論文摘要 促進(jìn)殘疾人融入到社區(qū)的生活，不僅需要社會(huì)各方力量的支持，更需要?dú)埣踩俗陨砟芰Φ慕ㄔO(shè)。但殘疾人個(gè)體主動(dòng)參與的意愿往往受到多方面因素的制約，這就需要有一種有效的組織形式將殘疾人組織起來(lái)共同致力于擺脫自己的“弱勢(shì)”地位。本文擬運(yùn)用增權(quán)理論，將廈門市B社工服務(wù)機(jī)構(gòu)組建的手工花自助小組的5名殘疾人作為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)法、半結(jié)構(gòu)式訪談和參與式觀察收集資料，來(lái)分析和探討在自助小組中，殘疾人如何通過(guò)相互間的學(xué)習(xí)及能力建設(shè)實(shí)現(xiàn)社區(qū)融入。

　　論文關(guān)鍵詞 增權(quán) 殘疾人 自助小組

　　近年來(lái)，我國(guó)每年通過(guò)實(shí)施一批重點(diǎn)康復(fù)工程，都會(huì)使一部分殘疾人獲得不同程度的康復(fù)，到2013年參與康復(fù)工程的殘疾人數(shù)為740萬(wàn)。但是據(jù)《2013年度中國(guó)殘疾人狀況及小康進(jìn)程監(jiān)測(cè)報(bào)告》相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，經(jīng)常參與社區(qū)文藝、體育等活動(dòng)的比例僅為8.3%，同比增加0.4% 。因此，促進(jìn)殘疾人的社區(qū)融入是目前乃至今后一段時(shí)期內(nèi)殘疾人社會(huì)康復(fù)的一項(xiàng)重要議題。
　　增權(quán)（empowerment又稱賦權(quán)）意味著幫助個(gè)人、小組、家庭以及社區(qū)在其內(nèi)部或周圍探求和擴(kuò)展其資源與手段的意圖和過(guò)程（Dennis Saleebey，李亞文、杜立婕/譯，2004）。增權(quán)最初是為解決種族問(wèn)題而提出的（陳樹強(qiáng)，2003），從20世紀(jì)90年代開始，賦權(quán)在社會(huì)工作領(lǐng)域內(nèi)備受關(guān)注（Robert Adams著，汪冬冬譯）。增權(quán)是針對(duì)無(wú)權(quán)而言。無(wú)權(quán)不僅指?jìng)�(gè)體缺乏資源或能力的一種狀態(tài)，而且是內(nèi)化的過(guò)程（程玲，2010），Solomon強(qiáng)調(diào)增權(quán)就是“減少無(wú)權(quán)感”的過(guò)程，通過(guò)發(fā)現(xiàn)“無(wú)權(quán)者”的權(quán)力障礙，協(xié)助他們消除非直接權(quán)力障礙（自我形象低落、強(qiáng)烈的無(wú)助感、宿命觀等）與直接權(quán)力障礙（王慧娟，2007），增權(quán)的目標(biāo)在于通過(guò)增強(qiáng)個(gè)體運(yùn)用權(quán)力的能力與自信，幫助服務(wù)對(duì)象獲得對(duì)自己生活的決定權(quán)與行動(dòng)權(quán)（Malconlm Payne著，何雪松譯，2005），增權(quán)的核心假設(shè)是相信個(gè)體是有潛能的，個(gè)體的無(wú)權(quán)感是可以通過(guò)自身努力和外部幫助改變的（龐文，2011），增權(quán)的實(shí)質(zhì)就是挖掘或激發(fā)服務(wù)對(duì)象的潛能。
　　但是對(duì)于殘疾人而言，如果沒有屬于自己的利益表達(dá)群體，殘疾人一般難以參與到社區(qū)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程（唐詠，2009），對(duì)于殘疾人的增權(quán)就需要有一個(gè)平臺(tái)，利用小的群體，使用自助、互助或支持性群體，在助人關(guān)系中體驗(yàn)個(gè)人權(quán)力感（陳樹強(qiáng)，2003）。

