本文關(guān)鍵詞：西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)研究綜述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的

2003年第5期雙月刊

總第140期中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)JOURNALOFZHONGNANUNIVERSITYOFECONOMICSANDLAW№.5.2003BimonthlySerial№.140

西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)研究綜述

湯為本　楊艷紅

(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖北武漢430060)

　　摘要:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)研究,是近30本文回顧了西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)研究的歷史背景,,。

關(guān)鍵詞:;后瓦爾拉斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

F:A　　文章編號(hào):100325230(2003)0520003207

20世紀(jì)70年代以來,為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)尋找微觀基礎(chǔ)的嘗試,在西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論研究中一直占據(jù)著支配地位。在新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大學(xué)派激烈爭(zhēng)論的背后,卻隱含著這樣一種共識(shí):任何一種宏觀經(jīng)濟(jì)理論都要有與其相應(yīng)的微觀基礎(chǔ)。他們都力圖在瓦爾拉斯一般均衡分析的框架內(nèi),來構(gòu)建宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)。然而,瓦爾拉斯一般均衡的框架并沒有為更好地理解和反映宏觀經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性提供任何空間。理論的發(fā)展必然要求超越目前的微觀基礎(chǔ)研究。正在悄然興起的后瓦爾拉斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),或許預(yù)示著西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。

一、西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)研究的歷史背景

以1936年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版為標(biāo)志,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分裂為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大體系。長期以來,新古典主義經(jīng)濟(jì)思想貫穿著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)思想則壟斷著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,新古典主義理論認(rèn)為,價(jià)格機(jī)制能夠保證所有市場(chǎng)(包括勞動(dòng)力市場(chǎng))出清,使經(jīng)濟(jì)處于帕累托最優(yōu)均衡狀態(tài)。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,凱恩斯主義理論則認(rèn)為,由于有效需求不足,經(jīng)濟(jì)常處于失業(yè)均衡狀態(tài),資源不能得到充分利用。二者之間存在著界限分明的鴻溝甚至彼此相互沖突。然而,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在的這種彼此沖突的狀況,長期以來卻被在西方經(jīng)濟(jì)理論中占主流地位的薩繆爾森新古典綜合派調(diào)和成為經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大分支學(xué)科之間互為前提、

收稿日期:2003203224

作者簡介:湯為本(1945—),男,浙江海寧人,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授;

楊艷紅(1972—),女,安徽岳西人,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院助教。

  本文關(guān)鍵詞：西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)研究綜述，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。