1 緒論  

1.1 問(wèn)題的提出與研究?jī)r(jià)值
民間古舊家具蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是祖先留給我們的寶貴文明遺產(chǎn)。它們攜帶了大量歷史、人文、藝術(shù)、民俗等信息，每件家具從造型到結(jié)構(gòu)都是工匠內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，無(wú)論精、巧、笨、拙都是其個(gè)性的體現(xiàn)，創(chuàng)新之處隨處可見(jiàn)，裝飾手法更是新穎夸張，蘊(yùn)藏著深厚的民族文化藝術(shù)內(nèi)涵。凝結(jié)在家具載體上的不可再生的文化資源，是特定時(shí)期的歷史見(jiàn)證，具有重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值1。 民間家具是相對(duì)宮廷家具而言的，是一切家具藝術(shù)的源泉。由于民間家具源于生活，大多是普通百姓自己制作和樂(lè)于使用的家具，能反映出地域的風(fēng)土人情。它是當(dāng)?shù)匚幕囊粋�(gè)縮影，它基于傳統(tǒng)，融本地的民間習(xí)俗和神話(huà)傳說(shuō)為一體，因而更具地域文化特色。這些內(nèi)容正好是職業(yè)教育最好的課程資源，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容也是職業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)，不僅是學(xué)生人文修養(yǎng)的資源，也是職業(yè)技能教育的資源。 川西民間古舊家具作為中國(guó)民間古舊家具的一個(gè)分支，具有鮮明的川西地域特色，是不同時(shí)代川西傳統(tǒng)文化延續(xù)的載體。這些家具由當(dāng)?shù)氐哪窘骋罁?jù)地域的自然特點(diǎn)，利用當(dāng)?shù)刭Y源制成，供社會(huì)普通大眾使用，質(zhì)樸大方，充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息和地方特色。因?yàn)檫@些民間家具的造型是沒(méi)有限制的，較少的規(guī)則，良好的發(fā)揮，用以滿(mǎn)足公眾的審美，很受當(dāng)時(shí)的人們喜愛(ài)。這恰恰是職業(yè)中學(xué)學(xué)生未來(lái)發(fā)展所需要的知識(shí)源泉。 職業(yè)中學(xué)是培養(yǎng)綜合職業(yè)能力的前沿陣地，以培養(yǎng)在生產(chǎn)、服務(wù)一線(xiàn)工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才為目標(biāo)2，在職業(yè)中學(xué)探索川西家具高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是解決工藝失傳的有效途徑，希望通過(guò)課程建設(shè)與教學(xué)過(guò)程來(lái)使這些老手藝在職業(yè)中學(xué)教育中得到有效的保護(hù)和傳承。
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1.2 研究目的和研究?jī)?nèi)容
本研究的主要目的在于探索川西家具傳統(tǒng)工藝人才在職業(yè)中學(xué)中的培養(yǎng)模式，為此有兩大子目的，一是立足川西家具傳統(tǒng)工藝的繼承、創(chuàng)新和傳承發(fā)展，通過(guò)對(duì)上千件川西傳統(tǒng)家具實(shí)物及圖片的品種、造型、結(jié)構(gòu)、紋飾、材質(zhì)樹(shù)種以及價(jià)值的分析研究，提煉出職業(yè)教育的課程意義，研究在職業(yè)中學(xué)如何利用川西家具的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生具有理解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的核心素質(zhì)，二是總結(jié)傳統(tǒng)工藝制作的規(guī)律，追溯川西家具的源流、調(diào)研傳統(tǒng)工藝的傳承現(xiàn)狀，尋找川西家具傳統(tǒng)工藝的存在的教育價(jià)值，研究在職業(yè)中學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生具有制作傳統(tǒng)工藝的專(zhuān)業(yè)能力。本研究的主要內(nèi)容基于職業(yè)中學(xué)川西家具傳承人才核心素質(zhì)與職業(yè)能力的培養(yǎng)研究這一研究目的。具體包括： （1）川西家具傳統(tǒng)工藝的教育價(jià)值分析。立足川西家具傳統(tǒng)工藝的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，通過(guò)對(duì)上千件川西傳統(tǒng)家具實(shí)物及圖片的品種、造型、結(jié)構(gòu)、紋飾、材質(zhì)樹(shù)種以及價(jià)值的分析研究，追溯川西家具的源流，尋找川西家具傳統(tǒng)工藝的存在價(jià)值。 （2）川西家具傳統(tǒng)工藝的傳承現(xiàn)狀分析�？偨Y(jié)川西家具傳統(tǒng)工藝的規(guī)律，調(diào)研傳統(tǒng)工藝的傳承現(xiàn)狀及問(wèn)題歸因。 （3）川西家具傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)模式的探索。在前述研究?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上，，提煉川西家具傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)所需的課程資源，通過(guò)職業(yè)學(xué)校的課程建設(shè)，“傳統(tǒng)工藝大師工作室”的教學(xué)過(guò)程與頂崗實(shí)習(xí)等，探索職業(yè)中學(xué)川西家具傳承人才的培養(yǎng)模式是本研究的主要內(nèi)容。 
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2 川西家具傳統(tǒng)工藝的教育價(jià)值

