本文關(guān)鍵詞：駑馬十駕，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　【醉中國(guó)·醉時(shí)話】第十八期

　　——跟習(xí)大大學(xué)引經(jīng)據(jù)典系列（十二）　

　　騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　子曰師說丨曹雅欣

　　2014年6月9日，習(xí)近平主席在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)：

　　科技競(jìng)爭(zhēng)就像短道速滑，我們?cè)诩铀�，人家也在加速，最后要看誰(shuí)速度更快、誰(shuí)的速度更能持續(xù)。荀子說：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�意思是，駿馬一躍，也不會(huì)達(dá)到十步；劣馬跑十天，也能跑得很遠(yuǎn)；雕刻?hào)|西，如果刻了一下就放下，朽木也不會(huì)刻斷；如果不�？滔氯�，金屬和石頭都可以雕空。我國(guó)廣大科技工作者要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于超越、找準(zhǔn)方向、扭住不放，牢固樹立敢為天下先的志向和信心，敢于走別人沒有走過的路，在攻堅(jiān)克難中追求卓越，勇于創(chuàng)造引領(lǐng)世界潮流的科技成果。

　　（一）

　　“騏驥（qí jì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句名言出自《荀子》中的《勸學(xué)》篇，表達(dá)了中華民族慣以長(zhǎng)力取勝的堅(jiān)韌精神。

　　騏驥，意謂千里馬，是以好馬來比喻自身?xiàng)l件非常好的人才、國(guó)家、事物等；

　　駑馬，是指疲憊的、衰弱的、劣質(zhì)的馬，以此來代指本身資質(zhì)不佳、起步條件較差的人或事；

　　再神駿的千里馬，一躍之下也不能達(dá)到十步之遠(yuǎn)，而次之一等的馬匹，踏踏實(shí)實(shí)走上十天，也能完成駿馬的成績(jī)，這就是“貴在堅(jiān)持”的重要；

　　懂得堅(jiān)持的可貴，即使面對(duì)金石之堅(jiān)也能雕刻成型，而沒有堅(jiān)持的功力，哪怕是雕刻朽木那般容易的任務(wù)也會(huì)半途而廢、無法完成。

　　（二）

　　中華民族歷經(jīng)了悠久歷史、深重歲月，這使我們的文化特別懂得“持之以恒” 的奇妙作用：懂得如何在平凡的積累中、成就不平凡的結(jié)果，懂得如何在可能平庸的表象里、完成看似不可能的超越。

　　所以我們會(huì)講“愚公移山”的傳說——那大智若愚的愚公，他哪里是在搬門口的兩座大山，他是在給子子孫孫做出榜樣，從此搬開了中華兒女精神上懶惰懈怠的大山；

　　所以我們會(huì)講“只要功夫深，鐵杵磨成針”的故事——故事里那個(gè)看到老婆婆用鐵棒磨針從而深受震動(dòng)并最終成為一代文豪的小主人公， 哪里是受人景仰的李白的童年形象，他是所有受人尊敬的有志者的童年心理。

　　所以，我們的文化會(huì)講“精衛(wèi)填�！钡脑⒀�，會(huì)講“精誠(chéng)所至，金石為開”的道理，就是在講攻堅(jiān)克難、堅(jiān)持為貴的重要性。

　　（三）

　　清代《白鶴堂集》里記載了一個(gè)故事名家《為學(xué)》。四川有兩個(gè)和尚，一個(gè)貧窮、一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說，我想去南海一趟。富和尚便問，路途遙遠(yuǎn)，你怎么去呢？窮和尚說，憑一個(gè)水瓶、一個(gè)飯缽，我就能出門了。而富和尚認(rèn)為絕不可能，他自己多年來都想雇船去南海，一直都未能成行，窮和尚又怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？！結(jié)果一年之后，富和尚還在原地?cái)�錢等待，窮和尚卻已經(jīng)從南�；貋砹�。

　　這個(gè)故事首先提出的道理是：

　　“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣�！�

　　天下事有難易之分嗎？只要肯做，困難的事能變成易事；如果不做，容易的事也成了難事。同樣，做學(xué)問有難易之分嗎？只要肯學(xué)，難學(xué)的也會(huì)容易起來；如果不學(xué)，易學(xué)的也變得困難。

　　所以，作者想要?jiǎng)裾]讀者的是：

　　“吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也�！�

　　我的天資和能力都不如別人，但我每天持之以恒地提高自己，日復(fù)一日地不懈怠，及至學(xué)有所成，就此明白：關(guān)鍵不在于天資高低。若我天資和能力都優(yōu)于旁人，卻不去努力發(fā)揮，那么也就與普通人無異。

　　水滴石穿，繩鋸木斷，歲月的沉淀會(huì)給勤奮者以獎(jiǎng)勵(lì)，時(shí)間的磨礪會(huì)給努力者以答案，苦心的堅(jiān)持會(huì)給平凡人以不凡。

　　（四）

　　培養(yǎng)勇于堅(jiān)持的耐性與信心，這是中國(guó)文化指點(diǎn)給蕓蕓常人的一條成功道路。——這就像唐代文學(xué)上的“苦吟詩(shī)派”，以寫“慈母手中線，游子身上衣”的孟郊和寫“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的賈島為代表人物。與閃耀盛唐的李白、王維等才子相比，他們的資質(zhì)不算聰穎、才思不算敏捷，但是肯于鉆研、善于推敲，——事實(shí)上，“推敲”這個(gè)詞，就來自于賈島作詩(shī)，他曾為詩(shī)里的一個(gè)用詞而反復(fù)斟酌。

　　“苦吟詩(shī)派”的詩(shī)人們，他們其實(shí)是為更加廣大的、本非天之驕子的尋常人們探索出了一條更可模式化推廣、更可范本化學(xué)習(xí)的道路，，——就是， 靠“切磋琢磨”的用心功夫，來“勤能補(bǔ)拙”地走向成功。而這，比天才式的橫空出世，更值得常規(guī)社會(huì)去借鑒、去學(xué)習(xí)、去效仿。

　　“騏驥”，就如同很多原本出眾的“神童”，天資超群，出類拔萃，但是有多少的少年天才，都得意洋洋在自己的驕傲起點(diǎn)上、“江郎才盡”在他人的長(zhǎng)途跋涉里，這就是：“小時(shí)了了，大未必佳”。

　　一蹴而就的投機(jī)是不可取的，一步到位的捷徑是不牢靠的。

　　然而如“駑馬”一樣的郭靖，都可能成為“俠之大者，為國(guó)為民”的典范，金庸先生這樣的武俠神話，正如同我們祖先留下的“愚公移山”的寓言故事，是一樣地成就了從不可能到可能的動(dòng)人傳說。

　　而這種人生蛻變，才是真正感人的：

　　感動(dòng)了自己，便“駑馬十駕，功在不舍”，心性用堅(jiān)忍丈量完從初始到夢(mèng)想的距離；

　　感動(dòng)了日月，便“鍥而不舍，金石可鏤”，時(shí)間用成績(jī)?cè)u(píng)判出汗水年華填寫的答卷。

[責(zé)任編輯:袁晴]

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