緒 論

1 問題的提出
經(jīng)濟(jì)、交通及信息的高速發(fā)展自然會(huì)帶來城市化進(jìn)程的加快，從而帶來農(nóng)村勞動(dòng)力向城市進(jìn)行大規(guī)模的遷移，他們也就成為我們所熟知的“農(nóng)民工”，國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展離不開他們的貢獻(xiàn)。但是從上世紀(jì) 90 年代后，越來越多的農(nóng)民工為了讓孩子接受城市的優(yōu)質(zhì)教育資源，將孩子帶到城市，但出現(xiàn)了其子女入學(xué)難的困境，這個(gè)困境多是由我國(guó)教育政策上在城鄉(xiāng)不規(guī)則傾斜、城鄉(xiāng)明顯的文化差異及“二元戶籍”制度所導(dǎo)致，很多農(nóng)民工子女在城市公立學(xué)校入學(xué)困難，被排斥在城市學(xué)校之外，不僅未能接受到優(yōu)質(zhì)教育，反而成為我國(guó)教育弱勢(shì)群體，成為我國(guó)教育均衡發(fā)展和國(guó)民文化素質(zhì)提高的短板。近年，筆者一直關(guān)注教育在弱勢(shì)群體方面的公平性，而我國(guó)現(xiàn)存的農(nóng)民工子女教育問題首先成為筆者關(guān)注的焦點(diǎn)。就讀研究生兩年來，筆者查閱多方面資料，發(fā)現(xiàn)政府及學(xué)者也都將農(nóng)民工子女教育問題提到一個(gè)高度來研究和解決，但是一直未有突破性的進(jìn)展，筆者也一直希望找到解決我國(guó)農(nóng)民工子女教育問題的方法，直至查閱到美國(guó)“知識(shí)就是力量”項(xiàng)目﹙Knowledge is Power Program,﹚的資料，這個(gè)在美國(guó)致力于改善弱勢(shì)群體教育狀況的項(xiàng)目，引起了筆者的興趣和研究。它是在美國(guó)教育平權(quán)運(yùn)動(dòng)的大背景下，在 1994 年，兩名“為美國(guó)而教”的兩名教師麥克.芬伯格（Mike Feinberg）和大衛(wèi).萊文（Dave Levin）在貧困地區(qū)執(zhí)教時(shí)發(fā)現(xiàn)，由教育缺失和生活困難帶來的“貧困亞文化”一直圍繞著當(dāng)?shù)睾⒆拥纳�，教育�?duì)改變他們的生活基本起不了作用。為了改變這種狀況，兩人在休斯頓成立了“知識(shí)就是力量”項(xiàng)目，并創(chuàng)立一個(gè)單獨(dú)的班級(jí)加入這個(gè)項(xiàng)目，成為美國(guó)歷史上的第一個(gè) KIPP 學(xué)校，從只有 50 名學(xué)生開始親自探索教學(xué)實(shí)踐,逐漸有越來越多的學(xué)校加入這個(gè)項(xiàng)目，秉著共同的宗旨，持有共同的教學(xué)理念、教學(xué)方式及發(fā)展模式，最終 KIPP 成長(zhǎng)為擁有上百所院校的特許學(xué)校集團(tuán)，由 KIPP 學(xué)�；蛘摺爸R(shí)就是力量”學(xué)校來命名這些加入項(xiàng)目的學(xué)校。
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2 研究目的與內(nèi)容
了解 KIPP 學(xué)校的歷史、宗旨、成效及原因，并通過查閱外文文獻(xiàn)，了解 KIPP 學(xué)校先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方式，，及對(duì)弱勢(shì)群體提供的各種救助，消除貧困生與普通學(xué)生的差距，實(shí)現(xiàn)教育公平發(fā)展，為探究和解決我國(guó)農(nóng)民工子女教育境況提供支撐；了解我國(guó)農(nóng)民工子女的受教育境況，了解他們?cè)诮邮芙逃^程中所遇到的障礙，包括政策、教學(xué)條件、教學(xué)機(jī)會(huì)、入學(xué)率、城鄉(xiāng)文化差異及由這些障礙所引起的身心問題；以 KIPP 教育公平救助為典范，探尋我國(guó)農(nóng)民工子女教育公平的實(shí)現(xiàn)；探析 KIPP 作為救助弱勢(shì)群體教育典范的先進(jìn)理念和教學(xué)方式，求同存異，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，來吸取 KIPP 學(xué)校優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，并分析我國(guó)為解決農(nóng)民工子女教育問題而借鑒 KIPP 學(xué)校的可能性和必要性，將其靈活的應(yīng)用到農(nóng)民工子女教育中去，最終提出有效的改進(jìn)建議，為我國(guó)的教育均衡發(fā)展提供新的出路。
