本文關(guān)鍵詞：驢技窮，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　黔驢技窮(qián lǘ jì qióng)：比喻有限的一點本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。出自 唐·柳宗元《柳河?xùn)|集·黔之驢》。下面我們一起來看看跟黔驢技窮這個成語有關(guān)的寓言故事及其寓意，另外我們可以一起觀看黔驢技窮的故事視頻。

　　過去貴州(黔)這個地方?jīng)]有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。

　　一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙一定很神奇，就躲在樹林里偷偷觀察著，后來又悄悄走出來，小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細(xì)。

　　有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，以為驢要咬自己了，非常恐懼。然而，老虎反復(fù)觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領(lǐng)，而且越來越熟悉驢的叫聲了。

　　老虎開始走到驢的前后，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。

　　老虎心里盤算著："你的本事也不過如此罷了!"非常高興。于是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。

　　唉!那驢的軀體高大，好像有德行;聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它。現(xiàn)在落得如此下場，不是很可悲嗎?

　　這則富有時代特色與戰(zhàn)斗精神的寓言故事，被后人廣為傳誦，并派生出漢語圈中認(rèn)知率最高的成語之一“黔驢技窮”。上述寓言和成語，，有其明確的內(nèi)涵，表達(dá)了積極的理念，用來諷喻貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。如果正確地理解上述寓言和成語的內(nèi)涵和理念，是無可厚非的，不會產(chǎn)生什么爭議、更不會衍生出什么歷史公案。但是一些后人，卻不求甚解、生搬硬套，不知彼“黔”非此“黔”。況這則寓言故事的“領(lǐng)銜主演”應(yīng)該是“黔之虎”，對原文最正確的解讀應(yīng)該是“黔之驢技窮”或“驢黔技窮”!

　　行省制始于元朝，現(xiàn)在的貴州在元朝分屬湖廣行省、四川行省和云南行省。基于這一史實,現(xiàn)在的貴州在文化傳統(tǒng)上，應(yīng)當(dāng)歸屬于湘楚文化圈、巴蜀文化圈和滇文化圈的交叉融合。貴州建省始于明朝洪武年間，當(dāng)時的管轄范圍與現(xiàn)在也略有出入。柳宗元創(chuàng)作《黔之驢》一文，應(yīng)該是公元800年左右的唐朝中晚期，當(dāng)時地方行政區(qū)劃為“道—州—縣”三級。《黔之驢》一文所涉及的“黔中道”，包括了湖南西部、重慶東南部、貴州北部和湖北西南部一帶地區(qū)，治黔州(今重慶市彭水苗族土家族自治縣)。

　　彼“黔”非此“黔”

　　記得近三十年前上中學(xué)時，人教版的教材對《黔之驢》之“黔”的注釋為“貴州的簡稱”。時至今日，仍然有許多工具書，將這則寓言和由之派生的“黔驢技窮”里的“黔”曲解為“貴州”。更有甚者，一些帶有“地域決定論”之類狹隘偏見的人、一些不了解歷史的人，經(jīng)常以“黔之驢”或“黔驢技窮”來無端地貶低貴州人。其實，善與惡、美與丑、真與假的事物和現(xiàn)象那里都有，不論是中國還是外國，也不論是貴州還是中國其他省市!近與貴州友談及至彼黔之論，故考之，是為記。

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