本文關(guān)鍵詞：基于認(rèn)識論的主語再考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：日語主語在句子中的地位十分重要,中日兩國的日語語言學(xué)界一直在做著探討和研究。回顧先行研究,我們可以看到日本學(xué)者只是從主語的表面現(xiàn)象上入手,沒有透過語言現(xiàn)象認(rèn)清主語的本質(zhì),造成各種學(xué)說流派各執(zhí)一詞,但是最終沒有統(tǒng)一的結(jié)論。主語的存在、主語的定義、主語與主題的關(guān)系都沒有明確的結(jié)論。造成這一局面的最主要的原因是研究方法沒有創(chuàng)新,導(dǎo)致研究結(jié)論大相徑庭。所以站在新的理論視角對日語主語進(jìn)行進(jìn)一步的探討是具有一定現(xiàn)實意義的。本文主要從認(rèn)識論視角切入,對日語主語體現(xiàn)的認(rèn)識論特征進(jìn)行了論述。本論文采取實證方法,通過具體的例句對主語進(jìn)行了分析,闡明其定義、分類、日語的本體以及日語句型模型。分析和推論是本論文的主要研究手段。不贊成“主語廢除論”,肯定日語中存在主語。語言是認(rèn)識的運(yùn)動,由認(rèn)識主體和認(rèn)識客體推進(jìn)。認(rèn)識客體是主語,在句子中體現(xiàn)出來。與此相對,認(rèn)識主體是賓語,在句子中不體現(xiàn)。句中認(rèn)知客體的主語由句外認(rèn)知主體的賓語來決定。主語包括感性理性主語Nか、感性主語Nが和理性主語Nは三種。Nか原本是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識為零的主語,經(jīng)過感性主語Nか和理性主語N。的階段,變成兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的感性理性主語。并且,感性主語Nが是客觀的,說話人不能自由選擇主語。理性主語N。是主觀的,說話人能夠自由選擇主語。主題是主語的一種,是理性主語Nぱ用句法符號NV下標(biāo)從整體上詳細(xì)說明基于認(rèn)識論的句子觀。在日語通用語態(tài)句型的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步進(jìn)行推論,得出日語句子模型Nが/は+V自R，

本文編號：496789