　　一、自助小組對(duì)殘疾人社區(qū)融入的作用

　　自助所產(chǎn)生的集體利益其目標(biāo)在于滿足個(gè)體，強(qiáng)化人們對(duì)自我生活的管理，增進(jìn)人們于所在地區(qū)的社區(qū)參與（Kropotkin，1902轉(zhuǎn)自Robert Adams著，汪冬冬譯）�？ù暮捅镜拢�1976）首先提出自助小組的概念（轉(zhuǎn)自C.H.Zastrow，1999），自助小組興起于美國(guó)七十年代的自助運(yùn)動(dòng)，專業(yè)人員的不斷出現(xiàn)是自助小組發(fā)展的最大征（羅丹，2013）。自助小組是由一群有共同需求、面對(duì)共同經(jīng)歷的病人及其家屬組成的共同商討解決問(wèn)題的辦法和分享各自應(yīng)對(duì)困難的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的組織，這能夠使小組成員能夠更好地管理生活（C.H.Zastrow，1999），自助小組這種組織形式首先出現(xiàn)在醫(yī)院里，由醫(yī)生負(fù)責(zé)，以改變?nèi)藗儗?duì)病人的態(tài)度（童敏，2009）。自助小組主張成員進(jìn)行“面對(duì)面”的交流方式以解決問(wèn)題.隨著時(shí)間的發(fā)展，自助小組的作用越來(lái)越受到人們的重視，并漸漸地“自助”成為一個(gè)全球性現(xiàn)象（B.H Mok ， 2001）。自助小組在提升成員能力、信息共享、在幫助個(gè)體解決某些個(gè)人問(wèn)題等方面有著很顯的作用，這一點(diǎn)在對(duì)精神疾病患者的服務(wù)中得到了印證（T.Heller & J.A.Roccoforte & K.Hsieh & J.A.Cook，1997）。
　　我國(guó)真正開始由社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)組建自助小組是從20世紀(jì)90年代后期開始的（羅丹，2013）比較有代表性的如單親媽媽小組，該小組針對(duì)單親媽媽面對(duì)的社交、經(jīng)濟(jì)、親子等問(wèn)題開展自助小組，以幫助其提升自我效能感、重建社交網(wǎng)絡(luò)。世界衛(wèi)生組織在我國(guó)的西藏地區(qū)推廣“殘疾人自助小組”的建立，主要目的是致力于提升公眾對(duì)殘疾人的認(rèn)識(shí)。從我國(guó)社區(qū)工作的發(fā)展來(lái)看，武漢、南京等地對(duì)社區(qū)殘疾人的自助互助小組都做了一些有益的探索，但我國(guó)對(duì)自助小組的模式、作用以及意義還缺乏系統(tǒng)的研究（楊小云，2012）。
　　因此，本文以增權(quán)理論為基礎(chǔ)，來(lái)探討對(duì)于殘疾人而言，自助小組是如何實(shí)現(xiàn)殘疾人增權(quán)，在這個(gè)增權(quán)的過(guò)程當(dāng)中，自助小組是如何幫助殘疾人逐步走出家庭，力所能及地參與到社區(qū)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。

　　二、研究方法

　　為了更好地了解自助小組對(duì)于殘疾人社會(huì)融入的影響，本文選取了廈門市某社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)組建的手工花坊里的成員作為研究對(duì)象。手工花制作小組最初只是一個(gè)殘疾人學(xué)習(xí)支持性小組，在小組成員和機(jī)構(gòu)社工的共同努力下，手工花小組慢慢轉(zhuǎn)變成一個(gè)殘疾人的自助小組，整個(gè)小組運(yùn)行近一年的時(shí)間。該小組的成員患有不同程度的精神疾病，且文化學(xué)歷水平不高，具有一定的表達(dá)能力。本文通過(guò)半結(jié)構(gòu)式訪談收集資料，訪談對(duì)象涉及小組成員、殘疾人家屬、社區(qū)居委會(huì)殘疾人聯(lián)絡(luò)員以及負(fù)責(zé)該小組的社工，為了進(jìn)行必要的資料補(bǔ)充，本文還對(duì)幾次大的活動(dòng)進(jìn)行了參與式觀察，主要包括 “助殘日活動(dòng)”“ 5·25，我愛我”活動(dòng)， “情系雅安，手工花義賣”活動(dòng)以及 “端午送溫暖”活動(dòng)。本文將收集上來(lái)的資料進(jìn)行分類整理，以時(shí)間主線進(jìn)行場(chǎng)景分析，以更好地體現(xiàn)自助小組對(duì)殘疾人社區(qū)融入的作用。

　　三、研究發(fā)現(xiàn)

