19990202

誠信不可拋

天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有一切：金錢、榮譽、才學(xué)、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。

不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁。

擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……

相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說：“相信你！”此時此刻，難道你的心底能不涌起一股激動的熱潮？我們向往這樣一種誠信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說：“真誠地祝賀你！”此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩云？播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。

拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！

誠信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，云白風(fēng)清。

背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會更堅實！

天使用誠信作繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶！

身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風(fēng)光！

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么？該選擇什么？


選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任�！叭耍哉\為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間的小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位穩(wěn)重踏實的演員總比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾的青睞。

選擇誠信，因為它比金錢更具有內(nèi)涵。舉著“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。

選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，因為是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾，最樸實不花哨的誠信，你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！

09-09-19 | |

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19490709

誠信不可拋

天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有一切：金錢、榮譽、才學(xué)、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。

不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁。

擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……

相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說：“相信你！”此時此刻，難道你的心底能不涌起一股激動的熱潮？我們向往這樣一種誠信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說：“真誠地祝賀你！”此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩云？播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。

拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！

誠信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，云白風(fēng)清。

背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會更堅實！

天使用誠信作繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶！

身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風(fēng)光！

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么？該選擇什么？


選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任。“人，以誠為本，以信為天�！睕]有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間的小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位穩(wěn)重踏實的演員總比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾的青睞。

選擇誠信，因為它比金錢更具有內(nèi)涵。舉著“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。

選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，因為是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾，最樸實不花哨的誠信，你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！

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19490709

與誠信同行
 所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標準之一。它對民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠信不僅是一個人最基本的道德品質(zhì)，更是我國經(jīng)濟建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。我國是一個悠久歷史，擁有燦爛文化的國家，關(guān)于誠信的積淀在歷代的賢達志士中并不鮮見，中國誠信是源遠流長的歷史傳統(tǒng)的繼承。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)、凝聚力強大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊。一個人，如果做到了誠信，那么，他也就做到了一個人的基本準則。
 誠信意味著實事求是，不虛偽，表里如一，說實話，做實事，不夸大其辭，不文過飾非等。別以為誠信只需要對別人誠信，對于自己，更需要的也是誠信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對不起自己的事。不能撒謊，想必是大多數(shù)家長給你的最初訓(xùn)誡�？墒牵e言在我們身邊卻不鮮見。每個謊言的背后，總是以顧及面子，得取利益等原由。謊言就象細菌一樣，有了一就有了二，結(jié)果就成了習(xí)慣。英國著名文學(xué)家斯威夫特曾說過這樣一段話：“說一次謊的人，很少發(fā)現(xiàn)自己會負擔多大的重荷。因為他們不知道，為了說一次謊，不得不另外發(fā)明二十句�！边@段話想必已經(jīng)把把謊言揭露得淋漓盡致了，當曾經(jīng)撒過謊的你，是否已經(jīng)承認了斯威夫特將你當時的行為描寫得非常形象？    撒謊可能給了你暫時的利益，但那卻嚴重地損害了你的人格。別總以為你的謊言“天衣無縫”，雞蛋再密也有縫，總有一天，你將會露出馬腳，到那時，就是你信用的喪失，人格的毀滅。到了以后的日常生活中，你就別想渴求到別人的信任，即使到時你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用點“善意的謊言”去鼓勵，安慰他人，這種謊言跟損害人格是不能相提并論的。
 想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導(dǎo)師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個深深的警鐘。
 在我們學(xué)生身上，誠信就更為重要，處為新世紀時代的我們，背負著振興國家的重任，我們必須做為社會的榜樣。然而，考試作弊，作業(yè)抄襲等不誠實的行為卻在學(xué)校頻頻發(fā)生，別以為這些都是小事，不用在意，從某個方面來看這確實是個小事，但是，深入的想想，這不是嚴重地損害了一個人的做人原則嗎？如果，考試考砸了，但是這畢竟是自己完成的，這次考不好，下次再努力嘛！反之，如果你抄襲，作弊，成績雖然很好，但是，你難道不會受到良心的譴責？
 中國呼喚誠信，有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
 也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行吧！曾經(jīng)讀過一本書，是關(guān)于美國人的消費，書上說：美國人都是在花未來的錢，而享受現(xiàn)在。我就有些迷惑不解了，既然美國人都是“舉債度日”的，一旦出現(xiàn)了無賴的山姆小子不肯還錢怎么辦？后來我又看了另外的一些書，這個謎團才解開。原來美國有個信用局，若是某君的信用違規(guī)
，即通知各大銀行，封殺他所有的借款，此招足以使其無立身之地。據(jù)說，某些罪犯不怕違反法律，卻獨獨不敢得罪信用局。

　　這讓我想起了中國的誠信問題。本來，中國是個有五千年歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，“人無信而不立”“童叟無欺的故事”熏陶了我們幾千年。然而，近年來，信用違規(guī)的事情卻不絕于耳。中國有個報社曾做過調(diào)查，信用危機位居腐敗之后成為阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的第二大因素，信用危機導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成本增加15％。這不能不讓人感到恐懼。試想，生活在一個無信用的社會中，你的眼睛還可以相信誰？衣食住行，你在消費之前必須確認：這些是否是假貨？商家是否在“宰”你？

　　無信用行為的蔓延，使企業(yè)之間心存猜疑，使電子商務(wù)難于全面運行，徒然增加本可避免的生產(chǎn)成本，從而導(dǎo)致競爭力下降。

　　要想解決這一問題，美國的信用局不失為一個好參考。其關(guān)鍵在于，建立一個信用懲罰機制，用信用機制和國家強制力雙管齊下，對信用違規(guī)事件，用經(jīng)濟手段加以懲罰，用國家手段加以監(jiān)督，來促使信用良性運行。信用問題，不能僅靠古代傳統(tǒng)的“德”和“禮”來解決，必須用一個健全的機制加以完善，一旦某人出現(xiàn)信用違規(guī)，信用機制讓他在社會上寸步難行，試想，這時誰還敢當不法奸商呢？

　　其實，信用，不僅牽涉到經(jīng)濟領(lǐng)域，實際上，它最終影響的，還是人心。試問：有誰愿意生活在一個毫無安全感、終日人心惶惶的國度。一個人的信用，反映的是他自身，而一個社會的信用，反映的卻是民族的精神素質(zhì)。一個守信用的民族，才能躋身于世界民族之林，一個守信用的國家，才能為國際所信賴。最后，我想起了一位哲人的話：要使一個民族所有人都有信用，那未免過于天真；而若連守信用的人都找不出，那又未免過于墮落。
誠信勝過金




金子，大家都知道，那是一個閃閃發(fā)光，又有許多用的東西。但是最美的是金子嗎？不，最美的是誠信。

言而有信、一諾千金是我們的祖先代代相傳的美德。信用即是一種無形的力量，又是一種無形的財富，還是連接友誼的無形紐帶。一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因為以誠待人的人，別人也會以誠相見。

就拿宋慶齡來說吧!一個星期天，宋慶齡一家用過早餐后，就準備到父親宋耀如的一位朋友家做客，小慶齡聽了，高興地一蹦三尺高。她最喜歡到那位叔叔家了，叔叔家養(yǎng)了鴿子可漂亮了，那位叔叔還說要送她一只呢!小慶齡正準備和爸爸出門時，她突然想起要教好朋友小珍學(xué)做花籃便停下腳步，小慶齡便把此事告訴了爸爸，爸爸和她姐姐都讓慶齡明天教小珍做花籃，但慶齡說什么也要今天教，父親聽了心里很高興，還對其他孩子說要向慶齡學(xué)習(xí)。父親到了朋友家，把事告訴了他的朋友，那位叔叔也很高興，還讓父親帶回兩只鴿子，算是對的小慶齡的獎勵。

宋慶齡的故事就告訴我們了一個道理：許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。不光只有宋慶齡，孔勝東也是一個言而必行的人。

1986 年，共青團浙江省委向全省團員發(fā)出了為社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)作貢獻的倡儀。年輕時的孔勝東想到了用自己的自行車的修理技術(shù)為群眾做點事。于是，他立即行動，每逢周六晚上7時到10時，在自家門口掛出了“共青團義務(wù)修理自行車”。他修車從不收一分錢，當車主有急事而車又一時難以修好時，他就把自己的車借給了別人。

就這樣到了1995年春節(jié)，孔勝東父親病重，他也只陪了父親兩天，因為第三天正是周六。在父親去世的第二天正好是星期六，事雖多，但他還是自覺補了一個晚上。

18年來，不管是怎樣，他都沒有歇過一次攤!

