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云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)雜志

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云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)雜志社/雜志簡介 云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)投稿須知 1.文稿應(yīng)具備學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、創(chuàng)新性、科學(xué)性，務(wù)求主題突出、論據(jù)充分、文字精煉、數(shù)據(jù)可靠，有較高的學(xué)術(shù)水平、專業(yè)水平和實用價值。
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3.文稿結(jié)構(gòu)一般為題名、作者姓名、單位(郵編)、摘要、關(guān)鍵詞、中圖分類號、引言、正文、參考文獻以及上述各項的英文譯文。
4.中文題名不得超過20字，，英文題名實詞不得超過10個。中文摘要應(yīng)在150-250字，關(guān)健詞3-8個。摘要必須擁有與論文同等量的主要信息，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論等四要素。以提供梗概為目的，不對文稿內(nèi)容做評論，同時盡量避免特殊字符或數(shù)學(xué)表達式。
5.請在首頁頁腳注明基金項目和作者簡介。凡屬國家、省部級以上科學(xué)基金資助項目和重點攻關(guān)課題項目文稿，請?zhí)峁┗鸬臉藴拭Q和編號。作者簡介包括出生年月日、性別、職稱、學(xué)位、主要研究與關(guān)注方向。
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    開縣是三峽庫區(qū)消落帶分布面積最大的區(qū)縣,利用開縣2003～2009年的土地利用數(shù)據(jù)和遙感影像數(shù)據(jù)得到基本的數(shù)據(jù)資料,并在基礎(chǔ)資料收集和野外調(diào)查的基礎(chǔ)上對三峽庫區(qū)消落帶土地利用系統(tǒng)進行概括,運用土地利用結(jié)構(gòu)信息熵模型進行成庫后消落帶土地利用結(jié)構(gòu)的假設(shè)模擬,最后運用模糊綜合評價法對土地利用系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的合理性進行探討。結(jié)果表明...
1.教育地理學(xué)研究對象及內(nèi)容的思考
    本文基于地理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)和民族學(xué)等多學(xué)科綜合視角,深化認識教育地理學(xué)學(xué)科的研究對象及內(nèi)容。認為教育地理學(xué)是建立在多學(xué)科基礎(chǔ)上,以教育地域系統(tǒng)為研究對象,用地理學(xué)等多學(xué)科綜合的方法研究教育現(xiàn)象、教育問題以及教育現(xiàn)象、教育問題與地理環(huán)境之間關(guān)系的一門學(xué)科。論述了教育地理學(xué)研究的主要內(nèi)容,即:教育的地域差異、教育的地域...
2.樂府文學(xué)中的“都市書寫”——以《長安道》《洛陽道》為中心
    樂府文學(xué)中的"都市書寫"是中國古代都市文學(xué)的重要內(nèi)容。樂府文學(xué)中的"都市書寫"包括都市物質(zhì)景觀、文化景觀和都市心態(tài)三方面內(nèi)容。都市物質(zhì)景觀集中于道路、建筑、市民生活區(qū)域,文化景觀主要反映為游俠文化和青樓文化。南朝《長安道》、《洛陽道》或突出帝都的恢弘,或描寫都市的繁華奢靡,唐人同題之作更融入種種都市心態(tài)的抒發(fā)。這與南朝...
3.《九家集注杜詩》與“偽蘇注”
    郭知達《九家集注杜詩》在杜詩學(xué)史上,以刪除"偽蘇注"為功勞最大,宋人對此早有定論。近代學(xué)界對此亦有較多的關(guān)注和研究,對《九家集注杜詩》是否還存有"偽蘇注"的觀點,目前主要有兩種:一是認為郭氏《九家集注杜詩》還存在有少量"偽蘇注";二是認為郭氏已經(jīng)把"偽蘇注"刪除干凈。筆者帶著對這個問題的困惑,對《九家集注杜詩》中所有的...