當(dāng)今社會(huì)與過(guò)去相比產(chǎn)生了巨大的變化，居室空間更加緊湊、房屋結(jié)構(gòu)或是生活方式都更加多元化。傳統(tǒng)的川西家具除了成為收藏欣賞的對(duì)象，是否在生活中適用，有沒(méi)有其繼續(xù)存在的教育價(jià)值？挖掘這些川西家具傳統(tǒng)工藝的教育價(jià)值，發(fā)現(xiàn)其精神意義，以及其制作過(guò)程中隱含的道德價(jià)值，可用于中職教育的高素質(zhì)人才培養(yǎng)。

2.1 個(gè)體教育價(jià)值 
通過(guò)教育，使得學(xué)生獲得從業(yè)必備的職業(yè)技能和相關(guān)知識(shí)，為他們謀生創(chuàng)造條件。木工是一門(mén)古老的傳統(tǒng)行業(yè)，從“木匠祖師”的魯班到“木匠皇帝”朱由校則看出中國(guó)的木工業(yè)的發(fā)展，悠久而輝煌。隨著時(shí)間的流逝，即便在工業(yè)化極度發(fā)達(dá)的今天，木工技藝并沒(méi)有消亡，而是隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，具有來(lái)自各領(lǐng)域?qū)τ诠すに嚾说男枨�，因而個(gè)體謀生的功能凸顯�！拔氖氛苊佬g(shù)類(lèi)畢業(yè)，對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)書(shū)法有較高認(rèn)知，熟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，試用期工資萬(wàn)元，轉(zhuǎn)正后 1.5 至 2 萬(wàn)元”這是一則招聘木匠的啟事。招聘方表示，雖然收到不少簡(jiǎn)歷，但真正符合條件的并不多。有文化的年輕人不愿意學(xué)手藝，高端木工嚴(yán)重?cái)鄬印Ｄ竟煾稻蜆I(yè)前景被看好。 同時(shí)，有著良好的專(zhuān)業(yè)教育背景的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，可以從事家具設(shè)計(jì)，家具工藝的改進(jìn)，家具銷(xiāo)售以及家具制造及銷(xiāo)售企業(yè)的管理工作，并且能夠在家具設(shè)計(jì)與制造及銷(xiāo)售方面有很好的職業(yè)發(fā)展。對(duì)于教育的個(gè)體享用價(jià)值，體現(xiàn)在教育必須成為個(gè)體生活的需要，教育過(guò)程是滿(mǎn)足實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，高層次的心理享受得到了滿(mǎn)足，從而獲得自由和幸福。教育過(guò)程是一種幸福的體驗(yàn)過(guò)程，能培養(yǎng)人的高尚情趣和感受幸福的能力，可享用終生。 接受教育的過(guò)程即是學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)從無(wú)到有的獲取知識(shí)的過(guò)程，這一過(guò)程從低級(jí)到高級(jí)，從表象到專(zhuān)業(yè)。在此過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以實(shí)現(xiàn)自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)和自我滿(mǎn)足。在學(xué)習(xí)木工工藝的初期，從認(rèn)識(shí)木材開(kāi)始，了解各種木材的特性，包括硬度、紋理、氣味等，在這個(gè)從無(wú)到有的認(rèn)知過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以取得自我肯定的欣喜。然后了解各類(lèi)型木材干燥的難易度，適合采取的干燥方法和干燥期；再到根據(jù)木材的特性及干燥后含水量的不同判斷適合生產(chǎn)的家具類(lèi)型，因?yàn)槊恳活?lèi)家具因?yàn)橛猛镜牟煌�，也�?duì)木材的特性有不一樣的要求；再之后在下料過(guò)程中，根據(jù)木材的紋理進(jìn)行全理的搭配，以達(dá)到使家具美觀的效果，同時(shí)在這個(gè)環(huán)節(jié)也需要特別注意木材膨脹的性質(zhì)，以在開(kāi)料時(shí)留取足夠的空間，及選擇合適的結(jié)構(gòu)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者已逐漸將認(rèn)知學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際的運(yùn)用，并且有計(jì)劃有架構(gòu)的實(shí)現(xiàn)自己的目的，可以充分享受到自我實(shí)現(xiàn)帶來(lái)的愉悅。