就近代藝術(shù)思潮對女性著裝審美觀念產(chǎn)生的影響進行探究,將中國古代女性及近代女性著裝審美進行對比研究,從而歸納和總結(jié)出中國近代女性著裝審美觀的精神內(nèi)涵,為中國近代服飾元素及風格的設(shè)計開發(fā)提供一些參考。

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【部分圖文】：

圖1兩江師范學堂于1906年創(chuàng)辦圖畫手工科

在漫長的封建社會中，畫家被普遍認為是一種具有繪畫技藝的匠人，傳承著中式的傳統(tǒng)工藝及審美方式，并以此作為謀生的手段。但從洋務(wù)運動開始至新文化運動開展，中國社會經(jīng)歷的一系列動蕩和突變，讓美術(shù)發(fā)展迎來了新的契機：新式學堂（如圖1所示）的陸續(xù)開辦引發(fā)了留學熱潮，赴歐美及日本的美術(shù)留學生學....

圖2國內(nèi)陸續(xù)創(chuàng)辦了一批美術(shù)專門學校

圖1兩江師范學堂于1906年創(chuàng)辦圖畫手工科在這樣的情況下，中外美術(shù)開始密切交流，建構(gòu)了豐富多彩的中國近代美術(shù)流派，這些優(yōu)秀的美術(shù)人才開拓了美術(shù)教育的專業(yè)化學科教學模式，國人逐漸認識到美術(shù)的應用領(lǐng)域及就業(yè)機遇，美術(shù)文化環(huán)境不斷開放化，中外交融的深度及影響力也隨之增強，新的審美風向....

圖3“學堂樂歌”的代表人物

我國經(jīng)歷了相當長的傳統(tǒng)禮樂時代，體現(xiàn)著古代有關(guān)政治、道德、審美等社會意識形態(tài)，承載著“禮儀之邦”的文化精神，詮釋著華夏兒女的民族性格。而隨著西方文化的強行植入，中西音樂家借機廣泛交流，上海等沿海城市是“西風東漸”最為明顯的地區(qū)，為此，我國近代音樂向著現(xiàn)代化的方向大步邁進。西洋管弦....

圖4擺脫士大夫文字模式的《申報》

圖3“學堂樂歌”的代表人物1.3近代文學在社會變革中從“士大夫的雅興”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒把厮枷朊浇椤?/span>

本文編號：3969984