對，誠信像土，一畝心靈之土，為無數(shù)幼苗提供營養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上。誠信是人之本，民之基，國之根。

同學(xué)們，拾起誠信的“背囊”吧!用你的誠信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以你的誠信來創(chuàng)造更美好的人生!






天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有一切：金錢、榮譽、才學(xué)、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。

不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁。

擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……

相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說：“相信你！”此時此刻，難道你的心底能不涌起一股激動的熱潮？我們向往這樣一種誠信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說：“真誠地祝賀你！”此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩云？播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。

拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！

誠信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，云白風(fēng)清。

背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會更堅實！

天使用誠信作繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶！

身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風(fēng)光！

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么？該選擇什么？


選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任�！叭�，以誠為本，以信為天�！睕]有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間的小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位穩(wěn)重踏實的演員總比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾的青睞。

選擇誠信，因為它比金錢更具有內(nèi)涵。舉著“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。

選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，因為是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾，最樸實不花哨的誠信，你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，

09-09-19 | |

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臭小子aa

所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標準之一。它對民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠信不僅是一個人最基本的道德品質(zhì)，更是我國經(jīng)濟建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。我國是一個悠久歷史，擁有燦爛文化的國家，關(guān)于誠信的積淀在歷代的賢達志士中并不鮮見，中國誠信是源遠流長的歷史傳統(tǒng)的繼承。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)、凝聚力強大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊。一個人，如果做到了誠信，那么，他也就做到了一個人的基本準則。 誠信意味著實事求是，不虛偽，表里如一，說實話，做實事，不夸大其辭，不文過飾非等。別以為誠信只需要對別人誠信，對于自己，更需要的也是誠信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對不起自己的事。不能撒謊，想必是大多數(shù)家長給你的最初訓(xùn)誡�？墒�，謊言在我們身邊卻不鮮見。每個謊言的背后，總是以顧及面子，得取利益等原由。謊言就象細菌一樣，有了一就有了二，結(jié)果就成了習(xí)慣。英國著名文學(xué)家斯威夫特曾說過這樣一段話：“說一次謊的人，很少發(fā)現(xiàn)自己會負擔多大的重荷。因為他們不知道，為了說一次謊，不得不另外發(fā)明二十句�！边@段話想必已經(jīng)把把謊言揭露得淋漓盡致了，當曾經(jīng)撒過謊的你，是否已經(jīng)承認了斯威夫特將你當時的行為描寫得非常形象？ 撒謊可能給了你暫時的利益，但那卻嚴重地損害了你的人格。別總以為你的謊言“天衣無縫”，雞蛋再密也有縫，總有一天，你將會露出馬腳，到那時，就是你信用的喪失，人格的毀滅。到了以后的日常生活中，你就別想渴求到別人的信任，即使到時你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用點“善意的謊言”去鼓勵，安慰他人，這種謊言跟損害人格是不能相提并論的。 想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導(dǎo)師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個深深的警鐘。 在我們學(xué)生身上，誠信就更為重要，處為新世紀時代的我們，背負著振興國家的重任，我們必須做為社會的榜樣。然而，考試作弊，作業(yè)抄襲等不誠實的行為卻在學(xué)校頻頻發(fā)生，別以為這些都是小事，不用在意，從某個方面來看這確實是個小事，但是，深入的想想，這不是嚴重地損害了一個人的做人原則嗎？如果，考試考砸了，但是這畢竟是自己完成的，這次考不好，下次再努力嘛！反之，如果你抄襲，作弊，成績雖然很好，但是，你難道不會受到良心的譴責？ 中國呼喚誠信，有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。 也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行吧！

09-09-19 | |

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迪加妹妹

課堂紀律管理

課堂紀律管理是課堂管理的又一項重要內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，難免出現(xiàn)各種課堂問題行為，干擾教學(xué)活動的正常進行。因此，加強課堂紀律管理，對于維持良好的教學(xué)環(huán)境具有重要意義。

一、什么是課堂紀律

一般來說，紀律有三種基本含義：（1）紀律是指懲罰；（2）紀律是指通過施加外來約束達到糾正行為目的的手段；（3）紀律是指對自身行為起作用的內(nèi)在約束力。這三層意思概括出了紀律的基本內(nèi)涵，同時也反映出良好紀律的形成過程是一個由外在的強迫紀律逐步過渡到內(nèi)在自律的過程。

我們認為，所謂課堂紀律，主要是指對學(xué)生的課堂行為施加的外部控制與規(guī)則。良好課堂紀律的形成，不僅需要強制性的規(guī)則，更需要學(xué)生的自制與自律。因此，教師在提出課堂行為規(guī)范，進行外部控制時，要注意培養(yǎng)學(xué)生遵守紀律的自覺性，幫助學(xué)生自覺發(fā)展紀律。

研究表明，由于形成的原因不同，課堂紀律一般可分為四類：

（一）教師促成的紀律

所謂教師促成的紀律，主要指在教師在幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。這類紀律在不同年齡階段所發(fā)揮的作用是有所不同的。剛?cè)雽W(xué)的兒童需要較多的監(jiān)督和指導(dǎo)，因為他們不知道如何在一個大的團體中學(xué)習(xí)和游戲，沒有教師的適當幫助，很難形成適合于有組織集體活動的行為準則。年齡越小，學(xué)生對教師的依賴越強，教師促成的紀律所發(fā)揮的作用也越大。隨著年齡的增長和自我意識的增強，學(xué)生一方面會反對教師的過多限制，另方面又需要教師對他們的行為提供一定指導(dǎo)和幫助。因此，這類紀律雖然在不同年齡階段發(fā)揮作用的程度不同，但它始終是課堂紀律中的一個重要類型。

（二）集體促成的紀律

所謂集體促成的紀律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。從兒童入學(xué)開始，同輩人的集體在使兒童社會化方面就開始發(fā)揮愈來愈重要的作用。隨著學(xué)生年齡的增長，同伴群體對學(xué)生個體的影響會越來越大。當一個兒童從對成年人的依賴中逐漸解放出來時，他同時開始對他的同學(xué)和同輩人察言觀色以便決定應(yīng)該如何行事、如何思考和如何信仰。青少年學(xué)生常以“別人也都這么干”為理由而從事某件事情，在一定時期他們的信奉、見解、愛好、憎惡甚至偏見也都視集體而定。由于同輩集體的行為準則為青少年學(xué)生提供了價值判斷和日常行為的新的參照點，結(jié)束了青少年學(xué)生在思想、情感和行為方面的不確定性、無決斷力、內(nèi)疚感和焦慮，所以他們往往過高地估計同伴集體行為準則的價值，并積極地認同和服從它。集體促成的紀律也有兩類，一類是正規(guī)群體促成的紀律，如班集體的紀律、少先隊的紀律等，另一類是非正規(guī)群體促成的紀律，如學(xué)生間的友伴群體等。教師應(yīng)著重對非正規(guī)群體加以引導(dǎo)，幫助他們形成健康的價值觀和行為準則，并使之融合到正規(guī)群體中來，使每個學(xué)生都認同班集體的行為規(guī)范。