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第 1 章 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展

1.1 “知識(shí)就是力量”學(xué)校的產(chǎn)生背景
“為美國(guó)而教項(xiàng)目”簡(jiǎn)稱“TCA”，是一個(gè)由民間發(fā)起的致力于消除教育不公現(xiàn)象，縮小教育質(zhì)量?jī)蓸O分化的計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃是通過廣泛的吸收名牌大學(xué)的畢業(yè)生，對(duì)其進(jìn)行兩年的專門培訓(xùn)，然后讓其投身到貧困、落后的地區(qū)，專門以落后地區(qū)的學(xué)生為對(duì)象，為其提供優(yōu)秀的教育幫助，實(shí)現(xiàn)教育公平。這個(gè)項(xiàng)目起源于由美國(guó)貧富落差導(dǎo)致的教育分化，使貧困地區(qū)的兒童不能接受同等的教育，從而引起貧困地區(qū)的孩子不能進(jìn)入層次更高的學(xué)校，優(yōu)質(zhì)的教育資源成為特定群體的占有物。據(jù)美國(guó)的統(tǒng)計(jì)，只有 10％的高等學(xué)子來自低收入家庭或者貧困地區(qū)，追究原因是由于在這些學(xué)生中小學(xué)時(shí)期的教育落差而導(dǎo)致，比如以小學(xué)四年級(jí)為例，與高收入、富裕地區(qū)的孩子比起來，這些低收入的孩子在接受教育的程度上就落后 2-3 個(gè)年級(jí)；到中學(xué)階段這種差距會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，50％的來自于貧苦地區(qū)的中學(xué)畢業(yè)生學(xué)習(xí)水平只達(dá)到了八年級(jí)的水平①。教育上的落差使美國(guó)社會(huì)等級(jí)分化更加明顯。強(qiáng)調(diào)民主的美國(guó)，其不公的教育現(xiàn)狀使民眾爆發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)，由此很多有志人士呼吁教育公平并紛紛采取行動(dòng)，以解決本國(guó)教育不平等現(xiàn)象，“為美國(guó)而教”在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生，旨在消除美國(guó)教育不平等�！盀槊绹�(guó)而教”計(jì)劃是由一名叫文迪.卡普（Wendy Koop）的普利斯頓大學(xué)學(xué)生創(chuàng)立，是在深切認(rèn)識(shí)到美國(guó)貧富之間教育不公嚴(yán)重的情況下，將自己的認(rèn)識(shí)和解決辦法寫入了自己的畢業(yè)論文，并為這個(gè)解決辦法命名為“為美國(guó)而教”（簡(jiǎn)稱 TFA）。希望通過這個(gè)計(jì)劃招募全國(guó)最好和最優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，將他們安置在國(guó)家貧困落后的學(xué)校以及師資條件差的學(xué)校，進(jìn)行兩年的弱勢(shì)群體教育教學(xué)救助工作，使這些弱勢(shì)學(xué)生獲得平等的受教育機(jī)會(huì)。這個(gè)計(jì)劃獲得了美孚石油公司 250 萬美元的啟動(dòng)資助�？ㄆ沼眠@筆資助金組建了一個(gè)小團(tuán)隊(duì), 吸引和鼓勵(lì)名牌大學(xué)的畢業(yè)生到貧窮的城市或郊區(qū)學(xué)校任教。
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1.2 發(fā)展階段
在芬伯格和萊文不斷學(xué)習(xí)和探索的努力下，他們所帶領(lǐng)的 5 年級(jí)學(xué)生大部分進(jìn)入初中學(xué)習(xí)，但是這些學(xué)生開始出現(xiàn)逃課、成績(jī)下滑甚至棄學(xué)的狀況。芬伯格和萊文為此訪問了學(xué)生就讀的初中，對(duì)學(xué)校教師的散漫、無紀(jì)律性和低教學(xué)水平感到深深的憤怒。這些學(xué)校的校風(fēng)及體制都太糟糕，為此他們對(duì)教書的意義和貧困落后地區(qū)孩子的發(fā)展感到憂心忡忡。正值二人困惱之際，芬伯格和萊文被邀請(qǐng)參加“休斯頓研討會(huì)”，在這里他們碰到了改變他們一生的人——雷夫.艾斯奎斯（Rafe. Rafe esquith），一名優(yōu)秀的洛杉磯小學(xué)教師，在霍巴特林蔭大道小學(xué)創(chuàng)辦了 56 號(hào)教室俱樂部，被授予“迪士尼年度教師”的榮譽(yù)。在這次研討會(huì)上，艾斯奎斯介紹了自己奇特的、成功的、專門針對(duì)貧困落后地區(qū)孩子的教學(xué)方法。