本文關(guān)鍵詞：堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    為什么要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀？

    今天我想就科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)看法以與同志們共勉。在黨的十七大黨中央在總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)發(fā)以來(lái)的社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中、準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)、在借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)命題，并把科學(xué)發(fā)展觀確立為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，確立為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

    在多數(shù)人看來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀不過(guò)是領(lǐng)導(dǎo)提出的一個(gè)口號(hào)，是一個(gè)簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)的名詞。不錯(cuò)在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的今天，談?wù)摽茖W(xué)發(fā)展的確是一個(gè)人人通俗易懂的理念，可是細(xì)想下來(lái)，若真想一言以蔽之，幾句話將科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵加以概括，是否卻是不那么容易了。從社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)措施來(lái)說(shuō)，或者能自主以科學(xué)發(fā)展作為指導(dǎo)，自覺(jué)地應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)社會(huì)和國(guó)家的科學(xué)發(fā)展，便更不是一兩句話可以概括的。

    所以，自黨的十七大以來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容在不斷包括、思想在不斷深化、內(nèi)涵在不斷豐富，實(shí)踐在不斷拓展。這同時(shí)也在不斷地回答著科學(xué)發(fā)展觀之本身的科學(xué)含義，那么我們應(yīng)該如何去認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展的這個(gè)含義呢？

    能以科學(xué)發(fā)展這個(gè)概念去定義一種發(fā)展的思想和措施，這無(wú)疑是我們?cè)谒伎既祟惿鐣?huì)近現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中總結(jié)出的一個(gè)理性的概念�？疾烊祟惿鐣�(huì)幾千年的發(fā)展歷史，我們可以把那種歷程看作是自然和人類自身選擇相結(jié)合的一種過(guò)程，原始社會(huì)也好、奴隸社會(huì)也好、封建社會(huì)也好，更多的是以自然的選擇作為發(fā)展的取舍。而資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)卻又更多的是表現(xiàn)了人類自己要求發(fā)展的意識(shí)，開(kāi)始了人類主導(dǎo)自身發(fā)展的一種追求，這種追求必然包涵著人類的盲目、盲動(dòng)和無(wú)知的天性在一起，因此談?wù)摽茖W(xué)發(fā)展才顯得了十分的必要。

    科學(xué)本身的定義是什么？科學(xué)既是主語(yǔ)也可以是定語(yǔ)，科學(xué)是名詞也可以是判斷的標(biāo)準(zhǔn)。按通俗的科學(xué)定義來(lái)看，科學(xué)即是反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律的分科知識(shí)體系，是一種社會(huì)的、歷史的和文化的人類活動(dòng)，它是在發(fā)明而不是在發(fā)現(xiàn)不變的自然規(guī)律。

    一百多年前，達(dá)爾文曾給科學(xué)下過(guò)一個(gè)定義，他說(shuō)“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。按照達(dá)爾文指出的科學(xué)的內(nèi)涵，即事實(shí)與規(guī)律�？茖W(xué)是要發(fā)現(xiàn)人所未知的事實(shí)，并以此為依據(jù)，實(shí)事求是，而不是脫離現(xiàn)實(shí)的純思維的空想。說(shuō)到規(guī)律，則是指客觀事物之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。因此，科學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和嚴(yán)密邏輯論證的，關(guān)于我們客觀世界各種事物的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系。

    所以我們?nèi)祟愓J(rèn)知范圍內(nèi)的科學(xué)，普遍應(yīng)當(dāng)具有以下幾個(gè)特征：首先是理性客觀，就是科學(xué)是客觀的存在。這要求科學(xué)尊重客觀事實(shí)，以客觀事實(shí)的觀察為基礎(chǔ)。不以幻想為依據(jù)，不以神、鬼、上帝為存在前提，更不能借口權(quán)利和利益的需要而假設(shè)。其次是可證偽。這是說(shuō)一種科學(xué)自身不能簡(jiǎn)單以科學(xué)與否來(lái)判定，而需要以嚴(yán)謹(jǐn)明確的證明來(lái)檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了這個(gè)檢驗(yàn)，那么其自身也就是科學(xué)了。第三是存在一個(gè)適用范圍。這是科學(xué)的相對(duì)性，也就是說(shuō)任何理論都有適用的范圍，任何理論的預(yù)測(cè)結(jié)果都只在一定的精度范圍內(nèi)是正確的。第四是普遍必然性。就是科學(xué)的理論是事物發(fā)展的必然，而不是一種給出的結(jié)論。它要求能普遍出現(xiàn)在社會(huì)與自然的世界之中，是可以用之于實(shí)踐的過(guò)程。