（三）自我促成的紀律

所謂自我促成的紀律，簡單說就是自律，它是在個體自覺努力下由外部紀律內(nèi)化而成的個體內(nèi)部約束力。自我促成的紀律是課堂紀律管理的最終目的，當一個學(xué)生能夠自律并客觀評價他自己的和集體的行為標準時，便意味著能夠為新的更好的集體標準的發(fā)展做出貢獻，同時也標志著學(xué)生的成熟水平大大提高了一步。

（四）任務(wù)促成的紀律

所謂任務(wù)促成的紀律，主要指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。這類紀律在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中占有重要地位。在日常學(xué)習(xí)過程中，每項學(xué)習(xí)任務(wù)都有它特定的要求，或者說特定的紀律，例如課堂討論、野外觀察、制作標本等任務(wù)都有各自的紀律要求。任務(wù)促成的紀律是以學(xué)生對任務(wù)的充分理解為前提的，學(xué)生對任務(wù)的意義理解越深刻，就越能自覺遵守任務(wù)的紀律要求，即使遇到困難挫折也不會輕易退卻。所以，學(xué)生完成任務(wù)的過程，就是接受紀律約束的過程。教師如能很好地用學(xué)習(xí)任務(wù)來引導(dǎo)學(xué)生，加深學(xué)生對任務(wù)的理解，不僅可以有效減少課堂紀律問題，還可以大大提高學(xué)習(xí)效率。

二、什么是課堂問題行為

所謂課堂問題行為，一般指發(fā)生在課堂上的與課堂行為規(guī)范和教學(xué)要求不一致并影響正常課堂秩序及教學(xué)效率的課堂行為。這樣的行為不僅影響學(xué)生的身心健康，而且常常引起課堂紀律問題，影響教學(xué)質(zhì)量。國外的有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，一個學(xué)生的不良課堂行為不只是影響他自己的學(xué)習(xí)，同時也可以破壞課堂上其他學(xué)生的學(xué)習(xí)。在一般情況下，一個學(xué)生的問題行為可能簡單地誘發(fā)另一個學(xué)生不聽課，也可能把問題蔓延開來，誘發(fā)許多學(xué)生產(chǎn)生類似的問題行為，即產(chǎn)生所謂的“病源體傳染”現(xiàn)象，它會蔓及全班，破壞課堂秩序，影響教學(xué)活動的正常進行。這種問題行為是許多教師常常遇到的，也是最怕發(fā)生的。因此，對課堂問題行為及時加以控制和防范，也是課堂管理的重要內(nèi)容之一。

國內(nèi)外學(xué)者從不同角度對課堂問題行為進行過分類。例如，美國的威克曼（E. K. Wickman）把破壞課堂秩序、不守紀律和不道德的行為等歸納為擾亂性的問題行為；把退縮、神經(jīng)過敏等行為歸納為心理問題行為�？粒℉. C. Quay）把問題行為分成品行性問題行為、性格性問題行為以及情緒上、社會上的不成熟行為等三種類型。此外，布羅菲（Brophy）和羅爾肯帕（Rohrkemper）1981年提出的一個觀點也有一定新穎性，他們將課堂問題行為分為三類：（1）屬于教師的問題：學(xué)生的行為使教師的要求受挫，從而引起教師的不快或煩惱；（2）屬于學(xué)生的問題：由于意外事件或他人（除教師外）的干擾，學(xué)生的要求受到挫折；（3）師生共有的問題：師生彼此使對方的要求和目標受到相同程度的挫折。這一分類最引人注意和具有啟發(fā)意義的地方是將教師的問題行為也列入其中，實際上，課堂上的不少問題行為的確是由教師自身造成的，如教師粗暴的態(tài)度，對學(xué)生頻繁的訓(xùn)斥等都會引發(fā)一系列課堂問題行為，這方面問題應(yīng)引起教師的注意。

目前最普遍的一種分類是根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)的傾向，將課堂問題行為分為兩類：一類是外向性問題行為，一類是內(nèi)向性問題行為。外向性問題行為主要包括相互爭吵、挑釁推撞等攻擊性行為；交頭接耳、高聲喧嘩等擾亂秩序的行為；作滑稽表演、口出怪調(diào)等故意惹人注意的行為；以及故意頂撞班干部或教師、破壞課堂規(guī)則的盲目反抗權(quán)威的行為，等等。外向性問題行為容易被覺察，它會直接干擾課堂紀律，影響正常教學(xué)活動的進行，教師對這類行為應(yīng)果斷、迅速地加以制止，以防在課堂中蔓延。

內(nèi)向性問題行為主要表現(xiàn)為在課堂上心不在焉、胡思亂想、做白日夢、發(fā)呆等注意渙散行為；害怕提問、抑郁孤僻、不與同學(xué)交往等退縮行為；胡涂亂寫、抄襲作業(yè)等不負責任的行為；遲到、早退、逃學(xué)等抗拒行為。內(nèi)向性問題行為大多不會對課堂秩序構(gòu)成直接威脅，因而不易被教師察覺。但這類問題行為對教學(xué)效果有很大影響，對學(xué)生個人的成長危害也很大。因此，教師在課堂管理中不能只根據(jù)行為的外部表現(xiàn)判斷問題行為，不能只控制外向性問題行為，對內(nèi)向性問題行為也要認真防范，及時矯正。

研究結(jié)果表明，課堂問題行為的產(chǎn)生常常受多種因素的影響。概括起來，主要的影響因素集中在學(xué)生、教師和環(huán)境三個方面。

1.學(xué)生方面的影響因素。大量的課堂問題行為是由學(xué)生自身的因素引起的。這些因素主要是：

挫折。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)業(yè)成績不良，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)、對教師教學(xué)要求的不適應(yīng)等，都會使學(xué)生產(chǎn)生挫折感，并引發(fā)緊張、焦慮、懼怕甚至憤怒等情緒反應(yīng)，在一定條件下這種情緒反應(yīng)就可能演變?yōu)檎n堂問題行為。

尋求注意。研究發(fā)現(xiàn)，一些自尊感較強但因為成績較差或其他原因得不到集體和教師承認的學(xué)生，往往故意在課堂上制造一些麻煩以引起教師和同學(xué)的注意。

性別特征。在小學(xué)階段，男孩活動量大，精力旺盛，喜歡探究，但他們的心理成熟程度和自控能力比同年齡的女孩普遍要低些，因而出現(xiàn)課堂問題行為的可能性要高于女孩。

人格因素。學(xué)生的課堂行為問題在一定程度上與其個性心理特征如能力、性格、氣質(zhì)、情緒等也有聯(lián)系。例如，內(nèi)傾化的人格，常表現(xiàn)出抑制退縮行為，不愿與人交往，自我意識強，易受暗示。而外傾化的人格，則喜歡交際，迎合熱鬧，膽子較大，善于獲取新事物，自制能力較弱，違反紀律的情況相對較多。

生理因素。學(xué)生的生理因素也是常導(dǎo)致問題行為的因素之一，生理上的不健康（無論是短期的還是長期的）、發(fā)育期的緊張、疲勞和營養(yǎng)不良等都會影響學(xué)生的行為，這方面因素在日常學(xué)習(xí)生活中往往被忽略。另外，還有些學(xué)生的過度活動是由于腦功能輕微失調(diào)（簡稱MBD）造成的，教師對這些學(xué)生要更熱情地關(guān)心，幫助他們掌握控制沖動的方法。

2.教師方面的影響因素。課堂里發(fā)生的問題行為，看上去是學(xué)生的問題，實際上與教師也有關(guān)系，有些問題行為就是教師方面的原因造成的。要想形成良好的課堂紀律，教師也必須對自身進行一定的約束和調(diào)整。一般來說，對課堂問題行為產(chǎn)生影響的教師方面的因素主要有：

