本文關(guān)鍵詞：中學(xué)生閱讀行動(dòng)指南，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

我們可以這樣讀書(shū)——《中學(xué)生閱讀行動(dòng)指南》解讀

　　《中學(xué)生閱讀行動(dòng)指南》由中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所、北京語(yǔ)言大學(xué)、中國(guó)教育報(bào)、商務(wù)印書(shū)館聯(lián)合發(fā)布 

　　閱讀不僅僅是語(yǔ)文教育的第一要?jiǎng)?wù)，也是人學(xué)習(xí)所有知識(shí)的基本方式。作為一種跨學(xué)科的能力，閱讀能力的高下直接影響人在社會(huì)的發(fā)展；養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣，更是讓個(gè)體從庸�，嵥榈娜松型粐�、獲得存在感與幸福感的重要途徑。近幾年，隨著課程改革的推進(jìn)，隨著教師課程意識(shí)的覺(jué)醒以及教材觀(guān)念的開(kāi)放，教師創(chuàng)造性地使用教材、拓展課程資源已成趨勢(shì)，相關(guān)閱讀資源日漸成為學(xué)生、教師廣泛利用的課程空間。與此同時(shí)，社會(huì)各界也越來(lái)越意識(shí)到兒童閱讀能力培養(yǎng)的重要性，意識(shí)到閱讀與寫(xiě)作、與信息型社會(huì)的重要關(guān)聯(lián)。

　　目前，中小學(xué)課程改革正處在深化時(shí)期，雖然許多問(wèn)題已有突破，但總體看來(lái)課程形態(tài)還略單一，學(xué)科型課程、傳授式學(xué)習(xí)依然是課程教學(xué)的主體，學(xué)生課外閱讀的時(shí)間也嚴(yán)重不足，北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所的一項(xiàng)調(diào)研表明，學(xué)生讀書(shū)“平均一天1小時(shí)以上”的比例，初中為39.2%，而到了高中則降為32%；從“完整閱讀過(guò)的課外書(shū)（不含雜志）的數(shù)量”來(lái)看，在義務(wù)教育結(jié)束階段，學(xué)生完整讀過(guò)1—5本書(shū)的僅占18.7%，讀書(shū)不到10本的更是占到了42.9%！

　　讓閱讀成為一種行動(dòng)

　　社會(huì)上各種學(xué)生推薦書(shū)目品種繁多，為什么還要研制同類(lèi)資源？回答這個(gè)問(wèn)題，首先要反問(wèn)，是學(xué)生的書(shū)目，還是專(zhuān)家的書(shū)目？是讓學(xué)生讀的書(shū)目，還是讓學(xué)生“看”的書(shū)目？是高深的書(shū)目，還是切實(shí)的書(shū)目？好的學(xué)生書(shū)目應(yīng)該是基于兒童立場(chǎng)的，而不是成人“想”讓兒童看的書(shū)。古往今來(lái)，知識(shí)分子以求道為高的思想使得學(xué)者在面對(duì)兒童時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生一種“看護(hù)者”的心態(tài)，認(rèn)為有責(zé)任讓孩子接觸最典范的作品，這種想法固然無(wú)可厚非，然而我們也必須注意，同樣的閱讀資源，兒童閱讀的焦點(diǎn)未必與成人相同，你想讓他感受唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的百折不撓，然而他印象最深的，卻是大圣豎在廟宇后面變成旗竿的猴尾巴。這樣說(shuō)似乎有戲謔的成份，但對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，任何強(qiáng)賦教益的教育行為，很可能都是反教育的。引領(lǐng)著兒童閱讀的不是知識(shí)、不是學(xué)科，而是生活。任何書(shū)籍都不應(yīng)是學(xué)生在研習(xí)、模仿甚至膜拜后到達(dá)的終點(diǎn)，而是學(xué)生面對(duì)生活與成長(zhǎng)中的種種困惑，在一定的情境下促使他們發(fā)現(xiàn)、探究和解決問(wèn)題的支點(diǎn)。至于教益，理應(yīng)視為潛移默化過(guò)程中并不意外的收獲。

