第一章 社會化媒體與公民政治認同

第一節(jié)  社會化媒體概述

一、社會化媒體含義和特征

（一）社會化媒體的含義及分類

本文認為，理解社會化媒體的關鍵，是其將傳播嵌入到人的關系中，不同類型的社會化媒體與現實社會形成了或緊密或松散或虛擬的聯系，不同的應用和平臺編織了不同的以人作為節(jié)點（note）的關系，人們在其中進行創(chuàng)作、協作、互動。傳播的基礎是“關系”，打破了自上而下的信息生產方式，創(chuàng)造了新的傳播渠道。人際傳播研究和社會網絡研究為社會化媒體中的關系理論提供了理論借鑒。

在此，本文將社會化媒體定義為：在 Web2.0 基礎上，依賴用戶社會關系建立的以用戶內容生產和信息交換為中心的在線社會網絡形態(tài)。

從社會化媒體傳播形態(tài)來看，構建了共享節(jié)點的在線社會網絡。信息傳播模式是網狀鏈接的裂變式傳播。社會化媒體傳播的社會關系網由“節(jié)點”及“連接（關注、被關注）”構成。節(jié)點（Node）是一個技術詞匯，是指網絡連接的端點，或兩條（或多條）線路的連接點。在社會學中關于社會網絡研究的視角下，節(jié)點被賦予了新的含義。美國學者創(chuàng)造了一個新詞匯：Humannode，即“人”與“節(jié)點”的組合，即以人為傳播主體的節(jié)點。社會化媒體中的“節(jié)點”是信息的接收者、傳播者，及對信息進行再次創(chuàng)作、組織的二次傳播者，還是參與社會化媒體內容生產過程的信息生產者。

Web2.0 時代，社會化媒體 YouTube（視頻分享）、Wiki（知識生產、協作、分享）、微博等都是典型的節(jié)點傳播形式，每個用戶都可以發(fā)言、評論、關注與被關注，并協作共同生產、傳播內容。以微博為例，其文本生產內容簡便（基本上一條信息在 140 個字符之內），生產方式多樣靈活（各種接收終端的普及），極大地激發(fā)了節(jié)點的創(chuàng)造性和積極性。

在社會化媒體中，信息由多個節(jié)點為中心通過節(jié)點間的關系網進行網狀鏈接傳播。多個傳播節(jié)點共同融入網狀鏈接，來實現信息的傳播，在一對多模式的一次傳播形成后，還會產生多對多，多再對多（直至無限）Ｎ次的傳播，最終形成無限的裂變式傳播。用社會網絡分析軟件 Ucinet 可以繪制出網狀圖（圖 1），各個節(jié)點之間彼此連接，信息在節(jié)點和關系網中間流動，形成信息傳播的在線社會網絡。

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第二節(jié) 公民政治認同概述

一、公民政治認同的含義和基礎

（一）政治認同的定義

首先要先解釋“認同(Identity)”的含義�！掇o海》中對“認同”的定義為“在心理學上指認識與感情的一致性，人們經過認同形成人的自我概念。在社會學上泛指個人與他人有共同的想法。在人們交往活動過程中，為他人的感情和經驗所同化，或者自己的感情和經驗足以同化他人，彼此產生內心的默契。分為有意和無意兩種�！�

奧地利精神分析家西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud）最早創(chuàng)立了認同的相關理論，他認為，“認同是與一個客觀對象形成情感聯系的最初形式……它可能引起種種新的感受，即自我與性本能所吸引的對象以外的某些其他人同享某種共同品格的感受�！备ヂ逡赖聦⒄J同作為一個心理過程，指情感和心理上的趨同。

隨著認同在人類學、社會學、政治學領域中的拓展，認同的含義也由自我層面逐步拓展至個人與群體、社會的歸屬、情感。美國南加州大學著名教授曼紐爾·卡斯特（Manuel Castells）在《認同的力量》中指出：“認同是被人所建立起來的……認同所建立的是意義（meaning）。認同一旦被建立，就成為人們意義與經驗的來源，引導、暗示人們以認同為參照坐標進行社會活動，以此建構符合認同所指的‘意義’的自我”。由此可見,認同涉及心理和行動兩個層面，包含著個體對自我、組織、群體等在情感、意識上的贊同、歸屬，并經由行動內化為個體的行動指南。因此,認同在本質上是心理上和行動上的趨同過程。

