本文關(guān)鍵詞：李青原，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

善思惟

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2011-07-04 03:27
生命的管理首先要管理你的身體
修練從你的一舉一動(dòng)開始......

善思惟

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2011-07-04 03:36

李青原：我也面臨過很多誘惑，我也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，但總的來講，我覺得一個(gè)就是我開始講的，你如果比較早的就有修煉的概念，而且就真的去修煉，另外你有很多的學(xué)習(xí)，當(dāng)你的人生的目標(biāo)，比較清晰的時(shí)候，你就不太容易被誘惑，你就不太容易會(huì)改變，你經(jīng)過很多的思考，你經(jīng)過很多的實(shí)驗(yàn)以后，你發(fā)現(xiàn)那個(gè)是你要的，你就不會(huì)陷入那些不該陷入的東西，總的來說就是這樣，永遠(yuǎn)有誘惑，永遠(yuǎn)有被誘惑的機(jī)會(huì)，那就是我們?cè)谛逕捓锝惺裁�，叫定力。要有定力，你就要看著自己的心，那個(gè)就是定力，那個(gè)東西在你們中間，要定的住，如果你有這個(gè)定力的話，你就不會(huì)輕易的被誘惑，只能是這樣。我覺得你說的對(duì)，現(xiàn)在你看像什么毒品，這個(gè)了那個(gè)了，還有網(wǎng)，一坐就是一天，就是被各種東西，我覺得這個(gè)事情其實(shí)挺重要的利芬，我覺得現(xiàn)如今由于生活太優(yōu)越了，生活真是條件好了，而且選擇多了，特別是這些孩子們，父母都盡量的給他們很好的條件，所以就比較會(huì)容易迷失自己。

然后由于他們這樣搞，按照我們的話講就是生命的強(qiáng)度不夠，沒有定義，所以他生命的強(qiáng)度比較弱，他就永遠(yuǎn)找一些寄托，他一定要把他的那些精力，放在一些外面的東西上頭，搞一個(gè)什么活物，搞一個(gè)什么事，搞一個(gè)什么習(xí)慣，搞一個(gè)什么東西，全是寄托在那個(gè)，因?yàn)樗麤]有內(nèi)在的東西，他所有的東西必須外在化，他才有寄托，因?yàn)樗麅?nèi)心是空的。只有你的內(nèi)心非常充實(shí)，你的理想，你的人生目標(biāo)非常明確，你就不會(huì)迷戀那些東西，不會(huì)把所有的寄托，你的快樂不會(huì)拴在一只狗身上，你的希望不會(huì)寄托在賭桌上，你的所有的幸福也不至于寄托在你男朋友女朋友的身上，你男朋友女朋友很重要，但是那個(gè)東西不要搞的太夸張，好像沒有那個(gè)東西人生就沒有任何意義了，我想那都是誤區(qū)，那個(gè)東西很重要，作為自然人都很重要，但是你還有別的東西，對(duì)吧。不要因?yàn)檫@些，因?yàn)檫@些都是外在的東西，你就喪失自我，你那個(gè)本體你一定不要喪失，不要被你身外的任何東西所替代，這個(gè)是非常重要的。我就講練半天練什么？定力。我希望大家能夠有這么一個(gè)概念。

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2011-07-04 03:44

觀眾：以前我記得你在清華經(jīng)管院分享過一句話，大意是你說，贊美天堂是容易的，詛咒地獄也是容易的，難的是架一個(gè)梯子，從地獄到天堂。工作之后我慢慢發(fā)現(xiàn)，架那個(gè)梯子是有一個(gè)時(shí)機(jī)的，是有一個(gè)機(jī)會(huì)窗的，我太早的發(fā)現(xiàn)因?yàn)槲艺J(rèn)為最優(yōu)的，但更高領(lǐng)導(dǎo)層面看，你起步最優(yōu)不一定是整體最優(yōu)，這時(shí)候你早時(shí)候推很可能是失敗的，然后就是成為先烈，但是你后來如果時(shí)間晚了，你可能就是沒什么意義。拿您那個(gè)股權(quán)分置改革來說，您是怎么把握那個(gè)機(jī)會(huì)，認(rèn)為那個(gè)時(shí)機(jī)是最好的，而我把握他是最好的，我早了就可能失敗，晚了就可能失去那個(gè)意義，這是第一個(gè)問題，謝謝。

