權(quán)威與市場 ——以云南省江城縣龍富村邊貿(mào)市場為例
發(fā)布時(shí)間:2021-11-20 06:42
權(quán)威與權(quán)力相關(guān)聯(lián),市場以交換為基礎(chǔ),兩者本屬不同的范疇。但是市場的強(qiáng)大輻射能力,注定了它自一開始就從最基本的商品交換空間向更復(fù)雜的“市場社會(huì)”轉(zhuǎn)變,而市場一旦成立,各種權(quán)力主體的干預(yù)便隨之出現(xiàn)。在此過程中,那些享有“合法性權(quán)威”的權(quán)力主體往往能夠成為管理和控制市場的主要力量,以此,權(quán)威便與市場緊密相連。本文以云南省江城縣龍富村邊貿(mào)市場為考察對(duì)象,以“權(quán)威”這種隱藏在邊貿(mào)市場商品交換之下的“非經(jīng)濟(jì)要素”為切入點(diǎn),嘗試對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)中頗具權(quán)威的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖與邊貿(mào)市場的關(guān)系作出探討。本文的研究,基于筆者對(duì)龍富村及龍富邊貿(mào)市場為期近三個(gè)月的田野調(diào)查,通過對(duì)當(dāng)?shù)厝舜罅靠谑鲑Y料及地方史志資料的整理,筆者對(duì)龍富村及龍富邊貿(mào)市場的基本情況進(jìn)行概述,并著重對(duì)鄉(xiāng)村干部在邊貿(mào)市場的有效管理中,其所依賴的“合法性權(quán)威”的社會(huì)基礎(chǔ)進(jìn)行分析。筆者認(rèn)為,鄉(xiāng)村干部之所以能夠成為管理和控制邊貿(mào)市場的重要力量,是因?yàn)槠湎碛朽l(xiāng)村“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”中“文化”的象征和規(guī)范所賦予的“合法性權(quán)威”。同時(shí),由于鄉(xiāng)村干部對(duì)市場的管理行為往往會(huì)直接影響到其在鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)中固有的權(quán)威,因此,鄉(xiāng)村干部的管理行為往往發(fā)生在計(jì)算自己的利益得失之后,在這...
【文章來源】:廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)
【文章頁數(shù)】:98 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【圖文】:
—2:越南商鋪和中國商鋪龍富邊貿(mào)市場雖然由越南、老撾、中國三國邊民參與的“國際性”貿(mào)易市場
圖 3—3:市場上的牙醫(yī)和 mopi越南人也有如同中國一樣固定的商鋪駐扎在邊界,但是相對(duì)于中國的近二十家來說,他們只有三家。且他們出售的咖啡、日化用品等只受來自江城縣的城市人或者前來游玩的人青睞,盡管這樣,每次開街時(shí),他們一天就可以掙到一兩千人民幣,這些利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國商鋪的利潤。這也常常引起中國商鋪老板的羨慕,他們甚至嘗試過進(jìn)越南貨在開街日售賣,但令他們奇怪的是:他們的越南貨絲毫引不起城市人的興趣。但是對(duì)這些中國固定商鋪來說,他們的生意雖然不是一天就能利潤可觀,但卻是細(xì)水長流,因?yàn)閹缀趺刻於加腥舾稍侥先饲皝淼赇佡徺I貨物,貨物的價(jià)格也可以比賣給中國人高些。對(duì)于那些只在開街日前來的流動(dòng)商販來說,占據(jù)一個(gè)好的位置往往能夠使生意好很多,為此每逢開集日,他們凌晨三四天便來到邊界,以期能夠搶占到有利地形,而有的商販會(huì)在開街日前幾天便以各種方法號(hào)下自己的攤位,以向外明示這片地方已“名攤有主”。但是有些攤販為了搶占到有利位置,并不理會(huì)這片位置是否已有人做了記號(hào),他們本著先