　　手工花自助小組最初是由B機(jī)構(gòu)的一名專職社工和一名實(shí)習(xí)社工在J社區(qū)發(fā)起。在前期的走訪過(guò)程中，該機(jī)構(gòu)的社工發(fā)現(xiàn)，社區(qū)內(nèi)的殘疾人很少與他人打交道，而且大部分殘疾人極少參加社區(qū)內(nèi)的活動(dòng)，但其中有一些殘疾人喜歡手工制作，B機(jī)構(gòu)的社會(huì)工作者以此為契機(jī)成立了手工花自助小組，想通過(guò)手工制作吸引一批殘疾人加入到小組內(nèi)，通過(guò)手工花的學(xué)習(xí)和制作，增加殘疾人的學(xué)習(xí)能力和合作能力，希望通過(guò)手工小組這樣一個(gè)平臺(tái)，讓殘疾人在小組內(nèi)部彼此分享經(jīng)歷和心理的困擾促進(jìn)殘疾人之間的互動(dòng)關(guān)系，為殘疾人提供一個(gè)溝通和參與的平臺(tái)。該小組開展五次活動(dòng)，主題分別是組員相識(shí)、經(jīng)驗(yàn)分享、手工學(xué)習(xí)制作、共同制作、小組分享結(jié)業(yè)�；顒�(dòng)結(jié)束后，通過(guò)評(píng)估發(fā)現(xiàn)小組成員表現(xiàn)的都比較拘謹(jǐn)，不會(huì)主動(dòng)地表達(dá)自己的想法，組員之間相互認(rèn)識(shí)的目的基本上達(dá)到。為了實(shí)現(xiàn)殘疾人的社區(qū)融入，滿足小組成員的需求，通過(guò)小組內(nèi)部討論決定手工花小組繼續(xù)開展下去，并該小組為平臺(tái)開展殘疾人相關(guān)活動(dòng)，如“助殘日”活動(dòng)、雅安義賣、科普達(dá)人秀等。
　　“小組成員剛開始參加社區(qū)活動(dòng)的時(shí)候，也還是很拘謹(jǐn)，只是埋頭做自己的事，……現(xiàn)在這些成員為雅安義賣做花、賣花，確實(shí)成長(zhǎng)了很多”社工Q。
　　“這幾次活動(dòng)給我最大的感觸就是讓殘疾人走出家門，可以出來(lái)過(guò)一下家以外的生活，出來(lái)跟大家認(rèn)識(shí)一下”社區(qū)殘疾人聯(lián)絡(luò)員。
　　“我沒想到他們能做出這么漂亮的花，我辦公室室的這一束就是他們的比賽作品，我很替他們高興”社區(qū)居委會(huì)主任。
　　在日常的生活中，服務(wù)對(duì)象也渴望能與外界交流和互動(dòng)，但由于自身狀況的特殊性，服務(wù)對(duì)象的許多訴求又是被壓抑著的，使殘疾人無(wú)法有效地獲得社區(qū)為其提供的種種便利。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，手工花自助小組給小組成員帶來(lái)的最大的收益是通過(guò)建立一個(gè)交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓成員覺得自己也可以去幫助別人，讓成員的自信獲得的極大的提升。手工花自助小組通過(guò)學(xué)習(xí)手工花的制作，慢慢地掌握了一些制作手工花的技巧，當(dāng)社會(huì)工作者把手工花的制作設(shè)計(jì)為社區(qū)活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，社區(qū)的一些居民看到殘疾人現(xiàn)場(chǎng)制作手工花后感覺非常驚訝，在活動(dòng)結(jié)束后，問(wèn)及小組成員活動(dòng)感受的時(shí)候，他們都很開心地說(shuō)著活動(dòng)中的一些場(chǎng)景。當(dāng)殘疾人認(rèn)識(shí)到殘疾與自己生活的融合具有某種發(fā)展?jié)撃�，以及在自身殘疾的條件下依然具有使自己過(guò)上有意義的生活的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值時(shí)，殘疾人可以形成一種自豪感，這處自豪感會(huì)給殘疾人帶來(lái)積極的改變。
　　通過(guò)對(duì)殘疾人自助組織的研究發(fā)現(xiàn)，服務(wù)對(duì)象的問(wèn)題不在于“不能”，而在于“不愿意”和“不敢”，即心理因素影響到行為傾向，而能力并未缺失（黃鶯鶯，2013）。社工通過(guò)建立殘疾人自助組織，從微觀的角度入手，，把建立殘疾人自助組織作為推動(dòng)殘疾人能力的發(fā)掘與建設(shè)、重樹自信的手法，幫助殘疾人構(gòu)建融入社區(qū)的內(nèi)在動(dòng)力讓殘疾人由“受助者”成為“自助者”最終發(fā)展成為“助人者”。

本文編號(hào)：39199