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中國(guó)邊疆史地研究雜志

中國(guó)邊疆史地研究雜志社投稿

主管單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院
主辦單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地研究中心
國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：11-2795/K
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中國(guó)邊疆史地研究雜志社/雜志簡(jiǎn)介本刊由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主管、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地研究中心主辦的中國(guó)邊疆研究領(lǐng)域的唯一一個(gè)綜合性學(xué)術(shù)理論刊物。本刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持“雙百”方針，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭(zhēng)鳴，為促進(jìn)中國(guó)邊疆地區(qū)的發(fā)展、中國(guó)邊疆研究學(xué)科的發(fā)展服務(wù)。 中國(guó)邊疆史地研究收錄情況/影響因子國(guó)家新聞出版總署收錄　本刊被北京大學(xué)出版社《中文核心期刊要目總覽》收錄為核心期刊，被南京大學(xué) “中文社會(huì)科學(xué)引文索引”（CSSCI）連續(xù)收錄為來(lái)源期刊，曾榮獲“2006年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀期刊”提名獎(jiǎng)。2007年在由北京大學(xué)、清華大學(xué)、中山大學(xué)、北京師范大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等單位的歷史學(xué)者組成的評(píng)估委員會(huì)評(píng)出的史學(xué)類33種最佳期刊中，本刊位列前20名之內(nèi)；被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽（2008年版）》收錄為核心期刊。 中國(guó)邊疆史地研究欄目設(shè)置主要欄目：學(xué)者論壇、邊政研究、歷代疆域、邊疆開(kāi)發(fā)、邊疆民族、邊務(wù)交涉、邊疆地理、邊界研究。 中國(guó)邊疆史地研究編輯部/雜志社投稿須知一、本刊實(shí)行匿名審稿制度，敬請(qǐng)作者將稿件掛號(hào)直寄編輯部，勿寄個(gè)人；