    考察了科學(xué)自身的特征，我們自然能夠得出科學(xué)發(fā)展理念的正確性所在，把推進(jìn)社會(huì)與國(guó)家的發(fā)展理念提升到科學(xué)的層面來(lái)考慮，這正是在為發(fā)展理念確定的一個(gè)明確的原則。在這個(gè)原則之下，自然能起到約束那些權(quán)利的選擇和人為要求的作用，從而來(lái)保障發(fā)展措施的科學(xué)和合理的制定。

    這里可以提出一個(gè)問(wèn)題，那就是落實(shí)到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，是否一定要確立科學(xué)這個(gè)原則呢？

    從過(guò)去幾千、上萬(wàn)年人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程來(lái)說(shuō)，社會(huì)對(duì)發(fā)展的選擇首先遵從是自然的約束，因地制宜，靠山吃山就正是這樣的總結(jié)。雖然這樣的發(fā)展不會(huì)中斷社會(huì)的進(jìn)步，也不會(huì)導(dǎo)致人類的延續(xù)，但它卻是人類服從自然環(huán)境的典型表現(xiàn)，缺少的是人類自我意識(shí)的主觀能動(dòng)性，缺少的是人類創(chuàng)新精神的努力。在這種理念中，人類推進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然存在著某種盲動(dòng)，它們面對(duì)著未知情況，時(shí)常會(huì)表現(xiàn)出束手無(wú)策，或者以過(guò)去老的經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量考慮，或者不顧眼前，只看到利益而草率地把部分人和權(quán)利者的意志強(qiáng)加上去，其得到的結(jié)果往往是事倍功半，盲目發(fā)展，既造成資源的極大浪費(fèi)，又為社會(huì)和人類帶來(lái)巨大的痛苦。甚至嚴(yán)重的把人類社會(huì)推到了崩潰的邊緣。

    遠(yuǎn)的歷史不說(shuō)，看看我們共和國(guó)建立后的數(shù)十年時(shí)間里，我們的發(fā)展方針政策，便或多或少地帶上了這種盲動(dòng)性，雖然那時(shí)我們依照的榜樣是共產(chǎn)主義老大哥的模式。雖然這種模式推進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，，形成了我們共產(chǎn)黨今天的執(zhí)政基礎(chǔ)，幫助我們實(shí)現(xiàn)著理想中的社會(huì)發(fā)展�？梢舱沁@種模式，形成了我們后來(lái)社會(huì)的低效率和高成本的代價(jià)，并一定程度上泯滅著我們民族的創(chuàng)新精神和勇敢追求。

    當(dāng)然仔細(xì)分析世界其他各國(guó)的發(fā)展，他們?nèi)圆幻庥谟羞^(guò)這樣的經(jīng)歷和付出過(guò)同樣的代價(jià)，但是他們多數(shù)國(guó)家有了很大的醒悟，以科學(xué)的認(rèn)識(shí)去糾正和改變了自身的發(fā)展決策，把國(guó)家和社會(huì)帶上了一條相對(duì)正確的發(fā)展道路。這就是多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的選擇，也正是我們應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)的新的模式。

    總結(jié)這些國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，我們撇開(kāi)那些影響意識(shí)形態(tài)的東西，去偽存真，去粗取精，由表及里，抓住本質(zhì)，可以得出這樣的結(jié)論，那就是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)需要科學(xué)的發(fā)展，需要科學(xué)的認(rèn)識(shí)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，需要制定符合科學(xué)思想的經(jīng)濟(jì)政策，只有科學(xué)的發(fā)展觀才能推進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。

    總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)我們的經(jīng)驗(yàn)，我們正是在摸索著走上一條科學(xué)的發(fā)展之路，開(kāi)始的時(shí)候我們是探索，是在摸著石頭過(guò)河。那時(shí)我們小心翼翼，謹(jǐn)慎地一步一步越著雷池，我們有著擔(dān)心，有著懷疑，怕自己走錯(cuò)了路，會(huì)為黨和人民造成損失，好在有小平同志等老一輩革命家在把握。經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展和探索，我們今天可以說(shuō)，我們走對(duì)了！我們正逐步在走上一條符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的這條路，我們把這條路定義為科學(xué)發(fā)展之路。

    樹立科學(xué)的發(fā)展觀，我們需要客觀地弄清它的內(nèi)涵和本質(zhì)，把科學(xué)發(fā)展觀上升到理論的高度，融會(huì)到我們的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)政策之中，最終把它變成我們國(guó)家和民族推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想和基礎(chǔ)。幫助我們減少盲動(dòng)性，減少無(wú)知帶來(lái)的沖動(dòng)。使我們黨在今后的執(zhí)政過(guò)程中，由自我的憑想像去制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)地應(yīng)用科學(xué)的思想來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，以使我們的國(guó)家能在一個(gè)較短的時(shí)間里，趕快和超過(guò)那些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。