圖 4—1:口岸土地分紅文件“合理而有效的調(diào)節(jié)村里因利益分配而出現(xiàn)的各種沖突”是鄉(xiāng)村干部樹威的一條重要渠道①,在農(nóng)村,因土地分紅而造成的村民利益沖突常常出這種沖突極為麻煩,因?yàn)榉峙洳缓脛t會(huì)遭到村民的憎恨,甚至被冠以惡名情況,鄉(xiāng)村干部最聰明的做法就是讓村民討論決定。而在移民村莊龍富村著外來戶和原住民兩個(gè)不同的利益主體,外來戶中有很多是 LDX 的親戚,一屆選舉時(shí),外來戶也給予了 LDX 極大地支持,LDX 不敢太過懈;同時(shí),為原住民的一員自然也不會(huì)不顧占據(jù)鄉(xiāng)村絕大多數(shù)的原住民的利益。在這下,補(bǔ)償款如何分配,LDX 和其他村領(lǐng)導(dǎo)決定由召開村民一事一議會(huì)議決其實(shí)據(jù)筆者了解,外來戶參加一事一議會(huì)議之時(shí)被原住民趕出會(huì)議室,LD并無意見,LDX 所召開的村民一事一議會(huì)議其實(shí)只是原住民的分錢會(huì)議。和 LDX 的經(jīng)常交流中發(fā)現(xiàn),其實(shí),LDX 自始至終都沒想過讓外來戶參與到列之內(nèi),他甚至早就想好了一套分錢方案,只是他認(rèn)為這種事很復(fù)雜,還民怎么辦,他再?zèng)Q定。一次,他還告訴筆者,有一家老撾人,十分討厭,
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]人類學(xué)視野下的權(quán)力與文化表達(dá)——關(guān)于非暴力支配的一些表現(xiàn)形式[J]. 趙旭東. 民族學(xué)刊. 2010(01)
[2]權(quán)力離散與權(quán)威虛擬:中國鄉(xiāng)村“整合政治”的困境[J]. 趙旭東,辛允星. 社會(huì)科學(xué). 2010(06)
[3]回族農(nóng)村的“權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)”——云南沙甸和諧社會(huì)的政治人類學(xué)研究[J]. 桂榕. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(04)
[4]管理權(quán)威理論的歷史演進(jìn)與概念模型構(gòu)建[J]. 王力,鄧玉霞. 商業(yè)時(shí)代. 2009(15)
[5]權(quán)威理論綜述及權(quán)威關(guān)系測量研究[J]. 王力. 理論界. 2009(05)
[6]在村莊與國家之間:論施堅(jiān)雅中國傳統(tǒng)市場研究[J]. 王思琦. 東方論壇. 2008(02)
[7]內(nèi)卷化的權(quán)力及其微觀分析[J]. 程平源. 江淮論壇. 2007(06)
[8]差序格局與中國文化的等級(jí)觀[J]. 閻云翔. 社會(huì)學(xué)研究. 2006(04)
[9]管理權(quán)威理論的歷史嬗變[J]. 徐滿澤. 廣東商學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(03)
[10]文化認(rèn)同與生活主體——經(jīng)濟(jì)人類學(xué)視野中的集市聚居形態(tài)研究綜述[J]. 楊毅. 規(guī)劃師. 2005(11)
本文編號(hào):3506780
【文章來源】:廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)
【文章頁數(shù)】:98 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【圖文】:
—2:越南商鋪和中國商鋪龍富邊貿(mào)市場雖然由越南、老撾、中國三國邊民參與的“國際性”貿(mào)易市場
