隨著時代的不斷發(fā)展,經(jīng)濟繁榮、科技進步、生活富足,文化資本領(lǐng)域也發(fā)生著疾遂的變化。從文化研究的視角來看,由物到符號、由物質(zhì)領(lǐng)域的商品消費到精神領(lǐng)域的文化消費,現(xiàn)代消費方式不斷延伸、消費內(nèi)容不斷多元、消費心理日趨復(fù)雜。曹雪芹風(fēng)箏作為當(dāng)代國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),憑借其獨特的藝術(shù)特色、創(chuàng)作理念、文化內(nèi)涵而聲名遠(yuǎn)揚、蜚聲國際。本文從曹雪芹風(fēng)箏符號化、資本化、產(chǎn)業(yè)化三個方面分析其文化資源到文化資本的嬗變之路,重點闡釋曹雪芹風(fēng)箏作品、藝術(shù)品、商品的多重屬性。

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【部分圖文】：

圖1曹雪芹風(fēng)箏“燕子家族”

如圖1,三只風(fēng)箏分別是穩(wěn)重成熟的成年男性的代表“肥燕”、婀娜多姿纖細(xì)嫵媚的成年女性的代表“瘦燕”、天真爛漫可愛無邪的小孩“娃娃燕”。據(jù)統(tǒng)計,“燕子家族”風(fēng)箏中完整的身材比例(膀條與頭)為:5∶1是雛燕,也叫娃娃燕;6∶1是大一點的孩子,叫小燕;7∶1是成年男子,是肥燕;8∶1是比....

圖2曹雪芹風(fēng)箏“比翼雙飛”

精神消費實質(zhì)的另一方面體現(xiàn)在消費心理上,“曹雪芹風(fēng)箏”的精神消費是社會階層映射和高雅品味象征。在歷史的變遷與發(fā)展過程中,市場賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一種文化屬性,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸和精英階層及高端品味劃上等號,因此這樣的消費需要被不斷創(chuàng)造,消費欲望被不斷擴張。曹雪芹風(fēng)箏的消費需求也在這....

圖3曹雪芹風(fēng)箏“肥燕”系列

圖2曹雪芹風(fēng)箏“比翼雙飛”圖4“喜上眉梢”

圖4“喜上眉梢”

圖3曹雪芹風(fēng)箏“肥燕”系列圖5“三福臻至”

本文編號：3936351