李青原：你說的非常對(duì)，所以為什么我講就是說，你是個(gè)歷史的存在，就是在這段，要發(fā)生什么事情，你在這個(gè)事情中，你能做什么，你要想清楚的。所以你剛才說，這個(gè)事情，所以我就說，咱們古人講的天時(shí)地利人和，都早有說過。但是你怎么判斷這個(gè)事情，怎么判斷？很簡單動(dòng)腦子。腦子在哪？這個(gè)問題很大，就是你的心在哪，要修煉才知道。我不是笑話是真的，只不過這么說起來，覺得好奇怪摸不著邊，但是只有你走上這條路你才相信，所以為什么老子說道可道非常道，說不清的，你不去體會(huì)，你是真的不知道。

說起股權(quán)分置來說，大家都看到了，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)跌成那樣了，你再不改已經(jīng)不行了，里頭故事的細(xì)節(jié)那就很長了，但總的來講，這個(gè)說起來，我就怕人說我迷信，但是我也不怕人說我迷信了，我們現(xiàn)在是進(jìn)入了，我考考你們你們一定知道了你們年輕人，物理學(xué)最新的發(fā)現(xiàn)是什么，物理學(xué)的前沿是什么？天體物理的最前沿是什么？

觀眾：高能物理。
李青原：不是高能物理。
主持人：你就說了吧。
李青原：不是，大家應(yīng)該很知道的嘛，暗物質(zhì)。
觀眾：老師很慚愧，我是物理系的。

李青原：對(duì)，暗物質(zhì)和暗能量對(duì)不對(duì)，現(xiàn)在是最新的領(lǐng)域就是這兩個(gè)東西。起源論就是也是，因?yàn)楦懔税胩熳詈蟀l(fā)現(xiàn)，霍金什么東西解釋都沒法解釋，干脆搞個(gè)弦，那個(gè)弦是個(gè)啥，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的存在是個(gè)相互的關(guān)系而已，簡單的這么說，這個(gè)你可以糾正我，因?yàn)槲也皇沁@方面的專業(yè)，但是我剛才說的是什么呢？從你說的你怎么知道那個(gè)是最好的時(shí)機(jī)什么的？我們能夠看到的東西，比方說大家都用手機(jī)，你怎么就接到信號(hào)了，看不見了，那條線在哪呢？

那么天體武力最新的發(fā)現(xiàn)就是說，暗物質(zhì)和暗能量，決定了宇宙間事物的百分之八十以上，只有百分之十幾是能見物質(zhì)，我的天啊！所以誰能說清楚任何東西，你說清楚的東西能看見的也就是百分之十幾。所以我在跟你說我因?yàn)榭戳诉@個(gè)那個(gè)分析出來，我就說那是最合適的時(shí)機(jī)，那是亂說那不是事實(shí)。什么呢？感覺。感覺看得見嗎？但是你們都有感覺吧，你感覺到這個(gè)事如何如何，你感覺，就是感覺，感覺是看不見的，但是感覺非常重要。

現(xiàn)如今，，我就是說我比較關(guān)注這個(gè)你們物理學(xué)最新都發(fā)現(xiàn)啥，我還特別關(guān)切考古地下都挖出來啥，我覺得最有意思，因?yàn)檫@個(gè)使我們重新認(rèn)識(shí)我們的過去和我們的未來。認(rèn)識(shí)了我們的過去我們的未來，我們就會(huì)來重新審視我們自己。

