本文關(guān)鍵詞：莆田林氏，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　莆田網(wǎng)訊　十五世紀(jì)后半葉，明代刑部尚書(shū)林俊曾想把所藏的莆林世譜和林家各房家譜匯總成總譜，但終究沒(méi)有成書(shū)。500多年后的今天，莆田林氏族人歷經(jīng)14年籌劃，歷時(shí)7年修編，經(jīng)過(guò)五易其稿，終于完成了先祖林俊的心愿。3月26日，這本《莆田林氏譜牒》首發(fā)(如圖①）。該譜牒的出版發(fā)行，填補(bǔ)了莆田林氏族譜史料匯編的歷史空白，為海內(nèi)外尋根問(wèn)祖和開(kāi)展莆田林氏文化研究提供參考依據(jù)。
　　首發(fā)儀式現(xiàn)場(chǎng)，市姓氏源流研究會(huì)林氏委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)林育材介紹說(shuō)，《莆田林氏譜牒》是林氏族人不辭辛苦，精心搜集古譜、閱覽古籍，輯錄方志史書(shū)所記載的莆林軼事，梳理分類(lèi)輯成的。以“家傳至寶”開(kāi)卷，敘源流，明世系，錄譜序，展文物，列科舉，記人物，集典故，全書(shū)共18卷80萬(wàn)字。
　　按照漢字結(jié)構(gòu)，雙木并立為林。按照當(dāng)今人口數(shù)量排序，林姓居全國(guó)第17位，福建第2位，也是莆田第二大姓。在莆田，但凡對(duì)姓氏有研究的林氏族人，都會(huì)自稱(chēng)是商朝比干的后人。比干是公元前1100年以前的人物，他是華夏始祖軒轅黃帝的后裔，與林氏有什么關(guān)系？此次新修編的《莆田林氏譜牒》給出了答案，原來(lái)公元前1046年，周武王克商后，千古忠烈名臣殷少師比干之子堅(jiān)于長(zhǎng)林受姓，成為林姓始祖。西晉時(shí)，林堅(jiān)第47世孫林祿入閩，，為林氏入閩始祖。到了東晉孝武帝年間，林祿4世孫林群、林恪兄弟率子侄入莆口瀝潯，也就是今日的城廂區(qū)霞林棠坡定居，成為林氏入莆始祖。此后，莆田林氏基本形成金紫、闕下、九牧、游洋四大支系。各支派裔孫或隨官遷徙，或?yàn)楸軕?zhàn)亂、或?yàn)樯藤Z謀生播遷海內(nèi)外各地，莆田也因此成為林姓播遷的第三個(gè)中轉(zhuǎn)站，由于世遠(yuǎn)支分，繁衍昌盛，人口眾多，所以閩粵臺(tái)素有“陳林半天下”之稱(chēng)。
　　在科舉時(shí)代，閩粵有“無(wú)林不開(kāi)榜”之譽(yù)，這其中莆林族裔科甲蟬聯(lián)出仕者眾多。與其他姓氏不同的是，莆田林氏有兩位圣人載入史冊(cè)。這兩位圣人分別是媽祖林默娘和“三一教”教祖林龍江，他們都是九牧林的后裔。

　　唐中早期是林氏家族發(fā)展最鼎盛時(shí)期。這源于林祿16世孫林披的九個(gè)兒子，個(gè)個(gè)擔(dān)任刺史，被譽(yù)為“唐九牧”。九個(gè)兄弟分別在全國(guó)各地?fù)?dān)任刺史已經(jīng)很有意思，更為稀奇的是，九兄弟去世后，仍然歸葬一丘。
　　在明嘉靖年間創(chuàng)立了儒、道、釋三教合一的學(xué)說(shuō)，揚(yáng)名中外，被稱(chēng)為“三一教”教祖的林龍江是林披長(zhǎng)子林葦?shù)?5世孫。而媽祖女神林默娘是林披第六子林蘊(yùn)的后人。在《莆田林氏譜牒》里，分別對(duì)天后媽祖和三一教主獨(dú)立成卷，從家世生平、文獻(xiàn)選錄、文物勝跡、信俗知識(shí)等方面進(jìn)行詳細(xì)介紹(如圖②）。
　　《莆田林氏譜牒》在承續(xù)宗史，追本溯源的同時(shí)，進(jìn)一步理清了支派世系。然而，該譜牒匯集的文獻(xiàn)多數(shù)是文言文，對(duì)一般讀者而言，閱讀困難。目前，莆田林氏族人正著手編寫(xiě)一部以現(xiàn)代語(yǔ)體為主的莆林人文薈萃。 （湄洲日?qǐng)?bào)記者   黃凌燕   文/圖）

附件下載：

標(biāo)簽：

  本文關(guān)鍵詞：莆田林氏，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。