發(fā)布時間：2016-06-08 22:14

緒 論

發(fā)耳小學(xué)鄉(xiāng)村少年宮的組建中，由于種種原因總是不盡如人意，其中主要存在問題如下：（一）在資金短缺、經(jīng)費不足的情況下，鄉(xiāng)村少年宮的教育很多樂器配備不足，孩子們很多專業(yè)課無法展示和開展。（二）有些教師人員的專業(yè)知識素養(yǎng)不夠，目前為止輔導(dǎo)員中沒有人參加過任何一項關(guān)于少年宮專項技能的培訓(xùn)。（三）師資匱乏，發(fā)耳小學(xué)鄉(xiāng)村少年宮的音樂指導(dǎo)老師多為“一師兩用”，由于鄉(xiāng)村學(xué)校教師基本無法實施專業(yè)化都得同時兼任專業(yè)以外的各學(xué)科，教學(xué)任務(wù)重。（四）農(nóng)村傳統(tǒng)觀念重視應(yīng)試教育，認為音樂是副科，給孩子們灌輸學(xué)音樂是無用的，是浪費時間，是在玩等等思想的沖擊下，給鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮中的音樂教育制造了很大的障礙和思想包袱，很多孩子就算報了培訓(xùn)班的名，實際出勤率也只有一半左右。所以發(fā)耳小學(xué)鄉(xiāng)村少年宮的音樂教育中存在很多不足需要改進。針對以上提出的問題，發(fā)耳小學(xué)鄉(xiāng)村少年宮的音樂教育在組建過程中不斷借鑒探索和嘗試，提倡主動性和針對性相結(jié)合的方式方法，采取以下措施：（一）在經(jīng)費不足的情況下，老師和孩子們利用身邊的物品來自己制作簡單樂器，例如自己動手制作簡易沙錘、簡易笛子等等。

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第一章 貴州省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮項目

第一節(jié) 什么是鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮

解決問題的辦法總得到其產(chǎn)生的原因中去尋找。我們國家的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后，造成留守兒童大量出現(xiàn)的社會現(xiàn)象�！敖�(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)”①，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展直接影響著農(nóng)村的教育水平，因此我們在解決留守兒童問題的時候要盡量找出更直接更典型的原因，只有這樣才能迅速找出解決問題的最佳有效辦法，以致于能夠保障一代人的健康成長。在 2004 年以來，黨中央下發(fā)了關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的部署，努力推進了農(nóng)村未成年人思想道德的建設(shè)工作，強化寄宿制學(xué)校、校外活動場所的基礎(chǔ)建設(shè)，大力完善民工子女入學(xué)問題，舉辦豐富的未成年人社會實踐活動，提高農(nóng)村未成年人的綜合素質(zhì)，，真正去做到關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的身心健康，幫助農(nóng)村未成年人身心的健康成長，力爭在農(nóng)村未成年人精神文明建設(shè)上取得最大成效。

第二節(jié) 貴州省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮項目的開展

鄉(xiāng)村少年宮是開展愛國主義教育、開展社會主義核心價值體系教育、開展美育的強大陣地，在少年宮的教育教學(xué)中，必須教導(dǎo)少年兒童“做一個有道德的人”、必須學(xué)習(xí)和弘揚雷鋒精神、必須開設(shè)“祖國好•家鄉(xiāng)美”等富于教育意義的主題活動，并且還應(yīng)該把傳統(tǒng)文化的傳承以及把富于本地民族特色的文化活動等都加入到鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的文體活動中來。開展主題活動為音樂教育教學(xué)所擅長——可以通過合唱比賽、音樂表演唱、小型音樂劇、音樂唱游等音樂形式來突出主題活動的思想，提高青少年的情商，增進青少年的道德水準，“愛國、奉獻、奮發(fā)、勤勞”等思想就能潛移默化注入孩子們心中。

第三章 發(fā)耳小學(xué)學(xué)校少年宮音樂教育的功能定位研究….11

第一節(jié) 促進農(nóng)村兒童思想政治道德建設(shè)….11
第二節(jié) 豐富農(nóng)村兒童課余文化生活….12
第三節(jié) 提升農(nóng)村兒童音樂文化素養(yǎng)….13
第四章 發(fā)耳小學(xué)學(xué)校少年宮音樂教育的實踐研究….14
第一節(jié) 音樂教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與建設(shè)….14
第二節(jié) 音樂教學(xué)形式的多樣化….15
第三節(jié) 音樂教學(xué)方法的運用與實踐….16
結(jié)語….18

第四章 發(fā)耳小學(xué)學(xué)校少年宮音樂教育的實踐研究

第一節(jié) 音樂教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與建設(shè)