我覺得很有意思，因?yàn)槲抑v了，剛才王利芬問我，你今后在搞些啥事，因?yàn)槟侠蠋熡幸痪湓捳f，中國的傳統(tǒng)文化，如果不和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合的話是沒有出路的。實(shí)際上如果你大家去探索去研究，東方傳統(tǒng)文化的話，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化中，很多在幾千年都已經(jīng)是結(jié)論的，恰恰是當(dāng)今的現(xiàn)在科學(xué)所證明的。什么叫道可道非常道，名可名非常名，看不見，所以他不說，一說了就不是那個(gè)東西，你只能感覺到，感覺到是什么東西，看不見的，啥？暗物質(zhì)暗能量，對(duì)不對(duì)只不過他沒有去證明，不是現(xiàn)在拿這個(gè)鏡那個(gè)鏡看了，又是發(fā)射多少衛(wèi)星等等。這是很有意思的事情，我們作為中華民族的子孫，我們要對(duì)人類有貢獻(xiàn)的話，那恰恰是要重新的來發(fā)現(xiàn)我們的傳統(tǒng)文化，要揭示他的科學(xué)性，科學(xué)性這個(gè)字我都不太要用，因?yàn)樗^科學(xué)就是能看見的，科學(xué)讓我們接近真理，但是科學(xué)不是真理。起碼不是真理的全部。
所以又回到你的問題，你怎么知道那個(gè)時(shí)候最合適，我想給大家的建議就是說，如果你修煉多了以后你的感覺會(huì)不一樣。你能直著這么坐半天，你的呼吸不一樣了，你的氣質(zhì)不一樣了，你整個(gè)的人都不一樣了，你的感覺會(huì)非常不一樣，你會(huì)感覺到一些很細(xì)微的東西。到那個(gè)時(shí)候，你就有希望開啟心智了，是什么？感覺。所以我們中國的詞匯里頭，什么叫心領(lǐng)神會(huì)？誰告訴你的，網(wǎng)上看一千遍沒有用，閉上眼睛好好想，你會(huì)在一個(gè)很簡單，一個(gè)鳥叫，某一個(gè)人很簡單的一個(gè)表情，你就會(huì)領(lǐng)會(huì)到一個(gè)東西，說起來有點(diǎn)玄，但是我可以告訴你這是真的。等于回答了還是沒回答。

主持人：還是回答了。

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2011-07-04 03:47

主持人：我先要問你一個(gè)問題，今天我們整個(gè)交談的題目是說“尋找管理人生的思維框架”，我首先要問您，您怎么會(huì)想到這樣一個(gè)題目，您對(duì)您人生的這樣一個(gè)思維框架，管理的方式是什么呢？

李青原：我已經(jīng)60多歲了，然后那人一到年紀(jì)大了就會(huì)回憶過去如何如何。當(dāng)然我也不是到今天才想起這個(gè)問題，我剛才講了就是說，實(shí)際上到中年以后，就不斷在審問自己，我這樣做對(duì)不對(duì)，然后就會(huì)觀察自己說，我那個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁词沁@樣的，我這個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁词悄菢拥�，在年輕的時(shí)候比如說20幾歲的時(shí)候，你會(huì)有理想有激情，覺得這個(gè)事情不知道該不該干，反正年輕干兩年再說，不行的話我還有時(shí)間。但是到后來你發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)間越來越少了對(duì)不對(duì)，所以你要考慮的多一點(diǎn)，就是說這個(gè)事情我為什么要做，這個(gè)事情為什么不做。又會(huì)回想你在處理各種關(guān)系、問題的時(shí)候，就會(huì)想我這個(gè)好像做的不對(duì)，為什么不對(duì)。那個(gè)事情我是不是可以做的更好，怎么才能更好，越來越多的去考慮這些事情。