　　閱讀能力的培養(yǎng)也不能只依靠書(shū)目，對(duì)于如何提供綜合解決方案，如閱讀指導(dǎo)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、交流拓展、反饋評(píng)價(jià)等，各界都有著迫切的期待。為此，在整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，指南既包括推薦書(shū)目（分領(lǐng)域呈現(xiàn)基本書(shū)目和拓展書(shū)目）與編選說(shuō)明等常規(guī)的閱讀資源類(lèi)內(nèi)容，又增加了圍繞閱讀資源的問(wèn)題探究與活動(dòng)建議。所謂問(wèn)題探究，是在每個(gè)領(lǐng)域下，梳理若干個(gè)本領(lǐng)域的探究問(wèn)題，一線(xiàn)可以依此進(jìn)行問(wèn)題驅(qū)動(dòng)式的閱讀活動(dòng)。這些問(wèn)題是本領(lǐng)域較上位的問(wèn)題，能夠作為活動(dòng)的主題，不是某一具體文本的習(xí)題。問(wèn)題設(shè)計(jì)一方面貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他有話(huà)可說(shuō)，有感可發(fā)，例如，“有沒(méi)有哪本書(shū)中的某個(gè)故事、場(chǎng)景、人物，或是細(xì)節(jié)、感悟與你自己的生活經(jīng)驗(yàn)類(lèi)似？結(jié)合作品和大家說(shuō)一說(shuō)。”一方面指向社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，例如，“你了解到的影響我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境問(wèn)題主要有哪些？你認(rèn)為要改變這些問(wèn)題，我們可以做什么？”更重要的是，還要能夠讓學(xué)生在不疑處有疑，培養(yǎng)其批判性思維，例如，“隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化，人們之間的交往越來(lái)越緊密，你覺(jué)得有沒(méi)有必要設(shè)計(jì)一部全人類(lèi)共同遵守的世界法典？”當(dāng)然，提出問(wèn)題并非是專(zhuān)家的專(zhuān)利，一線(xiàn)完全可以根據(jù)學(xué)校學(xué)生學(xué)情與閱讀活動(dòng)開(kāi)展的情況自行設(shè)計(jì)探究問(wèn)題。

　　所謂活動(dòng)建議，則是在每一領(lǐng)域提供一個(gè)閱讀活動(dòng)實(shí)施建議。畢竟讀書(shū)不只是“看書(shū)”，故事會(huì)、課本劇、辯論賽、文學(xué)社團(tuán)、小科研論文撰寫(xiě)等，在一些課改行動(dòng)較為超前的學(xué)校，這些早已生根發(fā)芽的學(xué)習(xí)方式都可以成為豐富的閱讀活動(dòng)形式。一個(gè)完整的活動(dòng)建議要包括活動(dòng)類(lèi)型與形式、活動(dòng)主題、活動(dòng)步驟、活動(dòng)資源、活動(dòng)成果形態(tài)及展示、活動(dòng)評(píng)價(jià)等。活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)以主題引領(lǐng)，緊扣語(yǔ)言文字運(yùn)用與人際交往。需要說(shuō)明的是，本次指南發(fā)布時(shí)尚未附活動(dòng)建議，因?yàn)閬?lái)自一線(xiàn)的實(shí)踐才是最鮮活的，，面向?qū)W校的活動(dòng)方案征集活動(dòng)此時(shí)已同步啟動(dòng)。

　　行動(dòng)指南已不再是一個(gè)書(shū)目匯集，而是一個(gè)立體化的閱讀實(shí)踐平臺(tái)，既提供資源，也對(duì)具體的閱讀實(shí)踐活動(dòng)提供了建議與可操作化的流程，還給學(xué)生以明確的階段性目標(biāo)和終極目標(biāo)。對(duì)學(xué)生已知起點(diǎn)的判斷、目標(biāo)的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的可操作建議將回答教育教學(xué)的幾個(gè)基本問(wèn)題：我現(xiàn)在在哪里？要去哪？如何去？怎樣判斷已經(jīng)到達(dá)？

　　通過(guò)閱讀獲得解放

　　作為行動(dòng)指南的主體部分，書(shū)目分初中、高中兩個(gè)學(xué)段，按領(lǐng)域劃分為七大類(lèi)，分別是：文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)、社科、藝術(shù)和博物。各領(lǐng)域前有簡(jiǎn)要編選說(shuō)明，每類(lèi)下包括基本書(shū)目與拓展書(shū)目?jī)深?lèi)。書(shū)目雖有一定的層級(jí)設(shè)計(jì)，但由于各領(lǐng)域所列書(shū)籍較為豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生課外閱讀的要求，因此并不強(qiáng)求學(xué)生面面俱到，也不要求學(xué)生必須按照層級(jí)順序進(jìn)行閱讀，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人的秉性、閱讀水平和閱讀傾向來(lái)選擇。