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七、本刊堅(jiān)持首發(fā)原則，已經(jīng)發(fā)表的稿件不在選用之列。 《中國(guó)邊疆史地研究》論文發(fā)表范例 0.馕的起源
    馕的起源沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法,主要有中亞西亞傳入說(shuō)、維吾爾族發(fā)明說(shuō)、中原傳入說(shuō)。事實(shí)上,眾多的證據(jù)證明馕作為適應(yīng)自然條件和人類社會(huì)需要的"生態(tài)食物",實(shí)際上就起源于新疆南部地區(qū),是新疆綠洲農(nóng)耕土著民族發(fā)明創(chuàng)造并適應(yīng)當(dāng)?shù)馗珊瞪儆隁夂驐l件的產(chǎn)物。在新疆南部回鶻化、伊斯蘭化的過(guò)程中以及維吾爾族的演變過(guò)程中,馕這一生態(tài)食物得到傳承并...
1.20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)邊疆研究及其發(fā)展趨向
    20世紀(jì)三四十年代,大量專業(yè)的邊疆研究刊物、社團(tuán)創(chuàng)立,部分大學(xué)設(shè)置了邊政學(xué)系等邊疆教育研究機(jī)構(gòu),邊疆研究的內(nèi)容在傳承中得到了拓伸,同時(shí)也開(kāi)始了構(gòu)建近代意義的邊疆研究方法與理論的嘗試。這一時(shí)期的邊疆研究重視中華民族觀念的討論,是"致用"與"致知"雙重社會(huì)需求的產(chǎn)物,具有明顯的政府組織與推動(dòng)的時(shí)代特征,表現(xiàn)出突破傳統(tǒng)史學(xué)窠...
2.近十年俄羅斯史學(xué)界對(duì)國(guó)家陸地邊界的研究
    近十年來(lái),俄羅斯史學(xué)界對(duì)國(guó)家陸地邊界問(wèn)題進(jìn)行了廣泛深入的探討,涌現(xiàn)出了大批的學(xué)術(shù)成果,成果形式包括專著、學(xué)位論文和期刊論文等。目前國(guó)內(nèi)史學(xué)界有關(guān)俄國(guó)(蘇聯(lián))陸地邊界問(wèn)題的研究,基本集中在對(duì)中俄(蘇)邊界問(wèn)題以及與俄(蘇)相關(guān)聯(lián)的領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題的探討上,整體上
3.李重夏與“土門(mén)”、圖們“兩江說(shuō)”
    19世紀(jì)末,朝鮮王朝向清王朝提出穆克登碑文所標(biāo)示的界河"土門(mén)"不是圖們江,而是海蘭河(后來(lái)改為黃花松溝子),中朝兩國(guó)應(yīng)以"土門(mén)"分界。為此,雙方進(jìn)行了兩次界務(wù)談判。談判中,朝鮮李重夏雖然堅(jiān)決主張"土門(mén)"非今圖們江的"兩江說(shuō)",但其實(shí)知曉這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。界務(wù)談判后,李重夏以"別單"形式幾次撰文上奏政府,闡述了他對(duì)"兩江...
4.對(duì)拓跋鮮卑及北朝漢化問(wèn)題的總體考察
    從258年拓跋力微遷居盛樂(lè)到581年北周為隋所代,拓跋鮮卑及北朝經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的漢化過(guò)程。從北魏皇室始祖到北魏前期,雖有漢化因素,但其主流思想是堅(jiān)守本民族習(xí)俗和文化。北魏中期,積極推行全面漢化政策。北魏后期,部分鮮卑人對(duì)孝文帝的全面漢化改革進(jìn)行反思、清算甚至猛烈反撲,曾一度出現(xiàn)了新的鮮卑化傾向。東魏、北齊對(duì)漢化政策反撲...
5.書(shū)訊
    吉林大學(xué)程妮娜教授著《古代東北民族地區(qū)建置史》已由中華書(shū)局于2011年7月出版。《古代東北民族地區(qū)建置史》是作者在博士論文的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)修改、增補(bǔ)而成的,全書(shū)
6.論宋元時(shí)期藏區(qū)內(nèi)部民族市場(chǎng)
    宋元時(shí)期,隨著藏區(qū)農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展及藏區(qū)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,藏區(qū)內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)比較成熟完善的民族市場(chǎng),個(gè)別地區(qū)的商業(yè)集市繁榮,商品種類相當(dāng)豐富,在市場(chǎng)的分布、從商人員等方面都極具特色。
7.中印領(lǐng)土爭(zhēng)議東段地區(qū)珞巴族塔金人及其社會(huì)變遷
    珞巴族是我國(guó)西藏南部地區(qū)的古老民族。居住在我國(guó)實(shí)際控制地區(qū)的珞巴族僅有數(shù)千人,而居住在中印領(lǐng)土爭(zhēng)議東段地區(qū)的珞巴族則達(dá)幾十萬(wàn)人。塔金部落是藏南珞巴族的重要支系,世代生息在山南、林芝兩地交界處的西巴霞曲流域。20世紀(jì)50年代至今,絕大部分塔金人都處于印方控制之下。由于相關(guān)資料缺乏和實(shí)地考察不便,目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)這部分珞巴族...
8.蒙古包和古代穹廬的關(guān)系辨析
    本文認(rèn)為古文獻(xiàn)所記載的穹廬有多種樣式,蒙古包僅是其中的一種。根據(jù)文獻(xiàn)記載,蒙古包是穹廬,但并不是所有的穹廬都是蒙古包,北魏時(shí)期的百子帳應(yīng)該是歷史上最早的蒙古包式建筑,蒙古包的最早定型是在北魏時(shí)期。
9.20世紀(jì)初年西藏歷史研究中學(xué)人的民族國(guó)家意識(shí)探析
    20世紀(jì)初年,民族主義成為中國(guó)最主要的社會(huì)思潮,與此同時(shí),中國(guó)史學(xué)的話語(yǔ)權(quán)也發(fā)生了變動(dòng),以"史界革命"相號(hào)召的"新史學(xué)"漸成主流。具有近現(xiàn)代意義的西藏歷史研究也于此時(shí)啟動(dòng),體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)救亡圖存的政治訴求,在歷史思想方面實(shí)踐傳統(tǒng)的藩屬話語(yǔ)體系向近現(xiàn)代民族國(guó)家話語(yǔ)轉(zhuǎn)變,在西藏歷史研究文本中近現(xiàn)代民族國(guó)家觀念得以初步確立。

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