教學(xué)不當。指教師由于備課不充分，缺乏教學(xué)組織能力，或表達能力差而造成教學(xué)失誤，進而引起課堂問題行為。教學(xué)不當可以引起課堂問題行為，這一結(jié)論已經(jīng)在布羅菲和普特南（Put-nam）等人的研究中得到了證實。常見的教學(xué)不當有教學(xué)要求不當，例如對學(xué)生要求過高或過低；教學(xué)組織不當，例如教學(xué)從一個活動跳躍到下一個活動時缺乏順利“過渡”的環(huán)節(jié)，會使學(xué)生無法參與教學(xué)過程；講解不當，如果教師在學(xué)生面前講課時顯得無能、遲鈍、笨拙，而且在一段時間里只困死在一個問題上，那么學(xué)生就有可能置功課于腦后而搗亂起來。

管理不當。這可能是教師引起課堂問題行為的最主要因素。這方面最突出的問題是教師對學(xué)生的問題行為反應(yīng)過激，濫用懲罰手段。例如，有些教師對學(xué)生的個別不良行為經(jīng)常作出過激反應(yīng)，動輒中斷教學(xué)大加訓(xùn)斥，有的甚至不惜花費整堂課時間進行冗長的訓(xùn)斥，這種失當?shù)墓芾矸椒ㄍ鶗せ�，使個別學(xué)生的問題行為擴散開來，產(chǎn)生“病源體傳染”效應(yīng)。還有些教師過于相信懲罰在解決問題行為方面的效力，常常不分青紅皂白地運用各種手段對學(xué)生進行懲罰。研究發(fā)現(xiàn)，濫用懲罰手段特別是體罰或變相體罰學(xué)生，不僅不能很好地維持課堂秩序，還會大大降低教師的威信，甚至引起學(xué)生對教師的怨恨情緒，誘發(fā)學(xué)生攻擊性的課堂問題行為。

喪失威信。在學(xué)生心目中失去威信的教師是很難管好課堂的，喪失威信也是多方面因素造成的，前面提到的教學(xué)不當、管理不當也會造成教師威信下降。一般說來，以下行為的教師容易在學(xué)生心目中喪失威信：（1）業(yè)務(wù)水平低，教學(xué)方法不好。（2）對教學(xué)不認真負責，上課懶懶散散。（3）對學(xué)生的要求不一致，說了以后不檢查。（4）向?qū)W生許愿，但總是不兌現(xiàn)。（5）不關(guān)心學(xué)生，待人冷漠。（6）缺乏自我批評精神，明知錯了，也要強詞奪理。（7）帶有偏見，處事不公。

3.環(huán)境方面的影響因素。包括校外環(huán)境和校內(nèi)環(huán)境中的許多因素，都會對學(xué)生的行為產(chǎn)生一定影響。例如，大眾傳播媒介、家庭環(huán)境、課堂座位編排方式、教學(xué)環(huán)境的溫度和色彩等環(huán)境因素對兒童的課堂行為都會產(chǎn)生十分明顯的影響。有的研究發(fā)現(xiàn)，父母不和、經(jīng)常打鬧家庭中生活的孩子，在課堂上經(jīng)常表現(xiàn)得或孤僻退縮，或煩躁不安，甚至挑釁生事。教學(xué)環(huán)境各種因素對學(xué)生行為的影響已在有關(guān)章節(jié)中詳細闡述過，此處不再展開。

三、課堂紀律與問題行為的管理策略

（一）將一般要求變?yōu)檎n堂程序和常規(guī)

有效的課堂管理，實際上是在建立有序的課堂規(guī)則的過程中實現(xiàn)的。教師每天面對的是幾十個性格各異、活潑好動的孩子，如果沒有一套行之有效的課堂程序和常規(guī)，就不可能將這些孩子有序地組織在教學(xué)活動中。實踐表明，教師適時將一些一般性要求固定下來，形成學(xué)生的課堂行為規(guī)范并嚴格監(jiān)督執(zhí)行，不僅可以提高課堂管理效率，避免秩序混亂，而且一旦學(xué)生適應(yīng)這些規(guī)則后會形成心理上的穩(wěn)定感，增強對課堂教學(xué)的認同感。例如，音樂課上要求學(xué)生上課時隨著教師的琴聲一行行列隊輕輕走入教室，在音樂聲中向教師問好、坐下，下課后仍按小組隊形踩著音樂節(jié)奏輕輕退出教室。這種要求一旦成為學(xué)生的行為習(xí)慣，就可以長久地發(fā)揮作用，產(chǎn)生積極的管理效益和教學(xué)效益。相反，如果一個教師不注意課堂規(guī)則的建立，只憑著不斷提出的各種要求、指令維持課堂秩序，不僅管理效率低，浪費時間，而且容易因要求不當引起新的課堂問題行為。

（二）及時鞏固課堂管理制度

一旦形成了課堂管理規(guī)則，就要及時反復(fù)鞏固它，必要時還要加以修正。鞏固管理制度的教師行為主要有：（1）認真監(jiān)控。指教師應(yīng)仔細認真地觀察課堂活動，講課時應(yīng)始終密切注意學(xué)生的動態(tài)，做作業(yè)時要經(jīng)常巡視全班學(xué)生。善于指導(dǎo)學(xué)生行為的教師，應(yīng)能在學(xué)生的不恰當行為造成混亂之前就有所察覺。（2）及時恰當?shù)靥幚韱栴}行為。只發(fā)現(xiàn)問題還是不夠的，教師還必須采取一定措施處理問題行為，教師采取什么措施取決于問題的性質(zhì)和場合。例如，有些學(xué)生靜坐在座位上但不聽課，看連環(huán)畫或伏在桌子上睡覺但無鼾聲，這類問題行為屬于內(nèi)向性的，它不明顯干擾課堂教學(xué)，因此教師不宜在課堂里停止教學(xué)而公開指責他們，可以采取給予信號、鄰近控制、向其發(fā)問和課后談話等措施加以處理。有些學(xué)生大聲喧嘩、戲弄同學(xué)、扮小丑和頂撞教師，這類行為是外向性的，它們對課堂有較大干擾，教師必須通過警告、批評等措施迅速制止，必要時可以適當懲罰。（3）靈活運用獎懲手段。運用獎勵手段鼓勵正當行為，通過懲罰制止不良行為，這是鞏固管理制度，提高管理效率的有效途徑之一。獎懲的具體辦法很多，例如教師表情上的贊同與不贊同，表揚與批評，給予學(xué)生某種榮譽或取消榮譽，發(fā)獎品，課后留校，暫停聽課，送校長室等。在實施獎懲時需注意以下幾點：一是根據(jù)實際情況靈活運用，以獎勵為主；二是維護課堂規(guī)則的權(quán)威性，嚴格按規(guī)則實施獎懲；三是懲罰手段不能濫用，更不能體罰學(xué)生。

（三）降低課堂焦慮水平

焦慮是一種情緒狀態(tài)，是一個人自尊心受到威脅時的情緒反應(yīng)。適度的焦慮可以有效激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)，因而是十分必要的。但焦慮過度則可能影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績并導(dǎo)致問題行為。有效的課堂管理應(yīng)該幫助學(xué)生在焦慮過度而尚未形成問題行為前降低焦慮的強度。調(diào)控學(xué)生焦慮的辦法主要有兩種：一是通過談話了解、診斷焦慮的原因，然后誘導(dǎo)學(xué)生把造成焦慮的煩惱宣泄出來。二是針對焦慮的原因適當調(diào)整教學(xué)情境，例如調(diào)整教學(xué)要求、進度，調(diào)整教學(xué)評價的方法或要求等。

