一、春晚小品的主題流變

“喜劇小品”在中國電視熒屏上出現(xiàn)的時間并不算長，特別是出現(xiàn)在具有絕對影響力的春晚舞臺前后也就 30 多年的時間。要直觀審視這段時間的春晚小品，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的變化和價值，從而回顧社會發(fā)展，那么小品的內(nèi)容主題是最好的鏡子。在主題方面80年代90年代和新時期的央視小品呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)和特點(diǎn)，而春晚小品的主題流變，與不同時期的社會大背景是分不開的。這一部分的研究主要以社會背景變遷為線索來探討春晚小品的主題流變。

（一）80 年代突破枷鎖的娛樂體驗(yàn)

自從 1984 年春晚被搬上熒幕以來，小品就伴隨著春晚的成長。80 年代正是中國文藝界又一次復(fù)蘇的時期。也正在此時，喜劇小品成為一個熱潮席卷著觀眾的眼球。究其原因也就和當(dāng)時人們的審美水平和一種追求娛樂的心態(tài)有關(guān)系。80年代由中國詩歌的繁榮為代表的文藝界的大發(fā)展的確給人們的意識和審美心理帶來了一種變革。

尤其是結(jié)束了長期以來統(tǒng)治文藝的政治說教和政策圖解以后，人們對文藝的娛樂功能的渴求和向往就需要有宣泄的渠道和形式。喜劇小品的效果是笑，而此時的中國人正在從功利和邏輯制約中走出來。喜劇小品的出現(xiàn)正好可以滿足廣大群眾的找樂和宣泄情感的心理。不得不說，80 年代由于中國緊張社會氣氛的初步緩解，人們得以從一定程度上從各種規(guī)范和功利性之中暫時解脫出來，此時小品這種新穎的表演形式所能給觀眾提供的恰恰就應(yīng)該是會心的歡笑和新鮮感。

1.擺脫政治宣教的娛樂狂歡和典型化包裝

80 年代初社會在一定程度上擺脫了政治的冷酷，文藝界也迎來了一個春天。此時的春晚小品是以王景愚為代表的默劇小品《電視糾紛》《淋浴》等默劇小品開始的，這種小品在于表演的絕對夸張，而故事主題則相對簡單，內(nèi)容上并不曲折和有懸念。目的就在于博君一樂，傳統(tǒng)戲劇的影子比較明顯。在一定程度上，此時的小品側(cè)重娛樂表演的展示從而不會讓觀眾產(chǎn)生疲倦感。

1984 年陳佩斯朱時茂在春晚舞臺上的橫空出世，算是將小品這種脫胎于戲劇的藝術(shù)形式正式帶到了觀眾的眼前。而縱觀他們在 80 年代給我們帶來的小品，主要的主題刻畫起初依然著重于表現(xiàn)表演形式的代入感，側(cè)重于“演”。比如《吃面條》《拍電影》《主角與配角》《胡椒面》。

后來這個時期春晚小品的典型性和娛樂化主題就漸漸從內(nèi)容上就突出了，《產(chǎn)房門前》表現(xiàn)尤為明顯，其主題是批判傳統(tǒng)重男輕女思想，有價值的是在小品中這種思想不僅出現(xiàn)在農(nóng)村，城市知識分子同樣也存在這樣的看法。而譴責(zé)“重男輕女”思想這樣的主題，被郭達(dá)帶著陜北口音的演繹處理得滑稽可笑，進(jìn)行了“娛樂化”演繹，當(dāng)然這本身和電視媒介的特性以及喜劇小品的特點(diǎn)有關(guān)系。這種小人物的心理感受表達(dá)恰恰是觀眾所認(rèn)可的，是大眾所要心理宣泄的內(nèi)容。

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（二）90 年代社會轉(zhuǎn)變下的主題先行

經(jīng)過了 80 年代的發(fā)展，春晚上的喜劇小品越來越被大眾接受和喜愛。90 年代，是中國社會經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時代，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的社會也在進(jìn)步，，藝術(shù)作品是反映時下政治經(jīng)濟(jì)生活的最好鏡子，于是小品此時的題材趨向于展現(xiàn)我們在新經(jīng)濟(jì)生活中的遭遇和問題，以及百姓生活觀（比如愛情觀）。這個時候社會由生活必須品時代向消費(fèi)品時代過渡，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和條件發(fā)生巨變，這就直接影響著整個中國的社會。由此而產(chǎn)生的很多生活變化，也被反映在小品之中。