　　當(dāng)下有一種錯(cuò)誤的觀(guān)念已成為集體無(wú)意識(shí)，長(zhǎng)期困擾著我們的教學(xué)，即認(rèn)為學(xué)科知識(shí)學(xué)得越多、越深、越快就越好。搞提前量、題海戰(zhàn)術(shù)、超量超綱和反復(fù)訓(xùn)練等不正常的教學(xué)行為都是這一錯(cuò)誤觀(guān)念的產(chǎn)物。學(xué)生不敢讀課外書(shū)，因?yàn)闆](méi)用；不愿意去動(dòng)手，因?yàn)榭荚嚥豢�；不能做人際交往，因?yàn)闆](méi)精力；不想抬頭去看周遭的世界，因?yàn)槔速M(fèi)時(shí)間。身為成人，必須思考，每個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域?qū)和l(fā)展的作用究竟是什么，如果他今后并不是要成為本領(lǐng)域的專(zhuān)家，這個(gè)領(lǐng)域最有價(jià)值的“知識(shí)”是什么？各領(lǐng)域書(shū)目的選擇都要體現(xiàn)核心價(jià)值，即：文學(xué)，“打開(kāi)心靈的窗戶(hù)”；歷史，“溫故知新，繼往開(kāi)來(lái)”；哲學(xué)，“追尋思辨奧妙，探求美好生活”；科學(xué)，“大膽質(zhì)疑，理性求證”；社科，“走進(jìn)真實(shí)世界”；藝術(shù)，“感受美，欣賞美，創(chuàng)造美”；博物，“多聞博識(shí)，通達(dá)古今”。書(shū)目尤其注重民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與歷史積淀，體現(xiàn)核心價(jià)值觀(guān)；亦結(jié)合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求，加大科學(xué)、社科、藝術(shù)、博物、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的比重，指向能力培養(yǎng)與人格塑造；著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，精選基礎(chǔ)知識(shí)與技能，為學(xué)生走向社會(huì)做準(zhǔn)備。此外還有“關(guān)于‘讀書(shū)’的書(shū)”，這里推薦了兩類(lèi)書(shū)：一是關(guān)于怎樣讀書(shū)的，二是如何改善或提升思維的，作為讀書(shū)方法和閱讀指導(dǎo)，覆蓋初中高中。

　　對(duì)真正的讀書(shū)人而言，沒(méi)有什么書(shū)是絕對(duì)不可以讀的。書(shū)目選擇或許有不夠“經(jīng)典”的地方，但至少要保證能開(kāi)卷有益，以讓學(xué)生循序漸進(jìn)地上臺(tái)階。有時(shí)，脫離學(xué)生實(shí)際能力的刻意拔高，古話(huà)叫揠苗助長(zhǎng)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的真正對(duì)話(huà)。例如，給初中生推薦《莎士比亞全集》，就不如讓他讀蘭姆的《莎士比亞戲劇故事集》；給高中生推薦《國(guó)富論》，就不如推薦《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，要從學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題出發(fā)，為他營(yíng)造出真實(shí)的生活情境，真正實(shí)現(xiàn)開(kāi)卷有益、學(xué)有所用。當(dāng)然，也并非是低估學(xué)生的能力，書(shū)目只是一個(gè)索引，書(shū)目背后還有借助活動(dòng)而引入的新書(shū)、開(kāi)啟的世界。書(shū)目選擇也不能保證任何一本書(shū)都全無(wú)知識(shí)性的問(wèn)題，這里關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)與學(xué)生辨析能力的提高，因此，要提倡今后老師在活動(dòng)設(shè)計(jì)方面，引導(dǎo)學(xué)生提出自己的觀(guān)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生思考質(zhì)疑，勇于提問(wèn)，敢于挑戰(zhàn)，善于分析，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。本行動(dòng)指南的實(shí)施期望能提供一個(gè)長(zhǎng)線(xiàn)的生成機(jī)制，學(xué)校、教師、學(xué)生完全可以生成自己的個(gè)性化書(shū)單與活動(dòng)。

　　行動(dòng)指南的研制是一個(gè)起點(diǎn)，它從過(guò)去封閉的書(shū)目書(shū)單（不管這些書(shū)籍是多么優(yōu)秀，但只是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)）走向了開(kāi)放的資源建設(shè)（也許目前書(shū)目本身尚有許多缺憾，但圍繞它“撬”起的活動(dòng)可能是多樣的）；從過(guò)去傳統(tǒng)的文本中心進(jìn)入到了任務(wù)中心、活動(dòng)中心、情境中心，書(shū)目的定位、功能將不同，因此也就可以更豐富、多元�；谡鎸�(shí)生活情境與任務(wù)，行動(dòng)指南要從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)建構(gòu)真實(shí)的閱讀活動(dòng)，突出學(xué)生閱讀的自主性，讓書(shū)目有效地“活”起來(lái)，讓它們?cè)谝痪�(xiàn)學(xué)校生根發(fā)芽，去改變學(xué)校的教育教學(xué)面貌。

　　一部中學(xué)生的閱讀史，就是民族心靈的成長(zhǎng)史。通過(guò)閱讀推動(dòng)學(xué)校的形態(tài)發(fā)生變化，讓學(xué)生從應(yīng)試的束縛中解放出來(lái)，讓他們?cè)陂喿x中分享求知的快樂(lè)，體驗(yàn)精神的成長(zhǎng)，開(kāi)啟世界的大門(mén)，最終成長(zhǎng)為一個(gè)大寫(xiě)的“人”！這是我們永恒的目標(biāo)。（蔡可 作者系首都師范大學(xué)教育學(xué)院副教授，北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所兼職研究員）

    《中國(guó)教育報(bào)》2013年4月22日第12版

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