課堂中不僅存在著學(xué)生的焦慮，教師也會產(chǎn)生焦慮。通常情況下，課堂紀律問題是引起教師焦慮的一個重要原因。有些教師特別是一些新教師，由于缺乏課堂管理的成功經(jīng)驗，對學(xué)生紀律問題經(jīng)常憂心忡忡，擔心課堂上出現(xiàn)問題行為，于是常常采取一些生硬措施控制課堂，頻繁指責訓(xùn)斥學(xué)生。這樣做反而激化了矛盾，擾亂了課堂，進一步加劇了教師的焦慮。實際上，能否維持好課堂紀律，很大程度上取決于教師對學(xué)生的態(tài)度及教師與全體學(xué)生間的人際關(guān)系。教師如果能真正關(guān)心、尊重、愛護學(xué)生，了解學(xué)生的要求，講求工作方法，學(xué)生反過來會維護、支持教師的工作，課堂紀律就容易維持，教師的焦慮水平也會大大降低，課堂管理效率會得到相應(yīng)提高。

（四）實行行為矯正，開展心理輔導(dǎo)

行為矯正是用條件反射的原理來強化學(xué)生良好的行為以取代或消除其不良行為的一種方法。行為矯正的方法比較適合于比較簡單的問題行為，例如上課愛講話、好動等行為。行為矯正的具體步驟包括以下幾點：（1）確定需矯正的問題行為；（2）制定矯正目標；（3）選擇適當?shù)膹娀锖蛷娀瘯r間；（4）排除維持或強化問題行為的刺激；（5）以良好行為逐漸取代或消除問題行為。

心理輔導(dǎo)的方法有助于提高課堂紀律水平，形成良好行為習(xí)慣。心理輔導(dǎo)的主要目標是通過調(diào)整學(xué)生的自我意識，排除自我潛能發(fā)揮的障礙，以及幫助學(xué)生正確認識自己和評價自己來改變學(xué)生的外部行為。從這一點看，心理輔導(dǎo)是從內(nèi)而外地做工作，它不像行為矯正那樣完全以改變外部行為表現(xiàn)為目標，因而比較適合于調(diào)整比較復(fù)雜的問題行為。但心理輔導(dǎo)工作能否奏效，還取決于師生之間是否真正建立起了信任、融洽、合作的人際關(guān)系，能否展開真誠的思想、情感交流。因此，這項工作對教師的要求是比較高的

09-10-06 | |

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課堂紀律管理

課堂紀律管理是課堂管理的又一項重要內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，難免出現(xiàn)各種課堂問題行為，干擾教學(xué)活動的正常進行。因此，加強課堂紀律管理，對于維持良好的教學(xué)環(huán)境具有重要意義。

一、什么是課堂紀律

一般來說，紀律有三種基本含義：（1）紀律是指懲罰；（2）紀律是指通過施加外來約束達到糾正行為目的的手段；（3）紀律是指對自身行為起作用的內(nèi)在約束力。這三層意思概括出了紀律的基本內(nèi)涵，同時也反映出良好紀律的形成過程是一個由外在的強迫紀律逐步過渡到內(nèi)在自律的過程。

我們認為，所謂課堂紀律，主要是指對學(xué)生的課堂行為施加的外部控制與規(guī)則。良好課堂紀律的形成，不僅需要強制性的規(guī)則，更需要學(xué)生的自制與自律。因此，教師在提出課堂行為規(guī)范，進行外部控制時，要注意培養(yǎng)學(xué)生遵守紀律的自覺性，幫助學(xué)生自覺發(fā)展紀律。

研究表明，由于形成的原因不同，課堂紀律一般可分為四類：

（一）教師促成的紀律

所謂教師促成的紀律，主要指在教師在幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。這類紀律在不同年齡階段所發(fā)揮的作用是有所不同的。剛?cè)雽W(xué)的兒童需要較多的監(jiān)督和指導(dǎo)，因為他們不知道如何在一個大的團體中學(xué)習(xí)和游戲，沒有教師的適當幫助，很難形成適合于有組織集體活動的行為準則。年齡越小，學(xué)生對教師的依賴越強，教師促成的紀律所發(fā)揮的作用也越大。隨著年齡的增長和自我意識的增強，學(xué)生一方面會反對教師的過多限制，另方面又需要教師對他們的行為提供一定指導(dǎo)和幫助。因此，這類紀律雖然在不同年齡階段發(fā)揮作用的程度不同，但它始終是課堂紀律中的一個重要類型。

（二）集體促成的紀律

所謂集體促成的紀律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。從兒童入學(xué)開始，同輩人的集體在使兒童社會化方面就開始發(fā)揮愈來愈重要的作用。隨著學(xué)生年齡的增長，同伴群體對學(xué)生個體的影響會越來越大。當一個兒童從對成年人的依賴中逐漸解放出來時，他同時開始對他的同學(xué)和同輩人察言觀色以便決定應(yīng)該如何行事、如何思考和如何信仰。青少年學(xué)生常以“別人也都這么干”為理由而從事某件事情，在一定時期他們的信奉、見解、愛好、憎惡甚至偏見也都視集體而定。由于同輩集體的行為準則為青少年學(xué)生提供了價值判斷和日常行為的新的參照點，結(jié)束了青少年學(xué)生在思想、情感和行為方面的不確定性、無決斷力、內(nèi)疚感和焦慮，所以他們往往過高地估計同伴集體行為準則的價值，并積極地認同和服從它。集體促成的紀律也有兩類，一類是正規(guī)群體促成的紀律，如班集體的紀律、少先隊的紀律等，另一類是非正規(guī)群體促成的紀律，如學(xué)生間的友伴群體等。教師應(yīng)著重對非正規(guī)群體加以引導(dǎo)，幫助他們形成健康的價值觀和行為準則，并使之融合到正規(guī)群體中來，使每個學(xué)生都認同班集體的行為規(guī)范。

（三）自我促成的紀律

所謂自我促成的紀律，簡單說就是自律，它是在個體自覺努力下由外部紀律內(nèi)化而成的個體內(nèi)部約束力。自我促成的紀律是課堂紀律管理的最終目的，當一個學(xué)生能夠自律并客觀評價他自己的和集體的行為標準時，便意味著能夠為新的更好的集體標準的發(fā)展做出貢獻，同時也標志著學(xué)生的成熟水平大大提高了一步。

（四）任務(wù)促成的紀律

所謂任務(wù)促成的紀律，主要指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。這類紀律在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中占有重要地位。在日常學(xué)習(xí)過程中，每項學(xué)習(xí)任務(wù)都有它特定的要求，或者說特定的紀律，例如課堂討論、野外觀察、制作標本等任務(wù)都有各自的紀律要求。任務(wù)促成的紀律是以學(xué)生對任務(wù)的充分理解為前提的，學(xué)生對任務(wù)的意義理解越深刻，就越能自覺遵守任務(wù)的紀律要求，即使遇到困難挫折也不會輕易退卻。所以，學(xué)生完成任務(wù)的過程，就是接受紀律約束的過程。教師如能很好地用學(xué)習(xí)任務(wù)來引導(dǎo)學(xué)生，加深學(xué)生對任務(wù)的理解，不僅可以有效減少課堂紀律問題，還可以大大提高學(xué)習(xí)效率。

二、什么是課堂問題行為

所謂課堂問題行為，一般指發(fā)生在課堂上的與課堂行為規(guī)范和教學(xué)要求不一致并影響正常課堂秩序及教學(xué)效率的課堂行為。這樣的行為不僅影響學(xué)生的身心健康，而且常常引起課堂紀律問題，影響教學(xué)質(zhì)量。國外的有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，一個學(xué)生的不良課堂行為不只是影響他自己的學(xué)習(xí)，同時也可以破壞課堂上其他學(xué)生的學(xué)習(xí)。在一般情況下，一個學(xué)生的問題行為可能簡單地誘發(fā)另一個學(xué)生不聽課，也可能把問題蔓延開來，誘發(fā)許多學(xué)生產(chǎn)生類似的問題行為，即產(chǎn)生所謂的“病源體傳染”現(xiàn)象，它會蔓及全班，破壞課堂秩序，影響教學(xué)活動的正常進行。這種問題行為是許多教師常常遇到的，也是最怕發(fā)生的。因此，對課堂問題行為及時加以控制和防范，也是課堂管理的重要內(nèi)容之一。