1.折射社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的鏡子。

這里所說的新的經(jīng)濟(jì)生活有好有壞，有進(jìn)步也有缺點(diǎn)。90 年代以來的中國經(jīng)濟(jì)處于增長的高峰期。這一時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既反映了周期性經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的固有趨勢，也受到了宏觀經(jīng)濟(jì)政策的深刻影響。一方面，“保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展”的戰(zhàn)略規(guī)劃，形成了宏觀經(jīng)濟(jì)決策的主導(dǎo)思路和經(jīng)濟(jì)迅速增長的基本格局；另一方面，以穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、整頓經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)橹埸c(diǎn)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，構(gòu)成了政府調(diào)控的基本內(nèi)容，影響著經(jīng)濟(jì)增長過程中的宏觀環(huán)境和經(jīng)濟(jì)形勢的變動。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面則是第三產(chǎn)業(yè)比重穩(wěn)步上升。當(dāng)然也有金融危機(jī)和下崗問題，伴隨市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然也滋生了假貨和不良競爭的現(xiàn)象。當(dāng)然，春晚小品的舞臺對經(jīng)濟(jì)生活主題的表現(xiàn)主要還是通過各種人物的行為和思想來展現(xiàn)。

《草臺班子》反映的是有贊助才拍戲的演藝圈的事，這也恰恰是現(xiàn)在電視圈里的“潛規(guī)則”。小品中還初步展現(xiàn)了現(xiàn)在各種影視作品植入廣告形式的雛形。1993 年小品《市場速寫》講述的問題很簡單，就是砍價，賣家說衣服 50 元一件，買家說 30 元一件。但是小品的核心在于做生意不能“光講掙錢不講友誼”，也就是在市場經(jīng)濟(jì)條大環(huán)境下，做生意不要利益熏心。最后郭冬臨飾演的商販?zhǔn)艿嚼贤飧鐐儍旱母腥緵Q定開個中國貿(mào)易對外開發(fā)總公司，也從側(cè)面說明新時期經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時的，中國市場所迫切需要的，就是對外貿(mào)易。

小品《推銷》則關(guān)注的是“假貨”問題，張國立和劉亞津扮演的賣“滅鼠靈”的商販，兩人使盡渾身解數(shù)推銷自己的耗子藥，后來假貨暴露后立刻改賣保健品�！洞蚬て嬗觥穭t反映了飯店虛報菜價的問題，表現(xiàn)了提倡做買賣要“貨真價實(shí)”的主題。

《越洋電話》雖然主要表現(xiàn)親情和思鄉(xiāng)，但在小品中也明顯體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)騰飛后中國人的生活，老人說村里開了股份公司，而自己還是股東，還打算和親戚成立養(yǎng)豬聯(lián)合企業(yè)，自己當(dāng)董事長，拿著 BP 機(jī)查到美元與人民幣匯率等等例子都表現(xiàn)出在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人民對新經(jīng)濟(jì)生活的了解和參與程度越來越高。《找焦點(diǎn)》則是以農(nóng)民的視角觀察首都北京的建設(shè)和發(fā)展，兩位老人還順便談了談世界局勢，讓人忍俊不禁。

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二、春晚小品的戲劇性解讀

春晚小品與春晚舞臺上的其他表演形式一樣，有自身的藝術(shù)特性。小品脫胎于“戲劇”，所以自身保留了戲劇的很多特點(diǎn)，比如表演特性，情節(jié)設(shè)置，臺詞，人物等方面都可以從戲劇角度進(jìn)行觀察和解讀。與此同時小品的語言為了使小品本身的效果得到發(fā)揮，往往也是很有講究，值得進(jìn)行分析梳理。這里的分析主要基于小品的劇本文本和戲劇性分析等方面，但是由于現(xiàn)在綜合性權(quán)威的央視春晚小品的劇本出版的不多，因此這里的劇本文本由本人自己依據(jù)小品視頻資料進(jìn)行整理。

（一）小品語言的幽默藝術(shù)

