本文關(guān)鍵詞：悠然見南山，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　近來(lái)有不少學(xué)者、教授，在講到陶淵明的名作《飲酒》一詩(shī)時(shí)，對(duì)“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字的讀音，都認(rèn)為要讀“現(xiàn)”，義同“現(xiàn)”。因?yàn)樽x“現(xiàn)”，才能顯現(xiàn)出南山悠悠然地浮現(xiàn)出來(lái)的樣子，才能顯現(xiàn)南山的景色是多么的美不可言；若讀“見”，，則只是一般的看見而已，沒(méi)有什么意味。
　　對(duì)于這種觀點(diǎn)，我是一直都不太贊同的，就以原詩(shī)而言，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讀“見”，而絕不讀“現(xiàn)”。何以知其然也？首先我們得知道陶淵明是個(gè)什么樣的人，眾所周知，他是個(gè)隱士，真正的隱士！而此詩(shī)又是他在歸隱后，抒發(fā)他悠閑恬靜的歡快心情的。所以，重點(diǎn)是在作者的悠然自得的心境上。我們可以細(xì)細(xì)品味一下“悠然見南山”這五個(gè)字，若讀“見”，則是作者非常悠然的看見了南山，景色雖不知如何，而其妙處就在于無(wú)意見山，心與物遇，進(jìn)入物我兩忘的境界，“不知何者為我，何者為物”，這就是王國(guó)維在《人間詞話》中所稱譽(yù)的“無(wú)我之境”。作者那種十分悠閑自在、無(wú)拘無(wú)束的心境也就躍然紙上。而讀“現(xiàn)”，則這“悠然”二字，就再也不是作者悠然，而是南山悠然，南山悠悠然地浮現(xiàn)在了作者的眼前，景色確確實(shí)實(shí)很美，但是作者那種悠然自得、恬淡閑靜的心境就不知道哪兒去了。陶淵明“不為五斗米折腰”，而寧愿處在山林中做隱士，所為的也就是能過(guò)悠然自得、無(wú)拘無(wú)束的生活的，那這“悠然”二字，當(dāng)然是他悠然，而不是南山悠然。既是他悠然，若讀“現(xiàn)”，則語(yǔ)意就不通了。這是一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題。
　　再者，“見南山”在另一種版本上作“望南山”，文學(xué)大家蘇軾曾指出，若作“望”，乃有意識(shí)的注視，缺乏悠然自得的情味，詩(shī)也就變得興味索然。蘇軾的意見雖然是在駁“望”字之非，但從中可以更能充分說(shuō)明“見南山”之“見”，讀音為“見”不為“現(xiàn)”。倘若諸君嫌我不學(xué)無(wú)術(shù)，身份低微，意見不足取，然大文學(xué)家蘇軾的見解，我認(rèn)為還是值得諸君聽一聽的。

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