那到了，我叫它有效生命，我們的有效生命就這么幾十年，太小的時(shí)候你還在學(xué)習(xí)，再老的時(shí)候你受各種限制，你也做不了什么更有效的事情。所以，真正的人的這個(gè)有效的生命是很短暫的。所以我就后來我就總結(jié)，當(dāng)然后來到了40多歲以后，一方面是自己去學(xué)習(xí)去思考，所以我就感悟到這么一個(gè)事情，這么一個(gè)人生的很重要的方面就是說，你怎么來管理你自己，你怎么來找對(duì)你的位置，所以我就給自己，也是受到一些思想家的啟發(fā)，我就給自己有一個(gè)坐標(biāo)。人有很多面，所謂思維框架可能說的比較邪乎一點(diǎn)，實(shí)際上就是你的人生的，你看待自己生命的一個(gè)坐標(biāo)。你得有一個(gè)坐標(biāo)，這個(gè)坐標(biāo)是什么呢？實(shí)際上我們有幾重存在。簡單的來講，就是我們是一個(gè)自然的人，同時(shí)我們是一個(gè)社會(huì)的人，然后我們還是一個(gè)歷史的人。當(dāng)你在決定你的事業(yè)的發(fā)展方向的時(shí)候，當(dāng)你在決定你的私人的生活的時(shí)候，當(dāng)你在決定你在某一個(gè)階段應(yīng)該做什么的時(shí)候，我想都不能脫離這個(gè)三維這三個(gè)向度。

比方說你作為自然人你是個(gè)女孩子這是你自然人，作為自然人你有自然人所需要做的事情。那你又是社會(huì)人，我們都是這個(gè)年代二十一世紀(jì)中國青年，這是你作為社會(huì)存在的一個(gè)標(biāo)，在這個(gè)階段你作為社會(huì)人，你怎么樣能夠在社會(huì)上存在，你愿意為社會(huì)作出什么樣的貢獻(xiàn)，這是你要考慮的另外一個(gè)緯度。但是我們總是生活在特定的歷史階段，在這個(gè)階段世界的發(fā)展趨勢(shì)是什么，中國會(huì)發(fā)生什么事情，你所關(guān)心的行業(yè)會(huì)發(fā)生什么事情。哪些地方是最有機(jī)會(huì)的，你要根據(jù)這個(gè)來確定自己在你所處的這個(gè)歷史年代，你應(yīng)該扮演什么角色。我想這三個(gè)方面你都想的比較清楚了，那你在做很多決定的時(shí)候就比較清醒，就會(huì)去減少一些盲目，而且會(huì)少浪費(fèi)一些時(shí)間。因?yàn)槲矣袝r(shí)候會(huì)想起自己，那個(gè)時(shí)候浪費(fèi)了，或者昨天這個(gè)事根本不應(yīng)該干純粹浪費(fèi)時(shí)間。那個(gè)東西我應(yīng)該學(xué)的，我沒學(xué)不太對(duì)。那個(gè)東西幸虧我這樣做了，那么還是不錯(cuò)的。不斷的去糾正自己調(diào)自己，總結(jié)起來，我作為一個(gè)自然人我活的怎么樣，我作為一個(gè)社會(huì)人我活的怎么樣。那你到你有效生命快結(jié)束的時(shí)候，你回想你處的這個(gè)歷史階段，你對(duì)你的國家，你對(duì)你的人民你對(duì)你的家庭你對(duì)你自己，想想我是不是無愧于這個(gè)時(shí)代，那你想想好像我還湊合，你就會(huì)覺得很開心，你就會(huì)覺得有點(diǎn)理得而心安的這么一種感覺。你就可以非常處之泰然的開始你生命的另一個(gè)階段，這就是我的想法。我希望我生活的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能夠?qū)δ贻p人有些借鑒意義，每一代人和每一代人不一樣，每一代人的環(huán)境這個(gè)歷史階段就過去了，每一代人的環(huán)境、使命都不一樣。所以有些東西未必有參考價(jià)值，但是我想整體的這個(gè)思想，可能還是有一些借鑒意義。

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