小品的語言表現(xiàn)力主要集中在人物臺詞上，臺詞大體可以分為對白，獨(dú)白和旁白。“對白也稱對話，即戲劇小品中角色相互間的對話，是劇本臺詞的主要部分，也是人物語言的核心。”“獨(dú)白也稱內(nèi)心獨(dú)白，是演員借以表達(dá)角色思想、情感活動的內(nèi)部無聲言語過程�！薄芭园滓彩潜憩F(xiàn)人物內(nèi)心活動的一種語言方式，是指在劇情進(jìn)展中，劇中人物在一旁評價對方言行或表述本人內(nèi)心活動的臺詞�！背酥�，作為一種表演藝術(shù)，諷刺是小品語言常用的手法，通過諷刺性的臺詞設(shè)計，既可以表現(xiàn)出演員的滑稽可笑，又可以深化主題，一舉兩得。

1.  小品語言的民間化幽默藝術(shù)

小品不同于戲曲等舞臺表演形式，它更為民間化，也就是展現(xiàn)更容易讓普通觀眾理的幽默。小品的語言在本質(zhì)上是“下里巴人”的語言，于是通俗性，個性化和生活化就成了民間化小品語言的特點(diǎn)。如果從本質(zhì)來看，小品語言的幽默很大程度上就是民間的俚俗文化，既是開放的，又是活潑的，充滿了變化。要注意的是隨著春晚的不斷進(jìn)步，這里的“俗”不是庸俗，更不是“低俗”，而是一種“接地氣”，無論是什么階層的人，都可以通過欣賞小品的幽默開懷一笑。

小品演員的臺詞聽起來就好像是我們身邊的人在說話一樣，首先給人一種親切感。同時，小品語言也是經(jīng)過精心設(shè)計的，包括何時抖包袱，巧妙運(yùn)用方言，甚至網(wǎng)絡(luò)流行語等等，從而激發(fā)觀眾的笑點(diǎn)。

使用方言也是小品幽默語言的一大特點(diǎn)，陜西話、河南話、東北話一度統(tǒng)領(lǐng)著春晚小品舞臺。小品《產(chǎn)房門前》郭達(dá)操著一口濃重的陜西方言，一開口就奠定了幽默基調(diào)。在方言使用方面最為引人矚目的當(dāng)屬新千年之后以趙本山為代表的東北方言小品的崛起，一系列小品如《賣拐》三部曲《心病》《策劃》《說事兒》等等，“小品要取得成功，其語言必須力求通過各種各樣的表現(xiàn)手法，用超出常規(guī)的搭配，努力實(shí)現(xiàn)語言的陌生化，讓觀眾既體會到熟悉，又能產(chǎn)生陌生的新鮮感和興奮感，用聽覺上的陌生來實(shí)現(xiàn)觀眾感受的陌生。”方言對于普通話而言，確實(shí)具有某種陌生感，這樣可以在小品中充分引起觀眾的注意。同時，由方言所衍生的地方文化在小品中的運(yùn)用，最明顯的例子就是東北二人轉(zhuǎn)，也給了觀眾不同的幽默體驗(yàn)。

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（二）戲劇化的人物塑造

“戲劇性，這是戲劇藝術(shù)審美特性的集中表現(xiàn)，是戲劇之所以為戲劇的那些基本因素的總和。戲劇藝術(shù)有五大要素：劇本、導(dǎo)演、演員、劇場、觀眾，這些要素中有一個一以貫之的東西，或者說有一個五者所共同追求的東西，那就是戲劇性。”這里主要從劇本的角度去討論戲劇性，也就是在小品的劇本之中，人物的刻畫和故事情節(jié)的沖突所展現(xiàn)出來的戲劇性。

這里說的“人”，實(shí)際上就是小品人物，或者稱為“角色”�！靶∑贰⑿蛣�，就應(yīng)面對微觀世界——人的內(nèi)心世界。去探索人的心靈的一隅瞬間閃現(xiàn)的奧秘，傳遞出人的心靈活潑潑的搏動�！毕矂⌒∑芬话闫^為短小，所以對人物的塑造要求非常精準(zhǔn)。另一方面，喜劇小品，自然還要具有喜劇的人物構(gòu)造特征。一般來說，“喜劇天生就是傻蛋的冒險，去發(fā)現(xiàn)或者成長。某人傻里傻氣，或被人誘入一個‘不恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)’中，在歷險中漸漸成熟，或者認(rèn)識真正的自己。”喜劇小品的角色所散發(fā)出的魅力往往就在于他（她）“笨”、“傻”、“孬”等等滑稽的表現(xiàn)。

