本文關(guān)鍵詞：報(bào)告文學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　作者：郭艷

 　高艷國(guó)、趙方新的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)老兵安魂曲》（刊于《中國(guó)作家》雜志2016年第4期，山東畫報(bào)出版社2016年3月出版）在樸素真切的敘事中，激情陳訴中國(guó)抗戰(zhàn)老兵深沉的山河故國(guó)之思，秉筆直書金戈鐵馬之后的寂寞荒涼，賦予戰(zhàn)爭(zhēng)中慘烈犧牲英魂真正崇高與莊嚴(yán)的追思。作品通過(guò)海峽兩岸三位老兵為陣亡老兵們“安魂”的義舉，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)“信”與“義”的堅(jiān)忍不拔與堅(jiān)定無(wú)畏。所謂“安魂”者，是對(duì)逝者有信有義的招魂，因其戰(zhàn)火硝煙的感同身受，故有劫后余生的豁達(dá)與感念。因有坎坷崎嶇的情感心路，才有故國(guó)萬(wàn)里尋覓探究的真心與執(zhí)念。　　

　　這是一部有著極強(qiáng)國(guó)族文化認(rèn)同的作品。第二次世界大戰(zhàn)，中國(guó)軍隊(duì)在亞洲戰(zhàn)區(qū)進(jìn)行了艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，做出了巨大的犧牲。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一次次以血與火的殘酷提醒中國(guó)人：一個(gè)真正獨(dú)立的現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)之艱難。老兵們恰恰是以生命來(lái)建構(gòu)國(guó)族與歷史的先行者，他們個(gè)人以極強(qiáng)的符碼象征性昭示著中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家多舛的遭際與命運(yùn)。老兵們身前身后的遭遇其實(shí)也正是暗示了中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家建立過(guò)程中的艱難困頓。幾乎在同一個(gè)時(shí)間段，三位老兵從臺(tái)灣、山西、山東三個(gè)不同地域發(fā)出招魂聲。作品通過(guò)大量親歷的歷史瞬間，電光石火般地點(diǎn)亮了記憶中那種對(duì)于魂歸故里的執(zhí)著，對(duì)于祖先宗族的認(rèn)同，對(duì)于一諾千金的堅(jiān)守，對(duì)于生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)……

　　三位耄耋之年的老兵，他們?cè)诋?dāng)下現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行著魔幻現(xiàn)實(shí)的招魂，通過(guò)招魂聚攏被淡忘的血痕，還原鮮活的歷史情境，重塑具有生命重量的一個(gè)個(gè)抗戰(zhàn)老兵，在國(guó)族經(jīng)驗(yàn)的維度中摹寫了老兵們獨(dú)特的生命經(jīng)驗(yàn)與情感表達(dá)。作品以史傳傳統(tǒng)的殷殷之情重新喚醒正義與崇高的神圣情感，以民族記憶的方式印刻國(guó)族歷史中個(gè)人的悲愴與苦難。這些在相當(dāng)大的程度上賦予這部作品極其重要的國(guó)族文化認(rèn)同。

　　正是對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的深切自省與反思，才能夠讓作者以史家的責(zé)任感去探尋和記錄。這部作品中三位老兵行為上是拯救逝去老兵們的魂魄，實(shí)際上難道不是通過(guò)招魂的方式來(lái)替生者進(jìn)行某種懺悔與救贖嗎？作者敘述了頗具古風(fēng)的善待逝者的義行，講述了眾多被戰(zhàn)火淬煉過(guò)的魂魄在天地幽冥中的終極叩尋，通過(guò)“亡靈的敘事”重回人性的莊嚴(yán)，重塑生命的尊嚴(yán)。同時(shí)，在全球資本籠罩下，在物質(zhì)享樂(lè)和功利主義的時(shí)尚之風(fēng)中，作品用肝膽肺腑之言為老兵招魂，在更高的人性層面回溯二戰(zhàn)歷史中的人與人的命運(yùn)，這些都具有相當(dāng)嚴(yán)肅的當(dāng)下性啟示與意義。作品流淌著濃濃的故國(guó)之思，傳遞著切切的故土之情，，提供了另一個(gè)反思中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代民族記憶的歷史維度，現(xiàn)代國(guó)族被放置到傳統(tǒng)人文精魂的現(xiàn)代傳承中去續(xù)寫，中國(guó)人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷與創(chuàng)傷性記憶被放置到終極歸宿中來(lái)彌合。

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