國內(nèi)外學(xué)者從不同角度對課堂問題行為進行過分類。例如，美國的威克曼（E. K. Wickman）把破壞課堂秩序、不守紀律和不道德的行為等歸納為擾亂性的問題行為；把退縮、神經(jīng)過敏等行為歸納為心理問題行為�？粒℉. C. Quay）把問題行為分成品行性問題行為、性格性問題行為以及情緒上、社會上的不成熟行為等三種類型。此外，布羅菲（Brophy）和羅爾肯帕（Rohrkemper）1981年提出的一個觀點也有一定新穎性，他們將課堂問題行為分為三類：（1）屬于教師的問題：學(xué)生的行為使教師的要求受挫，從而引起教師的不快或煩惱；（2）屬于學(xué)生的問題：由于意外事件或他人（除教師外）的干擾，學(xué)生的要求受到挫折；（3）師生共有的問題：師生彼此使對方的要求和目標受到相同程度的挫折。這一分類最引人注意和具有啟發(fā)意義的地方是將教師的問題行為也列入其中，實際上，課堂上的不少問題行為的確是由教師自身造成的，如教師粗暴的態(tài)度，對學(xué)生頻繁的訓(xùn)斥等都會引發(fā)一系列課堂問題行為，這方面問題應(yīng)引起教師的注意。

目前最普遍的一種分類是根據(jù)學(xué)生行為表現(xiàn)的傾向，將課堂問題行為分為兩類：一類是外向性問題行為，一類是內(nèi)向性問題行為。外向性問題行為主要包括相互爭吵、挑釁推撞等攻擊性行為；交頭接耳、高聲喧嘩等擾亂秩序的行為；作滑稽表演、口出怪調(diào)等故意惹人注意的行為；以及故意頂撞班干部或教師、破壞課堂規(guī)則的盲目反抗權(quán)威的行為，等等。外向性問題行為容易被覺察，它會直接干擾課堂紀律，影響正常教學(xué)活動的進行，教師對這類行為應(yīng)果斷、迅速地加以制止，以防在課堂中蔓延。

內(nèi)向性問題行為主要表現(xiàn)為在課堂上心不在焉、胡思亂想、做白日夢、發(fā)呆等注意渙散行為；害怕提問、抑郁孤僻、不與同學(xué)交往等退縮行為；胡涂亂寫、抄襲作業(yè)等不負責任的行為；遲到、早退、逃學(xué)等抗拒行為。內(nèi)向性問題行為大多不會對課堂秩序構(gòu)成直接威脅，因而不易被教師察覺。但這類問題行為對教學(xué)效果有很大影響，對學(xué)生個人的成長危害也很大。因此，教師在課堂管理中不能只根據(jù)行為的外部表現(xiàn)判斷問題行為，不能只控制外向性問題行為，對內(nèi)向性問題行為也要認真防范，及時矯正。

研究結(jié)果表明，課堂問題行為的產(chǎn)生常常受多種因素的影響。概括起來，主要的影響因素集中在學(xué)生、教師和環(huán)境三個方面。

1.學(xué)生方面的影響因素。大量的課堂問題行為是由學(xué)生自身的因素引起的。這些因素主要是：

挫折。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)業(yè)成績不良，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)、對教師教學(xué)要求的不適應(yīng)等，都會使學(xué)生產(chǎn)生挫折感，并引發(fā)緊張、焦慮、懼怕甚至憤怒等情緒反應(yīng)，在一定條件下這種情緒反應(yīng)就可能演變?yōu)檎n堂問題行為。

尋求注意。研究發(fā)現(xiàn)，一些自尊感較強但因為成績較差或其他原因得不到集體和教師承認的學(xué)生，往往故意在課堂上制造一些麻煩以引起教師和同學(xué)的注意。

性別特征。在小學(xué)階段，男孩活動量大，精力旺盛，喜歡探究，但他們的心理成熟程度和自控能力比同年齡的女孩普遍要低些，因而出現(xiàn)課堂問題行為的可能性要高于女孩。

人格因素。學(xué)生的課堂行為問題在一定程度上與其個性心理特征如能力、性格、氣質(zhì)、情緒等也有聯(lián)系。例如，內(nèi)傾化的人格，常表現(xiàn)出抑制退縮行為，不愿與人交往，自我意識強，易受暗示。而外傾化的人格，則喜歡交際，迎合熱鬧，膽子較大，善于獲取新事物，自制能力較弱，違反紀律的情況相對較多。

生理因素。學(xué)生的生理因素也是常導(dǎo)致問題行為的因素之一，生理上的不健康（無論是短期的還是長期的）、發(fā)育期的緊張、疲勞和營養(yǎng)不良等都會影響學(xué)生的行為，這方面因素在日常學(xué)習(xí)生活中往往被忽略。另外，還有些學(xué)生的過度活動是由于腦功能輕微失調(diào)（簡稱MBD）造成的，教師對這些學(xué)生要更熱情地關(guān)心，幫助他們掌握控制沖動的方法。

2.教師方面的影響因素。課堂里發(fā)生的問題行為，看上去是學(xué)生的問題，實際上與教師也有關(guān)系，有些問題行為就是教師方面的原因造成的。要想形成良好的課堂紀律，教師也必須對自身進行一定的約束和調(diào)整。一般來說，對課堂問題行為產(chǎn)生影響的教師方面的因素主要有：

教學(xué)不當。指教師由于備課不充分，缺乏教學(xué)組織能力，或表達能力差而造成教學(xué)失誤，進而引起課堂問題行為。教學(xué)不當可以引起課堂問題行為，這一結(jié)論已經(jīng)在布羅菲和普特南（Put-nam）等人的研究中得到了證實。常見的教學(xué)不當有教學(xué)要求不當，例如對學(xué)生要求過高或過低；教學(xué)組織不當，例如教學(xué)從一個活動跳躍到下一個活動時缺乏順利“過渡”的環(huán)節(jié)，會使學(xué)生無法參與教學(xué)過程；講解不當，如果教師在學(xué)生面前講課時顯得無能、遲鈍、笨拙，而且在一段時間里只困死在一個問題上，那么學(xué)生就有可能置功課于腦后而搗亂起來。

管理不當。這可能是教師引起課堂問題行為的最主要因素。這方面最突出的問題是教師對學(xué)生的問題行為反應(yīng)過激，濫用懲罰手段。例如，有些教師對學(xué)生的個別不良行為經(jīng)常作出過激反應(yīng)，動輒中斷教學(xué)大加訓(xùn)斥，有的甚至不惜花費整堂課時間進行冗長的訓(xùn)斥，這種失當?shù)墓芾矸椒ㄍ鶗せ�，使個別學(xué)生的問題行為擴散開來，產(chǎn)生“病源體傳染”效應(yīng)。還有些教師過于相信懲罰在解決問題行為方面的效力，常常不分青紅皂白地運用各種手段對學(xué)生進行懲罰。研究發(fā)現(xiàn)，濫用懲罰手段特別是體罰或變相體罰學(xué)生，不僅不能很好地維持課堂秩序，還會大大降低教師的威信，甚至引起學(xué)生對教師的怨恨情緒，誘發(fā)學(xué)生攻擊性的課堂問題行為。

喪失威信。在學(xué)生心目中失去威信的教師是很難管好課堂的，喪失威信也是多方面因素造成的，前面提到的教學(xué)不當、管理不當也會造成教師威信下降。一般說來，以下行為的教師容易在學(xué)生心目中喪失威信：（1）業(yè)務(wù)水平低，教學(xué)方法不好。（2）對教學(xué)不認真負責，上課懶懶散散。（3）對學(xué)生的要求不一致，說了以后不檢查。（4）向?qū)W生許愿，但總是不兌現(xiàn)。（5）不關(guān)心學(xué)生，待人冷漠。（6）缺乏自我批評精神，明知錯了，也要強詞奪理。（7）帶有偏見，處事不公。