    形成科學(xué)的發(fā)展觀，我們要首先抓住以人為本這個(gè)基礎(chǔ)，推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是什么？說(shuō)到底還是為了讓人民群眾過(guò)上幸福、富裕的精神和物資生活，享受大自然為我們帶來(lái)的美好人生。這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的目標(biāo)，不是什么大話，更不是什么套話。也不是說(shuō)來(lái)好聽(tīng)，只為大家提供一個(gè)空洞的口號(hào)。這是我們共產(chǎn)黨人的一致追求，也是我們共產(chǎn)黨人取得政權(quán)的目的。

    基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)把科學(xué)的發(fā)展觀定義為：堅(jiān)持以人為本，做好為人民服務(wù)；科學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；追求人的精神和思想意識(shí)的提高、進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。這就是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，也是我們今后長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)制定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，必須要把握的一個(gè)不變的原則。

    從這個(gè)原則出發(fā)，我們要逐步形成科學(xué)發(fā)展觀的一系列思想和方針、政策，并以科學(xué)發(fā)展的思想來(lái)指導(dǎo)我們的一切工作，凡涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展問(wèn)題，都要有科學(xué)發(fā)展的要求，要做到保持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。不單是針對(duì)當(dāng)前,更要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不只是重大的理論問(wèn)題,更是現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題，這是最基本的要求。

    如何做好落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀呢？我們強(qiáng)調(diào)一個(gè)統(tǒng)籌兼顧的方法，就是我們?cè)谏鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)等各方面，要堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求。為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步奠定重要的思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)。

    所以要全面理解、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，必須正確認(rèn)識(shí)和把握好以下幾個(gè)方面的關(guān)系：

    一是要正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人的全面發(fā)展的關(guān)系。這二者是辯證統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系，我們說(shuō)堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是保障人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)推動(dòng)人的發(fā)展，而人的發(fā)展又是構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本動(dòng)力。因此，認(rèn)識(shí)和處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人的全面發(fā)展的關(guān)系，是科學(xué)發(fā)展觀必須要解決好的首要問(wèn)題，那種不顧條件、不計(jì)代價(jià)地片面追求增長(zhǎng)速度，必將會(huì)有損于人的全面發(fā)展。

    二是要正確認(rèn)識(shí)增長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有增長(zhǎng)就沒(méi)有發(fā)展，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但發(fā)展的概念是包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)改善、相互協(xié)調(diào)、社會(huì)和諧、人的全面進(jìn)步、人與自然和諧在內(nèi)的，是內(nèi)涵更廣泛、更豐富的概念。因此，準(zhǔn)確把握好增長(zhǎng)和發(fā)展這兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

    三是要正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。大自然是我們?nèi)祟愘囈陨婧桶l(fā)展的基礎(chǔ)，追求發(fā)展而破壞自然、掠奪自然，其實(shí)質(zhì)就是破壞我們自己、掠奪自己。所以科學(xué)發(fā)展必須把堅(jiān)持以人為本與珍愛(ài)自然、保持自然的可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，做到人與自然和諧發(fā)展，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，必須不斷改善和維護(hù)當(dāng)代人和我們子孫后代的生存環(huán)境。

    四是要正確認(rèn)識(shí)區(qū)域之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。目前和今后一段時(shí)期，我國(guó)不同區(qū)域的發(fā)展條件差距仍會(huì)很大，這決定了不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和規(guī)模的差距將是長(zhǎng)期存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。區(qū)域的協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌發(fā)展不是指各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要一個(gè)模式，而是要求全國(guó)的人口與經(jīng)濟(jì)分布在各個(gè)區(qū)域之間要做好協(xié)調(diào)，與各個(gè)地區(qū)的資源環(huán)境承載力要相適應(yīng)，不搞齊步走，不搞一刀切，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，因地制宜，走一條與各區(qū)域?qū)嶋H情況相適應(yīng)的發(fā)展模式。

    總之，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展正處于新的歷史起點(diǎn)上，如何抓住新機(jī)遇、迎接新挑戰(zhàn)，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，是我們各級(jí)黨組織和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須高度關(guān)注的重要問(wèn)題。這要求我們?cè)俳釉賲枴⒊藙?shì)而進(jìn)，以一個(gè)共產(chǎn)黨人的大無(wú)畏精神，不斷深化黨的十七大以來(lái)的科學(xué)發(fā)展觀，積極推出和實(shí)踐更豐富的、有價(jià)值的科學(xué)發(fā)展成果，深入貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀、更好地推動(dòng)我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展。

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