小品人物角色的塑造包括性別，名字，年齡，愛好以及生活軌跡等等方面。綜合起來，人物就立體了，豐滿了。30 年的春晚小品有幾種比較主流的人物角色，分別是外鄉(xiāng)人、城市人、騙子、妻管嚴(yán)這幾種類型化的角色，這些角色在數(shù)不勝數(shù)，下面會選擇一些有代表性的作品進(jìn)行分析。

1.  外鄉(xiāng)人與城市人

“外鄉(xiāng)人”是央視春晚小品上非常常見的角色。“外鄉(xiāng)人”的形象本身就具有特殊性。其是國家城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的代表。而“外鄉(xiāng)人”進(jìn)城與城市化所形成的那種鮮明的對比和沖突是十分有戲劇性的。此外，在通過對“外鄉(xiāng)人”的描寫，可以在一定程度上塑造出觀眾有共鳴和喜聞樂見的人物形象。

說到“外鄉(xiāng)人”就不得不提到以趙本山為代表一些小品作品，趙本山從 80年代登上春晚小品的舞臺，先后給觀眾帶來了《相親》《紅高粱模特隊》《昨天今天明天》《賣拐》等等經(jīng)典小品，在這些小品當(dāng)中無一例外的趙本山都是以農(nóng)民身份出現(xiàn)的。有很多小品集中體現(xiàn)了他的外鄉(xiāng)人形象。從角色身份的角度來看， 趙本山在登上春晚舞臺之后從  80 年代到 1998 年可以說塑造的是東北外鄉(xiāng)人的角色，側(cè)重本土外鄉(xiāng)人角色的塑造，而 1999  年至今，則更多的是以外鄉(xiāng)人的視角來看城市。以趙本山為代表的外鄉(xiāng)人角色實(shí)際上暗示著廣大農(nóng)民身份地位的變化。如果說早期的小品《相親》《紅高粱模特隊》《昨天今天明天》是用一種格格不入的角色定位和樸實(shí)的農(nóng)民形象來吸引觀眾的關(guān)注，后期的《賣拐》《說事兒》《心病》則就是以外鄉(xiāng)人進(jìn)城來表現(xiàn)城市社會主題。雖然小品演繹的大環(huán)境發(fā)生著改變，但是他們的形象還是被嚴(yán)格束縛在農(nóng)村土地上，所以在都市人眼中已然是生活在邊緣的外鄉(xiāng)他者。

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三、大眾文化舞臺中的春晚小品 ...................... 38

（一）流行性和模式化............................ 38

（二）大眾反叛的都會體驗(yàn)............................. 41

三、大眾文化舞臺中的春晚小品

央視春晚小品經(jīng)過 30 多年的變化發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為每年春晚過后人們的談資。特別是一些優(yōu)秀的小品所引發(fā)的的社會關(guān)注，包括流行語，社會現(xiàn)象等等都可說是春晚眾多節(jié)目中最有影響力的節(jié)目類型。而大眾文化，一般是容易被大眾接受和信奉的文化，而這與春晚小品的藝術(shù)旨趣不謀而合，本章內(nèi)容主要從大眾文化出發(fā)多角度的闡述央視春晚小品的內(nèi)涵和意義。

（一）流行性和模式化

 如果說 80 年代和 90 年代由于大眾媒介諸如互聯(lián)網(wǎng)，手機(jī)端等還沒有興起，小品的傳播力度并不強(qiáng)的話，在新千年之后，幾乎每年優(yōu)秀的央視春晚小品依托大眾媒介傳播都會引發(fā)一陣熱潮，無論是是民間效仿還是一些春晚小品流行文化（特別是流行語）的復(fù)刻，都是央視春晚流行的表征。不過，要想在每年央視春晚小品的舞臺上推陳出新并非易事。久而久之，小品的創(chuàng)作也就存在了一定的模式化以保證小品的基本質(zhì)量。