他呼吁“成功沒有捷徑”，他讓孩子每天早上 7 點(diǎn)到校，下午5 點(diǎn)離校，周六也會(huì)開設(shè)課程，即使是在學(xué)生進(jìn)入初中或者高中后，也會(huì)與學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系，不斷的激勵(lì)、鼓勵(lì)學(xué)生為進(jìn)入大學(xué)而努力①；此外，艾斯奎斯為學(xué)生開設(shè)了話劇等額外的興趣課程，把各個(gè)時(shí)代的戲劇教給那些喜歡唱歌、音樂和表演的孩子，不僅豐富了孩子們的興趣，還提高了這些少數(shù)族裔孩子的英語(yǔ)讀、說水平。艾斯奎斯的演講讓芬伯格和萊文看到的不再是教學(xué)中存在的問題，而是為他們今后的卓越的教學(xué)生涯開啟了機(jī)會(huì)的大門，他們?cè)谛睦锩壬艘粋€(gè)新的計(jì)劃—不僅要做一名優(yōu)秀的教師，還要?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)卓越的教學(xué)項(xiàng)目，將項(xiàng)目命名為：“知識(shí)就是力量項(xiàng)目”（the Konwledge Is PowerProgram,簡(jiǎn)稱 KIPP），這個(gè)項(xiàng)目是通過吸引或者自己創(chuàng)立學(xué)校來實(shí)現(xiàn)宗旨和理念。所有加入這個(gè)項(xiàng)目的學(xué)校都被稱為“知識(shí)就是力量”學(xué)�；蛘� KIPP 學(xué)校。
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第 3 章 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀........21
3.1 政策支持與發(fā)展規(guī)模方面........ 21
3.2 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校的文化建設(shè)........ 26
3.3 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校的教學(xué)方面.... 28
3.4 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校的多樣化課程設(shè)置........ 34
3.5 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校品格培養(yǎng)...... 35
3.6 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校校長(zhǎng)遴選和師資隊(duì)伍建設(shè)........ 36
3.7 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校家校合作...... 38
3.8 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校對(duì)學(xué)生的全方面救助.... 40
第 4 章 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校取得的成效........44
4.1 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校取得的成效........ 41
4.2 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校存在的問題........ 51
第 5 章 啟示與借鑒........57
5.1 我國(guó)教育弱勢(shì)群體—農(nóng)民工子女的教育現(xiàn)狀...... 57
5.2 美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校發(fā)展........ 64

第 5 章 啟示與借鑒

5.1 我國(guó)教育弱勢(shì)群體—農(nóng)民工子女的教育現(xiàn)狀
