作為同屬東亞文化圈的兩個(gè)國(guó)家,中國(guó)與日本毫無(wú)疑問(wèn)存在著眾多共同點(diǎn)。而其中不得不提及的便是兩個(gè)國(guó)家都對(duì)“儒學(xué)文化”的推崇。中國(guó)的儒學(xué)文化傳至日本對(duì)其造成的巨大影響,至今仍可窺見(jiàn)。日本學(xué)者矢羽野隆男長(zhǎng)年研究中日文化交流史,尤其是在兩國(guó)清末學(xué)者之間的儒學(xué)交流方面頗有心得。其中,他發(fā)表的「山本梅崖の自由民権と儒教観―変法派との交流を手掛かりに―」,以山本梅崖的自由民權(quán)思想為切入點(diǎn),探討了清末中日學(xué)者以儒家思想探究自由民權(quán)之路,為我們展現(xiàn)了特殊社會(huì)條件下中日兩國(guó)學(xué)者的交往以及日本學(xué)者為儒學(xué)在日本的發(fā)揚(yáng)所做出的努力。論文中引用了諸多歷史資料,作為中日文化交流史研究的重要材料,具有較高的研究?jī)r(jià)值。本翻譯實(shí)踐報(bào)告的翻譯文本為論文,而論文這一形式的文本本身在翻譯上有諸多要求。論文作為學(xué)者準(zhǔn)備發(fā)表在期刊或論文集上的文本,必須實(shí)事求是,總結(jié)得出研究結(jié)論。譯者不能以自己的喜好去翻譯文本,更不能對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行隨意篡改和增添。但是,兩種不同國(guó)家的語(yǔ)言存在一定程度上的差異是不可避免的,這就要求譯者在不改變?cè)膬?nèi)涵及意義的同時(shí),也要兼顧譯入語(yǔ)的通順流暢,以免影響讀者的閱讀與理解。這一訴求與泰特勒翻譯三原則對(duì)優(yōu)秀譯文... 

【文章來(lái)源】：浙江工商大學(xué)浙江省

【文章頁(yè)數(shù)】：82 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
要旨
引言
一、翻譯任務(wù)描述
    (一)翻譯文本選擇背景
    (二)翻譯文本選擇理由
    (三)翻譯目標(biāo)與意義
    (四)報(bào)告的基本框架
二、譯前準(zhǔn)備
    (一)翻譯文本和作者簡(jiǎn)介
        1.翻譯文本簡(jiǎn)介
        2.作者簡(jiǎn)介
    (二)翻譯文本分析
    (三)翻譯工具
    (四)翻譯理論簡(jiǎn)介與選擇理由
三、翻譯任務(wù)具體過(guò)程
    (一)實(shí)踐表達(dá)階段
    (二)譯后校對(duì)階段
四、譯例分析
    (一)技巧介紹
    (二)翻譯理論指導(dǎo)下的技巧運(yùn)用
        1.反映原作思想
        2.傳達(dá)原作風(fēng)格
        3.語(yǔ)言通順自然
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn):
附錄1:原文
附錄2:譯文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從泰特勒三原則審視林語(yǔ)堂英譯本《浮生六記》之翻譯[J]. 劉麗.  文化學(xué)刊. 2016(11)
[2]翻譯過(guò)程研究綜述[J]. 李芳.  湖南財(cái)經(jīng)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào). 2008(02)
[3]多雷和泰特勒翻譯原則之比較研究[J]. 別芳芳,黃勤.  外語(yǔ)教育. 2007(00)
[4]翻譯的形而上——論“忠實(shí)”之于翻譯的本體論意義[J]. 龍明慧.  安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)



本文編號(hào)：3171212