4.從“華人社區(qū)”到“全球華語社區(qū)”——兩岸四地語言差異與融合研究觀念的演進
    在兩岸四地語言差異與融合研究中,人們用"華人社區(qū)"來指稱整個以及各個不同的華語地區(qū),后來有人在此基礎(chǔ)上又提出了"社區(qū)詞"的概念,由此反映了觀察視角的更新,以及某些觀念的轉(zhuǎn)換,也給相關(guān)研究帶來較為明顯的促進和提高;在以后的研究中,又有人基于社會語言學(xué)的言語社區(qū)理論,提出"全球華語社區(qū)"這一新概念,則又把相關(guān)研究納入一個全...
5.香港社區(qū)詞與當代漢語流通詞匯交集研究
    本研究運用實證的研究方法,基于《香港社區(qū)詞詞典》里收集的香港社區(qū)詞,通過香港社區(qū)詞在當代漢語流通語料分類詞庫的交集映射,探討香港社區(qū)詞的構(gòu)成理據(jù)以及在內(nèi)地的認知與傳播情況。結(jié)果表明,社區(qū)詞與通用詞之間具有構(gòu)詞理據(jù)的一致性,通用詞的社區(qū)詞化符合語言發(fā)展的"應(yīng)用規(guī)律",互聯(lián)網(wǎng)是香港社區(qū)詞向內(nèi)地傳播的重要平臺。
6.“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化——中國古代王朝治邊政策的雙重變奏
    中國古代王朝對邊疆地區(qū)采用了既互相矛盾又相輔相成的兩種治理模式,即"因俗而治"與邊疆內(nèi)地一體化。這兩種治理政策始終貫穿中國古代歷史發(fā)展的全過程,并在邊疆治理政策的具體實施過程中起到不同作用。雖然兩種治理政策在不同時期所扮演的角色和所處的地位不同,但是基本上沒有舍它而獨存,而是互為參用,均對中國古代邊疆的發(fā)展起到了積極作...
7.從土司通婚看土司之間的關(guān)系變化——以湖南永順老司城碑刻為中心的考察
    明代中后期,面對內(nèi)外局勢和實力強弱的變化,永順土司彭氏家族在不同的政治利益的驅(qū)使下,選擇了不同的婚姻對象,與其周圍的土司家族之間通過聯(lián)姻,形成了一個婚姻集團,建構(gòu)了自己的權(quán)力網(wǎng)絡(luò),鞏固了永順土司在地方社會的權(quán)力,實現(xiàn)了其政治統(tǒng)治的目的。永順土司這種獨特的聯(lián)姻方式及其變化,大多散記在碑刻、家譜等民間文獻中,通過對該類文獻...
8.16世紀車里宣慰使的婚禮——對西南邊疆聯(lián)姻與土司制度的歷史人類學(xué)考察
    我們通過16世紀車里宣慰使刀應(yīng)猛迎娶緬甸孃呵鈧公主這一事件,來考察在中緬雙重封建影響下,當?shù)赝了局贫?天朝為父,緬朝為母"的特點。通過對婚禮的儀式過程、禮物、交換和朝貢的細節(jié),結(jié)合緬甸-云南這一區(qū)域的宗教史背景,我們試圖對車里土司制度和心態(tài)的雙重性作出較為充分的說明。這一雙重性形塑了西雙版納的王權(quán),也形塑了當?shù)氐纳鐣?..
9.論雍正帝邊疆民族“大一統(tǒng)”觀及政治實踐
    "大一統(tǒng)"思想在中國歷史上影響深遠,歷代多有論述。傳統(tǒng)大一統(tǒng)觀源自《春秋》,且強調(diào)華夷之辨、內(nèi)外之別,這造成了該思想理論在處理邊疆民族問題時存在巨大缺陷。到清代,雍正提出了合中外為一家的嶄新大一統(tǒng)理論,這是對孔子以來的大一統(tǒng)理論的空前超越。雍正大一統(tǒng)思想集中反映在《大義覺迷錄》一書中,本文通過梳理雍正對華夷、正統(tǒng)、君臣...

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