1．流行元素引領(lǐng)的小品浪潮

央視春晚小品特別是 2000 年之后的小品的影響力驟然提高，幾乎每年在春晚結(jié)束后的一段日子都會有春晚流行語在各大媒體的頭條出現(xiàn)，觀眾也像趕時髦般地說起了春晚流行語。究其原因，一方面是大眾媒介對春晚小品價值觀的傳播作用非常大，還有就是央視春晚小品本身大眾化了，無論是取材還是情節(jié)設(shè)置，包括主題指向，都把關(guān)注民生作為基本話題來探討，這樣也就容易出現(xiàn)人們所認(rèn)可的流行元素。

《賣拐》三部曲把東北方言“忽悠”帶到了人們的日常語言行為之中來。《策劃》中宋丹丹的一句“你太有才了”一時間也風(fēng)靡大街小巷，而且人們在說的時候還要模仿宋丹丹的語氣才算傳神。小品《夢幻家園》中蔡明反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“為什么呢？”，由于在小品中很高的重復(fù)率，第二天也就成為了人們的口頭禪。在小品《說事兒》中，宋丹丹自夸是使用的“那是相當(dāng)?shù)摹币渤蔀榱四且荒曛袩衢T的程度副詞。

最值得一提的是小品《不差錢》，這部小品中的流行元素可謂是創(chuàng)下了歷屆春晚小品的巔峰，首先小沈陽跑偏的蘇格蘭裙褲就給人以深刻的印象，于是“跑偏”也就成為觀眾用來形容不靠譜的人或事情的形容詞，之后不同于其他春晚小品可能只有一句或兩句流行語，《不差錢》的流行語非常之多，例如“這個可以有，這個真沒有”“人這一輩子，眼一睜，一閉，一天就沒了；眼一閉，不睜，一輩子就沒了�！薄凹儬攤儍骸钡扰_詞都是人們反復(fù)使用的流行語，當(dāng)然也因?yàn)椤恫徊铄X》如此多讓人印象深刻的流行元素，小沈陽也就通過大舞臺走進(jìn)了人們的視野。

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結(jié)語

通對 30 年來央視春晚小品的整理和研究，小品這個我們每年春節(jié)都習(xí)以為常的節(jié)目形式讓本人有了全新的認(rèn)識。其主題反映了中國社會的時代變遷，通過每年央視春晚小品的解讀，也基本可以感受到相對應(yīng)時代的國人心理認(rèn)知。另一層面，如果我們把小品作一個藝術(shù)性探究的話，就讓它回歸了戲劇本質(zhì)，特別是從編劇角度，文學(xué)角度，對其語言、情節(jié)、人物設(shè)定的分析研究可以集中體現(xiàn)出春晚小品出色的戲劇性特點(diǎn)。經(jīng)過 30 多年的發(fā)展，央視春晚小品早已經(jīng)成為一種文化符號，一種代表著大眾文化的符號，它既創(chuàng)造著流行，又書寫著城市，反映著我們的社會，更是在通過主流價值的傳播營造著集體的身份認(rèn)同。 

以央視春晚小品為代表的電視小品在中國的電視熒屏上由起初的新鮮到鼎盛，再到如今引起人們的反思，這說明中國觀眾對于這種戲劇表演形式的理解在逐漸深入，很多小品也不再是讓人一笑了之，反而承擔(dān)起了一定的導(dǎo)向作用。另一方面，電視小品的傳播和躥紅速度令人咋舌，這不得不歸結(jié)于電視媒介和眾多晚會的舞臺給了小品發(fā)展的空間。從 2015 年央視春晚小品來看，小品的宣傳和導(dǎo)向作用在不斷加強(qiáng)，在保持娛樂性的基礎(chǔ)上有了較新的發(fā)展。但是從表演藝術(shù)形式上來看，進(jìn)入新千年之后，電視小品反而有些走下坡路的趨勢。特別是趙本山，宋丹丹等老牌小品演員退出春晚之后，小沈陽，開心麻花的作品還有待時間考驗(yàn)，我們在電視舞臺上很難再見到令人印象深刻的小品了，這也不得不讓我們對未來小品的發(fā)展有更多的憂慮和思考。

本篇論文力求從主題分析，戲劇性角度，和大眾文化三個大方面展開闡述。目的在于從不同角度審視和理解央視春晚小品的價值和魅力，通過大量素材的分析解讀，力求從一定側(cè)面關(guān)注這種家喻戶曉的表演形式未來的發(fā)展。若有不足之處，還請老師同學(xué)批評指正。

參考文獻(xiàn)（略）