之后將要學(xué)習(xí)的是川西家具傳統(tǒng)工藝也是整個(gè)中國(guó)家具制作工藝的靈魂，即榫卯結(jié)構(gòu)的了解和制作，因?yàn)殚久旧淼乃囆g(shù)美和結(jié)構(gòu)美，并且種類(lèi)繁多、用途不一，故而學(xué)習(xí)的難度很大，當(dāng)一個(gè)木工學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立完美的完成開(kāi)榫之后，則其技藝已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃�，可以成為一名真正意義上的木工工匠了，并且也可以做出非常美觀，具有藝術(shù)欣賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的家具成品了，當(dāng)自己的作品完整的呈現(xiàn)在眼前的時(shí)候，則會(huì)感到非常的自豪和自我的滿(mǎn)足。
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2.2 社會(huì)教育價(jià)值
川西家具傳統(tǒng)工藝在獨(dú)特的蜀文化的影響下，具有鮮明特色，自成一體。不僅是中國(guó)傳統(tǒng)家具整體不可分割的一部分，而且占有非常重要的地位。川西家具傳統(tǒng)工藝不僅體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的設(shè)計(jì)思想，而且體現(xiàn)了對(duì)禮制的崇沿；不僅包含了對(duì)宗教的崇敬，也表達(dá)了對(duì)多種文化的包容。川西民間古舊家具作為中國(guó)民間古舊家具的一個(gè)分支，具有鮮明的川西地域特色，是不同時(shí)代川西傳統(tǒng)文化延續(xù)的載體。它整合了川西仕農(nóng)工商各階層的思想、文化和品味，宗教傳統(tǒng)等因素。通過(guò)其上造型結(jié)構(gòu)、裝飾圖案、靜態(tài)的文化符號(hào)以及家具制作、使用、流通過(guò)程中的動(dòng)態(tài)行為與生活方式的溝通，呈現(xiàn)了川西民間獨(dú)特的社會(huì)文化。川西民間古舊家具源于生活且高于生活，是實(shí)用與藝術(shù)的完美體現(xiàn)。雕刻工藝上采用多種技法，動(dòng)靜結(jié)合，栩栩如生，主要采用的雕刻技法有線(xiàn)雕、透雕、雙面雕、圓雕、以及深浮雕、淺浮雕等；表面裝飾上呈現(xiàn)出輝煌絢麗的效果，有的用植物顏料和天然礦物結(jié)合作五彩繪畫(huà)，有的采用鑲嵌、漆畫(huà)、描金、畫(huà)銀等工藝，有的利用木質(zhì)材料的隨形特征匠心制作，具有拙樸的地方特色。 這些都是川西民間傳統(tǒng)家具雖歷經(jīng)千年而魅力依舊的根本原因。 每一件川西家具都是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。 
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3 川西家具傳統(tǒng)工藝的傳承現(xiàn)狀及人才培養(yǎng)問(wèn)題追因 ...... 13
3.1 川西家具傳統(tǒng)工藝源流 .......... 13
3.2 川西家具傳統(tǒng)工藝研究 .......... 17 
3.3 川西家具傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)及教育傳承現(xiàn)狀調(diào)查 ...... 21 
3.4 川西家具工藝傳承及人才培養(yǎng)問(wèn)題追因 ..... 24 
4 川西職業(yè)中學(xué)傳統(tǒng)工藝人才的培養(yǎng)探究 ....... 27 
4.1 教育目的 .... 27 
4.2 教育內(nèi)容 .... 27 
4.3 課程資源建設(shè) ......... 29 
4.4 教學(xué)過(guò)程 ..... 33
4.5 教學(xué)成效分析 ......... 40
5 結(jié)論與不足 .... 42 
5.1 結(jié)束語(yǔ) ...... 42 
5.2 研究的不足 ........... 42 

