期虐待和主觀幸福感之間起中介作用。

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參考文獻(xiàn)（略）

本文編號：55015