對認同概念的梳理為本文政治認同的理論框架提供了切入視角。對于政治認同的研究，學者們較多將對國家認同和對政黨認同等同于政治認同。如：美國政治學家威爾特·A·羅森堡姆在《政治文化》中指出的，政治認同是一個人的主觀意識，感覺自己屬于國家、民族、團體等政治單位�！吨袊蟀倏迫珪徽螌W》對政治認同的定義是：“人們在社會政治生活中產生一種感情和意識上的歸屬感……如把自己看作某一政黨的黨員，某一階級的成員，某一政治過程的參與者或某一政治信念的追求者等等，并自覺地以組織及過程的規(guī)范來規(guī)范自己的政治行為，這種現象就是政治認同”。

本文認為政治認同應涉及心理和行動層面，且應有廣義與狹義之分。狹義上的政治認同是指社會成員在政治參與過程中生成的對政黨和政府的積極的情感和態(tài)度。廣義的政治認同還應該包括意義構建的層面，即社會成員在政治生活中形成的，與政治系統(tǒng)、社會發(fā)展相一致的政治信仰、信念、理想，對意識形態(tài)、價值觀的認同，并經由內化成為個人、群體實踐的指導。具體到我國，即是對中國特色社會主義、社會主義核心價值觀等的認同。

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第二章  公民政治認同教育研究的理論指導和域外借鑒

第一節(jié) 馬克思、恩格斯、列寧關于 公民政治認同教育的論述

一、馬克思關于政治認同教育的論述

（一）政治社會化思想

馬克思的政治社會化思想體現在讓無產階級通過教育、宣傳等工作，團結一切可以團結的力量，特別是工人階級，以此擴大無產階級的隊伍，以保證無產階級革命的勝利。這個教育、宣傳的過程就是無產階級的政治社會化的過程。馬克思認為，政治社會化遵循的原則是，要滿足和實現廣大人民群眾的需要與利益。只有現實需求和利益的實現，才能促使廣大人民群眾認同無產階級宣傳、教育的內容和理論，并將其內化為自己行動的指導，這是獲得廣泛的社會力量認同的過程。

（二）意識形態(tài)的政治制度辯護功能

馬克思在意識形態(tài)的政治辯護功能的論述中認為，意識形態(tài)反映的是“以思想的形式表現出來的占統(tǒng)治地位的物質關系�！币虼耍冀y(tǒng)治地位的思想往往是統(tǒng)治階級的思想。意識形態(tài)成為了統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治和自身利益的手段。統(tǒng)治階級通過意識形態(tài)的宣傳、教化，把自身的利益說成是廣大人民群眾的共同利益，以期獲得更廣泛的認同來加強統(tǒng)治。由于利益是政治認同的物質基礎和動力，，關于宣傳策略，馬克思指出，在革命過程中，通過宣傳利益的一致性來獲得認同。因此，要通過宣傳無產階級的利益與其他階級的利益相一致，獲得更廣泛的同盟軍，爭取更多力量認同無產階級革命的理論。馬克思所提出的通過意識形態(tài)的宣傳、說服來獲得公民政治認同的思想，可以為增強當今中國公民政治認同提供重要的理論依據。

（三）無產階級國家政權民主政治建設的觀點

馬克思認為，人民擁有選舉權，應該通過投票產生符合廣大人民意志的國家權力機構和政府工作人員。政府部門和工作人員是人民公仆，要自覺接受公民監(jiān)督。馬克思還探討了無產階級國家政權民主化建設的原則，包括權利在民、服務原則、效率原則、責任原則。實現真正的民主，要健全法律制度，實現民主政治；重視社會的公平正義，實現全社會的民主，緩解各個階層之間的矛盾。在建設的途徑上，馬克思提出要建立一系列政治制度，如人民監(jiān)督制，國家政權機關行為向人民公開，人民對國家事務的廣泛參與等。馬克思提出的無產階級國家民主政治制度的一系列原則和途徑，保證人民真正當家做主，管理國家事務，促進公民對無產階級國家制度的認同。