在音樂教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生實際情況，采用階梯制。課程方面開設(shè)了：歌唱、音樂鑒賞、演奏體驗等大量的音樂興趣小組活動，采取階梯制是因為來學(xué)習(xí)的青少年兒童大多都不識譜，而有些專業(yè)科目在視唱練耳方面要求較高，比如聲樂學(xué)員的音準問題，器樂學(xué)員聽音能力，都是對音樂教師教學(xué)提出挑戰(zhàn)的地方。為了找到這一問題的突破口，在教學(xué)中根據(jù)少年宮的這一狀況，經(jīng)幾位老師研究探討，開設(shè)了視唱練耳課，這對于在鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮學(xué)習(xí)音樂的同學(xué)有很大的幫助，學(xué)生學(xué)習(xí)基本樂理課，在基本樂理課上進行聽音練習(xí)，聽寫音程、和弦、旋律或節(jié)奏等，還可以進行模唱訓(xùn)練。教師也要針對學(xué)生的這些薄弱點進行反復(fù)教學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)方式可以讓學(xué)生們熟悉各類樂器的聲音特征等，通過循序漸進的方法，從易到難，逐步掌握樂理知識，為進一步學(xué)習(xí)聲樂、器樂等技能打下扎實的基礎(chǔ)。但是由于農(nóng)村青少年從小接觸音樂的機會相對較少，在樂感和理解能力上都相對要慢一些，這需要我們教師的耐心和恒心，否則會打擊到孩子們學(xué)習(xí)的自尊心和興趣。也是在教學(xué)中遇到的一大難題。

第二節(jié) 音樂教學(xué)形式的多樣化

因此，節(jié)奏與肢體動作相互配合的即興表演，便成為了奧爾夫音樂教學(xué)方式的重要組成部分之一。即興表演是奧爾夫音樂教育體系中最核心也是最吸引人的組成部分。奧爾夫先生通過研究，發(fā)現(xiàn)節(jié)奏從舞蹈中產(chǎn)生，語言聲調(diào)的高低形成旋律。而音樂的整體部分則是由許多不同層次的節(jié)奏與多重旋律融合共同組成。他通過研究，設(shè)計出很多由孩子們非常熟悉的簡單的語言節(jié)奏的兒歌，使孩子們產(chǎn)生非常強烈的親和力，由此對音樂產(chǎn)生濃厚興趣。音樂老師通過這種音樂、節(jié)奏與肢體動作的相互結(jié)合引導(dǎo)和示范，再加上孩子們親身的體驗，在輕松的過程中就學(xué)到了音樂的各種基本知識�！巴ㄟ^對各國民族音樂的學(xué)習(xí)和研究，可以使我們多側(cè)面、多層次的了解世界各民族的特征，進而喜愛他們的音樂，吸收他們的文化，尊重他們的民族。通過實現(xiàn)全世界各民族音樂平等，來達到世界各民族之間的平等互愛”①。

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結(jié)語

在過去很長一段時間里，在經(jīng)濟和信息發(fā)展相對落后的農(nóng)村，不重視未成年人思想道德建設(shè)，也不關(guān)心未成年人的身心健康，消極的社會環(huán)境和意識不斷蔓延。當?shù)貙W(xué)校在應(yīng)試教育中也重智育而輕美育、重視課堂教學(xué)而忽視學(xué)生課外音樂生活。因此，全面推進鄉(xiāng)村少年宮中的音樂素質(zhì)教育任務(wù)艱巨，在教師職業(yè)道德和專業(yè)技能上都需要進一步加強重視，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村勞動力向城市不斷輸送，一些農(nóng)村家庭對子女的教育缺少關(guān)心和重視，在教育子女的觀念和方法上甚至步入了讀書無用、音樂無用的誤區(qū)，給未成年人的教育帶來了負面問題。針對這些問題的出現(xiàn)，發(fā)耳小學(xué)鄉(xiāng)村少年宮的音樂教育課程采取利用直接興趣和間接興趣相結(jié)合的方式，通過音樂讓未成年人在思想道德方面學(xué)會自我反省的習(xí)慣，認識到什么是好的，什么是對的，樹立正確的人生價值觀，不盲從，從而影響周圍的人，形成正能量環(huán)境，使一切不正確的思想源泉得到有效遏制。學(xué)校在少年宮的音樂教育中積極組織學(xué)生參加歌唱比賽，發(fā)現(xiàn)很多孩子展現(xiàn)了自己的音樂天分，老師再進一步鼓勵和培養(yǎng)，從而增強了他們的自信心。音樂教育為農(nóng)村未成年人思想和身心健康發(fā)展添磚加瓦，體現(xiàn)了音樂教育教學(xué)在鄉(xiāng)村少年宮中不可缺少的重要地位和積極意義。

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參考文獻（略）

本文編號：54944