3.環(huán)境方面的影響因素。包括校外環(huán)境和校內(nèi)環(huán)境中的許多因素，都會對學(xué)生的行為產(chǎn)生一定影響。例如，大眾傳播媒介、家庭環(huán)境、課堂座位編排方式、教學(xué)環(huán)境的溫度和色彩等環(huán)境因素對兒童的課堂行為都會產(chǎn)生十分明顯的影響。有的研究發(fā)現(xiàn)，父母不和、經(jīng)常打鬧家庭中生活的孩子，在課堂上經(jīng)常表現(xiàn)得或孤僻退縮，或煩躁不安，甚至挑釁生事。教學(xué)環(huán)境各種因素對學(xué)生行為的影響已在有關(guān)章節(jié)中詳細闡述過，此處不再展開。

三、課堂紀律與問題行為的管理策略

（一）將一般要求變?yōu)檎n堂程序和常規(guī)

有效的課堂管理，實際上是在建立有序的課堂規(guī)則的過程中實現(xiàn)的。教師每天面對的是幾十個性格各異、活潑好動的孩子，如果沒有一套行之有效的課堂程序和常規(guī)，就不可能將這些孩子有序地組織在教學(xué)活動中。實踐表明，教師適時將一些一般性要求固定下來，形成學(xué)生的課堂行為規(guī)范并嚴格監(jiān)督執(zhí)行，不僅可以提高課堂管理效率，避免秩序混亂，而且一旦學(xué)生適應(yīng)這些規(guī)則后會形成心理上的穩(wěn)定感，增強對課堂教學(xué)的認同感。例如，音樂課上要求學(xué)生上課時隨著教師的琴聲一行行列隊輕輕走入教室，在音樂聲中向教師問好、坐下，下課后仍按小組隊形踩著音樂節(jié)奏輕輕退出教室。這種要求一旦成為學(xué)生的行為習(xí)慣，就可以長久地發(fā)揮作用，產(chǎn)生積極的管理效益和教學(xué)效益。相反，如果一個教師不注意課堂規(guī)則的建立，只憑著不斷提出的各種要求、指令維持課堂秩序，不僅管理效率低，浪費時間，而且容易因要求不當引起新的課堂問題行為。

（二）及時鞏固課堂管理制度

一旦形成了課堂管理規(guī)則，就要及時反復(fù)鞏固它，必要時還要加以修正。鞏固管理制度的教師行為主要有：（1）認真監(jiān)控。指教師應(yīng)仔細認真地觀察課堂活動，講課時應(yīng)始終密切注意學(xué)生的動態(tài)，做作業(yè)時要經(jīng)常巡視全班學(xué)生。善于指導(dǎo)學(xué)生行為的教師，應(yīng)能在學(xué)生的不恰當行為造成混亂之前就有所察覺。（2）及時恰當?shù)靥幚韱栴}行為。只發(fā)現(xiàn)問題還是不夠的，教師還必須采取一定措施處理問題行為，教師采取什么措施取決于問題的性質(zhì)和場合。例如，有些學(xué)生靜坐在座位上但不聽課，看連環(huán)畫或伏在桌子上睡覺但無鼾聲，這類問題行為屬于內(nèi)向性的，它不明顯干擾課堂教學(xué)，因此教師不宜在課堂里停止教學(xué)而公開指責他們，可以采取給予信號、鄰近控制、向其發(fā)問和課后談話等措施加以處理。有些學(xué)生大聲喧嘩、戲弄同學(xué)、扮小丑和頂撞教師，這類行為是外向性的，它們對課堂有較大干擾，教師必須通過警告、批評等措施迅速制止，必要時可以適當懲罰。（3）靈活運用獎懲手段。運用獎勵手段鼓勵正當行為，通過懲罰制止不良行為，這是鞏固管理制度，提高管理效率的有效途徑之一。獎懲的具體辦法很多，例如教師表情上的贊同與不贊同，表揚與批評，給予學(xué)生某種榮譽或取消榮譽，發(fā)獎品，課后留校，暫停聽課，送校長室等。在實施獎懲時需注意以下幾點：一是根據(jù)實際情況靈活運用，以獎勵為主；二是維護課堂規(guī)則的權(quán)威性，嚴格按規(guī)則實施獎懲；三是懲罰手段不能濫用，更不能體罰學(xué)生。

（三）降低課堂焦慮水平

焦慮是一種情緒狀態(tài)，是一個人自尊心受到威脅時的情緒反應(yīng)。適度的焦慮可以有效激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)，因而是十分必要的。但焦慮過度則可能影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績并導(dǎo)致問題行為。有效的課堂管理應(yīng)該幫助學(xué)生在焦慮過度而尚未形成問題行為前降低焦慮的強度。調(diào)控學(xué)生焦慮的辦法主要有兩種：一是通過談話了解、診斷焦慮的原因，然后誘導(dǎo)學(xué)生把造成焦慮的煩惱宣泄出來。二是針對焦慮的原因適當調(diào)整教學(xué)情境，例如調(diào)整教學(xué)要求、進度，調(diào)整教學(xué)評價的方法或要求等。

課堂中不僅存在著學(xué)生的焦慮，教師也會產(chǎn)生焦慮。通常情況下，課堂紀律問題是引起教師焦慮的一個重要原因。有些教師特別是一些新教師，由于缺乏課堂管理的成功經(jīng)驗，對學(xué)生紀律問題經(jīng)常憂心忡忡，擔心課堂上出現(xiàn)問題行為，于是常常采取一些生硬措施控制課堂，頻繁指責訓(xùn)斥學(xué)生。這樣做反而激化了矛盾，擾亂了課堂，進一步加劇了教師的焦慮。實際上，能否維持好課堂紀律，很大程度上取決于教師對學(xué)生的態(tài)度及教師與全體學(xué)生間的人際關(guān)系。教師如果能真正關(guān)心、尊重、愛護學(xué)生，了解學(xué)生的要求，講求工作方法，學(xué)生反過來會維護、支持教師的工作，課堂紀律就容易維持，教師的焦慮水平也會大大降低，課堂管理效率會得到相應(yīng)提高。

（四）實行行為矯正，開展心理輔導(dǎo)

行為矯正是用條件反射的原理來強化學(xué)生良好的行為以取代或消除其不良行為的一種方法。行為矯正的方法比較適合于比較簡單的問題行為，例如上課愛講話、好動等行為。行為矯正的具體步驟包括以下幾點：（1）確定需矯正的問題行為；（2）制定矯正目標；（3）選擇適當?shù)膹娀锖蛷娀瘯r間；（4）排除維持或強化問題行為的刺激；（5）以良好行為逐漸取代或消除問題行為。

心理輔導(dǎo)的方法有助于提高課堂紀律水平，形成良好行為習(xí)慣。心理輔導(dǎo)的主要目標是通過調(diào)整學(xué)生的自我意識，排除自我潛能發(fā)揮的障礙，以及幫助學(xué)生正確認識自己和評價自己來改變學(xué)生的外部行為。從這一點看，心理輔導(dǎo)是從內(nèi)而外地做工作，它不像行為矯正那樣完全以改變外部行為表現(xiàn)為目標，因而比較適合于調(diào)整比較復(fù)雜的問題行為。但心理輔導(dǎo)工作能否奏效，還取決于師生之間是否真正建立起了信任、融洽、合作的人際關(guān)系，能否展開真誠的思想、情感交流。因此，這項工作對教師的要求是比較高的