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第二節(jié) 毛澤東關于政治認同教育的論述

一、關于意識形態(tài)建設理論

（一）新民主主義革命時期

毛澤東一直強調在意識形態(tài)建設中堅持馬克思主義的指導地位。“要用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量。”毛澤東特別強調，無產階級一定要占領意識形態(tài)領域。因而，無產階級在意識形態(tài)領域的統(tǒng)領和建設問題是極為重要的。如何實現統(tǒng)領和建設，毛澤東提出了“文化建設”的途徑。他所指的文化是意識形態(tài)的文化。意識形態(tài)的文化是政治、經濟的反映。因此，文化建設與政治、經濟、社會的發(fā)展密切相關。他強調，要特別在這一領域中加強黨的領導，讓無產階級文化為統(tǒng)領，讓文化發(fā)揮思想啟蒙和動員的作用，號召廣大人民群眾參加革命。

（二）社會主義革命和建設時期

1949 年新中國成立后，毛澤東更加重視意識形態(tài)建設。他明確提出，思想政治教育是一切政治任務的基礎，對促進政治認同具有重要作用，“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)�！�1957 年，他指出：“最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現了一些偏向……好像馬克思主義現在不那么行時了。針對著這種情況，現在需要加強思想政治工作�！币虼�，他要求，要在全社會范圍內，特別是黨員、領導干部，要加強對馬克思主義理論的學習。同時，加強對馬克思主義理論的研究，建立馬克思主義理論研究的專職隊伍，創(chuàng)新研究成果，為思想政治工作服務。其中，他特別強調“創(chuàng)新”，要在創(chuàng)新的過程中產生無產階級的理論家，為加強思想教育宣傳工作服務。此外，還要建立馬克思主義理論的宣傳隊伍，擁有一大批高素質、政治立場堅定的新聞工作者、教育工作者和文化工作者。通過各領域的顯性和隱性的宣傳，使人民群眾認同馬克思主義理論，認同中國共產黨的領導，并積極投身社會主義建設。

二、關于政治社會化的思想

關于政治社會化實現的途徑，毛澤東指出，首先，應該建立社會主義的政治文化。社會主義的政治文化必須是以馬克思主義為指導的，且指導社會主義的政治文化的必須是符合中國實際情況的馬克思主義理論。其次，加強傳播社會主義的政治文化。一是，發(fā)揮學校教育在政治社會化中的積極作用。二是，通過媒體傳播政治文化。毛澤東指出：“在報紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報紙加強黨和群眾的聯系�！比�，以文藝為載體促進政治社會化。毛澤東在延安文藝座談會上提出文藝“為人民大眾首先為工農兵服務”，通過創(chuàng)造人民大眾喜聞樂見的作品，做革命的普及工作，教育、引導廣大人民群眾的政治社會化。由此，在全社會范圍內，逐漸形成社會主義政治觀念。

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第三章  社會化媒體環(huán)境下公民政治認同的現狀審視 ..................... 59

第一節(jié)  社會化媒體環(huán)境下公民政治認同現狀.............77

一、公民政治認同現狀的調研成果及分析.............77

（一）國家認同方面，公民與黨和政府保持高度一致.................80

第四章  社會化媒體環(huán)境下公民政治認同教育的內容和要求 ............... 89

第一節(jié) 教育引導公民堅定對中國特色 社會主義道路的政治認同................89

一、對中國特色社會主義道路政治認同的必要性.............90

（一）社會主義道路是歷史的必然和人民的共同選擇..............107

第五章 社會化媒體環(huán)境下公民政治認同教育的原則和方法 .............. 101

第一節(jié)  顯性宣傳與隱性滲透.............119

一、加強主流意識形態(tài)的正面宣傳..............119

（一）堅持與時俱進，拓展宣傳內容和手段............119

第六章  社會化媒體環(huán)境下公民 政治認同教育的路徑和舉措

第一節(jié)  加強相關的教育與培養(yǎng)