4 川西職業(yè)中學(xué)傳統(tǒng)工藝人才的培養(yǎng)探究

承擔(dān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是職業(yè)中學(xué)不可推卸的責(zé)任之一，川西民間古舊家具作為中國(guó)民間古舊家具的一個(gè)分支，具有鮮明的川西傳統(tǒng)文化特色，負(fù)載著不同時(shí)代川西傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，呈現(xiàn)了川西民間獨(dú)特的社會(huì)文化和教育意蘊(yùn)。 職業(yè)中學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的基地，在職業(yè)中學(xué)探索川西家具高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是解決工藝失傳的有效途徑，希望這些老手藝能夠在職業(yè)中學(xué)教育中得到有效的保護(hù)和傳承。 人才培養(yǎng)的重點(diǎn)在于職業(yè)中學(xué)如何利用川西家具的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生一方面具有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理解的核心素質(zhì)，另一方面又具有制作具有傳統(tǒng)工藝的職業(yè)能力。 本研究以成都 XX 職業(yè)學(xué)校留住家具手工藝定向班為例，通過(guò)坊校合一、校企合作的方式，根據(jù)職業(yè)中學(xué)人才培養(yǎng)要求，探索川西職業(yè)中學(xué)傳統(tǒng)工藝人才的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)高素質(zhì)川西家具工藝人才。 

4.1 教育目的

挖掘和保護(hù)巴蜀文化遺產(chǎn)，傳承經(jīng)典，留住手藝，使手工藝在傳承中創(chuàng)新。 復(fù)興動(dòng)手智慧，進(jìn)而將技術(shù)與審美相結(jié)合，對(duì)歷史的傳統(tǒng)的工藝價(jià)值批判性地理解、分析，并能以執(zhí)著的精神去實(shí)現(xiàn)工藝夢(mèng)想；注重培養(yǎng)重視人與自然和諧關(guān)系的價(jià)值觀，重視個(gè)人特性，又不損害集體與群體的平衡，以及對(duì)個(gè)人價(jià)值選擇具有自主能力的人才。立足川西家具傳統(tǒng)工藝的繼承、創(chuàng)新和傳承發(fā)展，通過(guò)對(duì)川西傳統(tǒng)家具實(shí)物及圖片的品種、造型、結(jié)構(gòu)、紋飾、材質(zhì)樹(shù)種以及價(jià)值的分析研究，提煉出職業(yè)教育的教育內(nèi)容。 在“傳承經(jīng)典、留在手藝、提升自我”的基礎(chǔ)上，適應(yīng)人們對(duì)居家生活美的人文情懷，利用川西家具的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生一方面具有傳承優(yōu)秀文化理解的核心素質(zhì)，另一方面又具有制作具有傳統(tǒng)工藝的職業(yè)能力。 

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結(jié)束語(yǔ) 

本文的研究在于職業(yè)中學(xué)如何利用川西家具的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生一方面具有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理解的核心素質(zhì)，另一方面又具有制作具有傳統(tǒng)工藝的職業(yè)能力。 立足川西家具傳統(tǒng)工藝的繼承、創(chuàng)新和傳承發(fā)展，通過(guò)對(duì)上千件川西傳統(tǒng)家具實(shí)物及圖片的品種、造型、結(jié)構(gòu)、紋飾、材質(zhì)樹(shù)種以及價(jià)值的分析研究，提煉出職業(yè)教育的課程意義是本研究的目的之一；總結(jié)傳統(tǒng)工藝制作的規(guī)律，追溯川西家具的源流、調(diào)研傳統(tǒng)工藝的傳承現(xiàn)狀，尋找川西家具傳統(tǒng)工藝的存在的教育價(jià)值是本研究的目的之二。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題進(jìn)行深層次的探討，結(jié)合川西家具傳統(tǒng)工藝的教育功能，將這些研究的核心內(nèi)容提煉成人才培養(yǎng)所需的核心課程體系是本研究的現(xiàn)實(shí)任務(wù)：川西家具的源流與人文藝術(shù)、川西家具鑒賞、川西家具測(cè)繪、木工工藝與實(shí)踐、雕刻工藝與實(shí)踐、髹漆工藝與實(shí)踐、川西家具的用材研究、川西家具的紋飾研究、川西家具的結(jié)構(gòu)研究、川西家具修復(fù)與保護(hù)、川西家具與數(shù)字化技術(shù)、人體工程學(xué)、系列家具設(shè)計(jì)與制作、頂崗實(shí)習(xí)等，探索職業(yè)中學(xué)川西家具傳承人才的培養(yǎng)模式。 本研究的意義在于，通過(guò)對(duì)川西傳統(tǒng)文化的具體分析與提煉，促進(jìn)多元人才培養(yǎng)目標(biāo)的反思，拓展傳統(tǒng)文化對(duì)職業(yè)中學(xué)教育影響的研究空間，豐富職業(yè)教育理論，促進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)踐。
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參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：186192