09-10-27 | |

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身不正，不足以服；                                     言不誠，不足以動。                                        ----題記    誠信，是公民道德的一個基本規(guī)范，是一個民族生存的靈魂，是一個公民立足的基石。誠信，是一種品行，是一種責任，是一種道義，是一種準則。誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，誠信能創(chuàng)造財富。    誠信交友    劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事：一個富商在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子！”一個善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，漁夫坐船過岸，不巧又翻進了水里，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子�！痹�(jīng)救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結(jié)果他就淹死了。    一個不誠信、不守諾言的人，在關(guān)鍵時刻不但會出賣朋友，而且還會背叛自己的信仰和事見。交一個知心的朋友是很難的，靠你的忠誠去播撒，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。畢竟“萬兩黃金容易得，知心一個也難求“�。」湃擞幸恢Z千金的說法，這說法是很正確的。用自己的行動去證明，身體力行才是最好的諾言。    誠信處世    “我在馬路邊，撿到一分錢，交到警察叔叔手里面……”這首歌幾乎從孩提時代開始，每一個人都會唱。它是一種拾金不昧的表現(xiàn)。這種品行比金子還貴重。    某小學(xué)同學(xué)撿到錢包后毫不猶豫地決定失主的到來，卻上學(xué)遲到了，受到了老師的批評，事后，當這位同學(xué)闡明了原由后，老師表揚了他。    誠信是每一個中學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。相反的，卻總有一些同學(xué)撿到東西后，占為己有，這是一種不道德的行為。    為人處世的方面當然不止拾金不昧了，想做一個成功者。就要有良好的作風(fēng)。中學(xué)階段正是學(xué)生長身體、長知識和人生觀、世界觀形成的黃金時期，倘若這一時期教育不好必將殆勿終生。    有一句話是這樣講的：最大程度的誠實是最好的處世之道”。為人要誠實，厚道。這是一句真話。一個不講誠信的人，是無法立足的。    經(jīng)濟的發(fā)展，科技的創(chuàng)新，文化的繁榮，國家的富強，社會的進步，人民的富康，這一切的一切，都需要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下。依靠人民勤勞和智慧的汗水去創(chuàng)造。天上不會掉下一個餡餅，這一切全靠大家一步一個腳印去實現(xiàn)，不可能急于求成，更不可能靠投機取巧和浮夸虛假來實現(xiàn)。

09-10-27 | |

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dcsavfa

感 悟 誠 信

             



   誠信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。



   誠信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。



   我是一個有名的頑童，跟人打架的是我，不做作業(yè)的是我，踩上課桌飛跑的是我，把中隊旗拿下來玩“斗�！钡倪�是我。我這么頑皮，可是同學(xué)都信任我，因為我非常誠實,是我干的事我都承認。



   記得我讀三年級時,媽媽每天都給我10元錢，我每天除了吃早餐，上學(xué)、放學(xué)坐車，中午買菜，買學(xué)習(xí)用品，零花后總要節(jié)省幾元，然后把它存起來。一段時間下來，我已經(jīng)存了150多元錢了。我把這個秘密告訴了媽媽，媽媽高興得合不攏嘴，一個勁地夸：“我的兒子真有出息！”



    一天，我見同學(xué)買了遙控賽車，真讓人玩得過癮，我手癢癢的，真想玩，可那位同學(xué)不肯，我心想“真小氣，我又不是沒錢的人。”一氣之下，我就取出自己的私房錢買了一輛奧迪雙鉆牌FI系列的遙控賽車，比起他那輛可“帥”多了。鄰居家的小伙伴聽說我買了輛很棒的賽車也想見識見識，正好那天我沒回家，放學(xué)后就到外婆家去了。正在這時我媽下班回來，見鄰居小伙伴探頭探腦的，就問“你上我家干什么？”鄰居小伙伴為了幫我保守秘密就說：“沒……沒干什么？”這一舉動更引起我媽的懷疑，我媽三步并作兩步走向房間，拿起儲蓄罐一看，發(fā)現(xiàn)少了100多元錢，媽媽斷定錢的去向，然后怒氣沖沖地趕到鄰居家，不分青紅皂白地要鄰居小伙伴還錢，小伙伴丈二和尚摸不著頭腦呆呆地站著，一下被嚇哭了，哭聲引來了他媽媽、奶奶……就這樣一場“舌戰(zhàn)”馬上開始了，兩家人還差點打起來，幸虧好心的旁人及時勸架，并對我媽說：“你還是把兒子叫回家，問個明白，再作決定�！眿寢屨J為也有道理，然后打電話叫我回家，跟我說了事情的經(jīng)過，我一聽傻了眼什么也不敢說，呆呆地坐著，心里有15只兔子在亂闖——七上八下。八只白兔說：“趕快向媽媽說明事情的真相�！逼咧换彝谜f：“別說，讓鄰居伙伴來賠錢，這樣神不知鬼不覺地既得到了賽車，又沒有虧錢，這不是兩全其美的事嗎？”我被它們弄得暈頭轉(zhuǎn)向，簡直分不清東南西北，15只兔子越爭越激烈……我定了定神，想起了老師的話：“黃金有價，誠信無價。”那么，我問自己：“是選擇金錢，還是選擇誠信？”最后我選擇了誠信，就把事情真相告訴了媽媽，并要求媽媽陪我去鄰居家道歉。媽媽不好意思地一邊自責一邊帶上我的玩具和我一起往鄰居家走去。



   從此，我們兩家的友誼更深了。也讓我再一次感悟到：深厚的友誼是以誠信為基礎(chǔ)的。



   誠信像土，為無數(shù)幼苗提供了營養(yǎng)； 誠信像水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上；誠信像根，將魄力與智慧提供給生長中的樹干，使小苗長成大樹。



   同學(xué)們，拾起我們誠信的“背囊”吧！用我們的誠信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以我們的誠信來創(chuàng)造美好的人生！



               



用誠信守護良知   伴隨我成長



失去誠信

   朋友，你是否聽說過這樣一句話：“失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。”我失去了，也獲得了。但我獲得的是無奈，因為我失去的人生最寶貴的東西———誠信。



   誠信是什么？誠信是筑造成功高樓的地基；誠信是茫茫大海中為你指明方向的燈塔；誠信是火車腳下的路軌。



   有一個少年，他有許多毛病。他上課走神，下課就亂炸。就算鉆進被窩里還在說著一些無聊的話。他抽煙，罵人，打架……終于，有一天，他的班主任找到了他。對他說出了他的種種惡習(xí)，并勸說他努力改掉。他很快便向老師做了保證。老師見他決心已下，便不再說什么。時間稍縱即逝，可是他并沒有改，依然我行我素。直到有一天，老師又一次找到了他，用朋友般的口吻再次規(guī)勸了他。他又堅定的答應(yīng)了，但仍沒有履行自己的諾言。終于老師再一次找到了他，很嚴厲的說：“你怎么還沒有改？”他無話可說，只是默默的低下了頭�！斑@次你不必向我保證什么，你也已經(jīng)沒有權(quán)利向我保證任何事情了，因為你失去了人生最寶貴的東西�！比缓笤诩埳瞎ふ膶懴铝藘蓚�字“誠信”。



   其實，這個無知的少年就是我。聽完老師的話，我似乎明白了什么，明白了什么該做什么不該做，明白了我失去了誠信。



   在以后的日子里，我發(fā)誓努力的做好每一件事，做到“言出必行”。然而，失去誠信的陰影卻似幽靈一般纏著我，令我消沉。這時，我無意間讀到了泰戈爾的一句名言：“如果你因失去太陽而流淚，那你也將失去群星�！宾畷r，我明白了這樣一個道理：失去太陽，可以欣賞群星，失去綠色得到的是豐收的金秋，失去了無憂的童稚，我們走進了成熟。



   于是，我告訴自己，曾經(jīng)失去了誠信，我也必然要找到了新的自我———具有誠信的我！

09-10-27 | |

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