一、思想政治教育的改進與創(chuàng)新

（一）思想政治教育目標完善

在我國，政治認同是與思想政治教育密切相連的，也可以說其本來就是思想政治教育的內容和要求。通過對公民政治認同的教育，引導公民樹立對政治體系的情感，來凝聚共識，保障社會和諧穩(wěn)定，中國特色社會主義建設順利進行。應當說，思想政治教育是培養(yǎng)和提高政治認同的基本路徑。通過不斷改進和完善思想政治教育，提高公民政治社會化的水平，培養(yǎng)和鞏固公民對中國共產黨領導的中國特色社會主義道路、理論和制度等的政治認同。

因此，思想政治教育就是要將政治體系的核心價值和精神轉化為公民的信仰和信念，并隨著政治民主的發(fā)展而增強，讓公民真正樹立對中國特色社會主義的道路認同、理論認同、制度認同。當前，思想政治教育的目標是要培養(yǎng)和提高公民政治認同，切實提高思想政治教育的實效性。

思想政治教育價值的實現，要看他是否促進了的社會全面進步和人的全面發(fā)展。但是，政治體系和社會的問題不能全依賴于思想政治教育來解決。思想政治教育是要克服人們因為政治現實與理想之間的落差而形成的負面心理，并引導人們有序參與政治，理性客觀看待政治系統(tǒng)、政治現象，實現政治理想。在中國社會轉型的今天，公民政治認同既發(fā)生了積極變化，也出現一些政治認同的消解的現象。正因如此，體現了思想政治教育的價值，也對思想政治教育提出了更高的要求。

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結語

社會化媒體的發(fā)展，不僅改變了傳統(tǒng)的媒介生態(tài)，而且給社會方方面面的發(fā)展均帶來了巨大的影響，給公民的政治認同帶來分化的可能，但也為政治認同的培養(yǎng)與提升提供了技術平臺和手段。本文以社會化媒體環(huán)境下的公民政治認同感教育為切入點，通過諸多案例的分析，以及社會化媒體數據分析軟件，對當前中國公民政治認同現狀、影響因素等進行了理論與實證研究。在此，將對研究進行總結和展望。

社會化媒體是一種在線的社會網絡，依托于現實社會關系，又超越其的社會聯結的網絡。社會化媒體以個人為節(jié)點，鼓勵創(chuàng)作，共同協作，自主傳播的特點，顛覆了原本自上而下的傳播渠道，賦予了公民極大的話語權，改變和拓展了政治參與方式和渠道。社會化媒體成為社會輿論的源頭和發(fā)酵地，迅速聚集輿論，潛移默化地改變了政治生態(tài)。由此，使得社會化媒體在政治中的應用日益廣泛和深入。

通過案例分析與內容分析，本文認為，社會化媒體環(huán)境下公民的政治認同現狀為：在身份認同和國家認同方面，公民與黨和政府保持了高度一致；在政黨認同方面，反腐與改革“成績單”提升了認同與信心，制度認同方面，期待與擔憂并存。但是，我們也應看到由于社會轉型期面臨的一系列亟待解決的矛盾和問題，帶來了社會不安、急躁、偏激的非理性情緒，以及政府公信力下降，公民對政黨、體制等期待與擔憂并存的復雜情況；在意識形態(tài)認同方面，有認同弱化的趨勢。

社會化媒體使公民政治認同發(fā)生了從消極政治認同到積極政治認同，潛藏型認同到主動選擇型認同的積極變化。同時，政治認同也出現了虛假認同趨勢，政治信仰弱化，認同狀態(tài)的暫時性與易變性的消極變化。

政治認同的影響因素是多層面的，包括中國社會轉型，利益分化加��；全球化層面，多元文化交融與意識形態(tài)滲透；輿論引導層面，非有效引導與意識形態(tài)領域失語；思想政治教育層面的教育實效性下降；公民自身層面，存著訴求、意愿與技術保障、理性包容與政治盲從的沖突。

參考文獻（略）