圖 3—3:市場上的牙醫(yī)和 mopi越南人也有如同中國一樣固定的商鋪駐扎在邊界,但是相對(duì)于中國的近二十家來說,他們只有三家。且他們出售的咖啡、日化用品等只受來自江城縣的城市人或者前來游玩的人青睞,盡管這樣,每次開街時(shí),他們一天就可以掙到一兩千人民幣,這些利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國商鋪的利潤。這也常常引起中國商鋪老板的羨慕,他們甚至嘗試過進(jìn)越南貨在開街日售賣,但令他們奇怪的是:他們的越南貨絲毫引不起城市人的興趣。但是對(duì)這些中國固定商鋪來說,他們的生意雖然不是一天就能利潤可觀,但卻是細(xì)水長流,因?yàn)閹缀趺刻於加腥舾稍侥先饲皝淼赇佡徺I貨物,貨物的價(jià)格也可以比賣給中國人高些。對(duì)于那些只在開街日前來的流動(dòng)商販來說,占據(jù)一個(gè)好的位置往往能夠使生意好很多,為此每逢開集日,他們凌晨三四天便來到邊界,以期能夠搶占到有利地形,而有的商販會(huì)在開街日前幾天便以各種方法號(hào)下自己的攤位,以向外明示這片地方已“名攤有主”。但是有些攤販為了搶占到有利位置,并不理會(huì)這片位置是否已有人做了記號(hào),他們本著先
圖 4—1:口岸土地分紅文件“合理而有效的調(diào)節(jié)村里因利益分配而出現(xiàn)的各種沖突”是鄉(xiāng)村干部樹威的一條重要渠道①,在農(nóng)村,因土地分紅而造成的村民利益沖突常常出這種沖突極為麻煩,因?yàn)榉峙洳缓脛t會(huì)遭到村民的憎恨,甚至被冠以惡名情況,鄉(xiāng)村干部最聰明的做法就是讓村民討論決定。而在移民村莊龍富村著外來戶和原住民兩個(gè)不同的利益主體,外來戶中有很多是 LDX 的親戚,一屆選舉時(shí),外來戶也給予了 LDX 極大地支持,LDX 不敢太過懈;同時(shí),為原住民的一員自然也不會(huì)不顧占據(jù)鄉(xiāng)村絕大多數(shù)的原住民的利益。在這下,補(bǔ)償款如何分配,LDX 和其他村領(lǐng)導(dǎo)決定由召開村民一事一議會(huì)議決其實(shí)據(jù)筆者了解,外來戶參加一事一議會(huì)議之時(shí)被原住民趕出會(huì)議室,LD并無意見,LDX 所召開的村民一事一議會(huì)議其實(shí)只是原住民的分錢會(huì)議。和 LDX 的經(jīng)常交流中發(fā)現(xiàn),其實(shí),LDX 自始至終都沒想過讓外來戶參與到列之內(nèi),他甚至早就想好了一套分錢方案,只是他認(rèn)為這種事很復(fù)雜,還民怎么辦,他再?zèng)Q定。一次,他還告訴筆者,有一家老撾人,十分討厭,
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]人類學(xué)視野下的權(quán)力與文化表達(dá)——關(guān)于非暴力支配的一些表現(xiàn)形式[J]. 趙旭東. 民族學(xué)刊. 2010(01)
[2]權(quán)力離散與權(quán)威虛擬:中國鄉(xiāng)村“整合政治”的困境[J]. 趙旭東,辛允星. 社會(huì)科學(xué). 2010(06)
[3]回族農(nóng)村的“權(quán)力文化網(wǎng)絡(luò)”——云南沙甸和諧社會(huì)的政治人類學(xué)研究[J]. 桂榕. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(04)
[4]管理權(quán)威理論的歷史演進(jìn)與概念模型構(gòu)建[J]. 王力,鄧玉霞. 商業(yè)時(shí)代. 2009(15)
[5]權(quán)威理論綜述及權(quán)威關(guān)系測量研究[J]. 王力. 理論界. 2009(05)
[6]在村莊與國家之間:論施堅(jiān)雅中國傳統(tǒng)市場研究[J]. 王思琦. 東方論壇. 2008(02)
[7]內(nèi)卷化的權(quán)力及其微觀分析[J]. 程平源. 江淮論壇. 2007(06)
[8]差序格局與中國文化的等級(jí)觀[J]. 閻云翔. 社會(huì)學(xué)研究. 2006(04)
[9]管理權(quán)威理論的歷史嬗變[J]. 徐滿澤. 廣東商學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(03)
[10]文化認(rèn)同與生活主體——經(jīng)濟(jì)人類學(xué)視野中的集市聚居形態(tài)研究綜述[J]. 楊毅. 規(guī)劃師. 2005(11)
本文編號(hào):3506780
本文鏈接:http://www.sikaile.net/weiguanjingjilunwen/3506780.html
最近更新
教材專著