隨著城市化不斷加速發(fā)展，大批農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市遷移，我國(guó)將這些人群稱為“農(nóng)民工”，他們?yōu)樯鐣?huì)的建設(shè)和發(fā)展帶來積極作用的同時(shí)也帶來了一系列的社會(huì)問題，其中農(nóng)民工子女的教育問題成為重點(diǎn)。源于上世紀(jì) 90 年代，越來越多的農(nóng)民工把孩子接到身邊來接受城市的優(yōu)質(zhì)教育資源。2003 年 11 月, 國(guó)務(wù)院婦女兒童工作委員會(huì)和全國(guó)婦聯(lián)估算出我國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模已超過 1 億人, 其中: 18 周歲以下的流動(dòng)兒童有 1982萬人①。對(duì)此國(guó)家也不斷出臺(tái)相關(guān)政策以保障農(nóng)民工子女能夠接受平等教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利，如 2006 年 10 月, 《中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)了要保障農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育②。由于我國(guó)教育政策的不足、城鄉(xiāng)二元戶籍制度、城鄉(xiāng)文化差異等諸多因素影響的結(jié)果，多數(shù)流動(dòng)兒童被排斥在城市學(xué)校之外，接受低質(zhì)量的教育資源，使農(nóng)民工子女成為我國(guó)受教育弱勢(shì)群體，也成為我國(guó)教育均衡發(fā)展和國(guó)民文化素質(zhì)提高的短板。農(nóng)民工子女作為受教育的弱勢(shì)群體，面臨著以下的教育困境。

結(jié) 語(yǔ)

美國(guó)的“知識(shí)就是力量”學(xué)校是在美國(guó)特許學(xué)校發(fā)展的浪潮中脫穎而出的，在其發(fā)展的而是多年里，其在實(shí)踐方面取得了重大成功，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)教學(xué)神話，受到教育接的認(rèn)可和一些社會(huì)組織的支持。美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校的理論和實(shí)踐對(duì)同樣處于弱勢(shì)中的我國(guó)農(nóng)民工子女教育現(xiàn)狀的改變有重大的指導(dǎo)意義，但是我國(guó)教育界和學(xué)術(shù)界對(duì)美國(guó)“知識(shí)就是力量”學(xué)校的研究和探討非常之少，就學(xué)術(shù)論文不滿五篇，這無疑是很大的遺憾。此外在借鑒和學(xué)習(xí)中還要認(rèn)識(shí)到，由于各國(guó)的國(guó)情、文化差異和教育政策等多方面存在不同，加之我國(guó)一直對(duì)美國(guó)“知識(shí)就是力量“學(xué)校的認(rèn)識(shí)不多，研究與探討更是缺乏，要求我們?cè)诮梃b和學(xué)習(xí)中還存在很多的困難和障礙。此外對(duì)“知識(shí)就是力量“學(xué)校致力于提高教育服務(wù)不周全地區(qū)學(xué)習(xí)成績(jī)的方式也有待進(jìn)一步研究。在未來的研究中，要更仔細(xì)的去研究是否有更好的班級(jí)創(chuàng)新方法發(fā)生在 KIPP 學(xué)校中，或許有些 KIPP 的教學(xué)策略是真的獨(dú)特的，并且應(yīng)該在傳統(tǒng)的公立學(xué)校和農(nóng)民工子弟里實(shí)行；也或許 KIPP 模式這個(gè)綜合整體是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成就有很大影響的，換句話說，或許 KIPP整個(gè)方法的綜合的影響力是超過某個(gè)部分單獨(dú)使用的影響力的，當(dāng)個(gè)別的使用其中某一個(gè)方法，這個(gè)方法或許不會(huì)起很大的作用，但當(dāng)整個(gè)一起實(shí)行，它就會(huì)很大程度上提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成就；或許 KIPP 的五個(gè)支柱只是 KIPP 實(shí)行模式的一部分，未來的研究是去發(fā)現(xiàn)每個(gè)單獨(dú)策略之間的相關(guān)重要性，比如是否在數(shù)學(xué)上長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)能夠提高數(shù)學(xué)方面的成績(jī)。因此我國(guó)在借鑒 KIPP 學(xué)校教學(xué)和解決我國(guó)農(nóng)民工子女教育問題時(shí)，要投入更多的時(shí)間來深層次的研究?jī)烧咧g的相同與不同，并且結(jié)合自身的國(guó)情來做適宜的調(diào)整與改變，建立一個(gè)平等的、民主的、多元化的教學(xué)環(huán)境，提高我國(guó)弱勢(shì)群體的受教育水平，保證教育質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)教育公平。
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參考文獻(xiàn)（略）