本文關(guān)鍵詞：敦煌文獻(xiàn)中的目連變文研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文首次對(duì)目連變文的寫卷原貌作一全面系統(tǒng)的考述。本文認(rèn)為“目連變文”至少有十四種版本,五大系統(tǒng)。通過(guò)對(duì)十四種目連變文原卷寫本的考述,本文認(rèn)為斯2614卷《大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序》系列,創(chuàng)作于公元710年之前;北8719卷(水字08號(hào))《目連救母變文》創(chuàng)作于公元939年;斯4564卷《目連經(jīng)》創(chuàng)作不早于十世紀(jì)上半葉;北8444卷(成字96號(hào))《目連救母變文》創(chuàng)作于十世紀(jì)下半葉;伯2193卷《目連緣起》創(chuàng)作介于公元949至987年之間。關(guān)于其抄寫時(shí)間,本文認(rèn)為,從公元710年至公元987年都不曾斷絕。關(guān)于其抄寫者,有凈土寺寺學(xué)生薛安俊、顯德寺寺學(xué)生楊愿,有凈土寺僧人寶護(hù)、三界寺僧人道真,有尚書張議潮的參謀張大慶,他們抄寫目連變文的目的是學(xué)習(xí)、發(fā)愿祈�；蚍〞�(huì)宣講。關(guān)于目連變文的創(chuàng)作者前人還未曾探討過(guò),本文認(rèn)為“目連變文”的創(chuàng)作者有唐人張保達(dá),宋代僧人道真也可能創(chuàng)作過(guò)。他們創(chuàng)作的目的是為了宣揚(yáng)佛教的孝道、因果輪回報(bào)應(yīng)和勸誡世人布施行善。本文首次全面考證佛教原典中目連原型,對(duì)佛典中目連的身世、目連的往世、目連與佛陀的師生緣分及目連幫助佛陀教化眾生四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行考證。本文認(rèn)為,目連出生于古印度王舍城摩瘦村的一個(gè)婆羅門家族,姓目連,字拘律陀。國(guó)人貴其姓,故從姓為名,所以又名目連。其父親是婆羅門居士,在王舍城擔(dān)任輔相一職。目連還有一親弟弟。目連和佛陀在前世獸身、人身或者天神身的輪回中,作過(guò)母子、朋友、同門、救命恩人、對(duì)手、同志以及供養(yǎng)和被供養(yǎng)者。目連今世成為佛陀弟子后,幫助佛陀宣揚(yáng)佛法,運(yùn)用神通教化眾生。佛典中目連的至孝和神通,成就其為變文主角。本文對(duì)佛教原典中目連原型的考證,不僅有助于我們對(duì)佛典中的目連形象有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),更有助于我們理解變文中目連的形象。本文深入地探討從佛典到變文中,目連的文學(xué)化研究。本文認(rèn)為,五大系統(tǒng)目連變文同中存異,各具特色。斯2614卷《大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序》系列,對(duì)目連尋母的過(guò)程描寫的相當(dāng)曲折,最為詳善生動(dòng)。其母經(jīng)歷了從餓鬼變?yōu)楹诠吩僮兾臑榕?最后升忉利天享福的過(guò)程。北8444卷(成字96號(hào))《目連救母變文》的開(kāi)篇有講經(jīng)文科判概念。目連證得阿羅漢果,未借助任何外力,親自到達(dá)冥間尋母,且對(duì)目連入冥的情節(jié)并無(wú)任何敷飾。伯2193卷《目連緣起》中,目連以天眼觀得母親在阿鼻地獄受苦,在佛祖幫助下開(kāi)啟地獄之門,與母親相見(jiàn)。目連母亦經(jīng)歷了從餓鬼變?yōu)槟腹?后升天享福的過(guò)程。此系統(tǒng)對(duì)阿鼻地獄的恐怖情境作了渲染,還把目連與中國(guó)孝子董永、郭巨、孟宗、王祥相提并論。斯4564卷《目連經(jīng)》系統(tǒng),目連出門是為求佛并非經(jīng)商。其母鋪設(shè)筵席,縱情恣意,但卻欺瞞目連所剩菜飯都是用于供養(yǎng)。簡(jiǎn)單寫目連用道眼親自看到母親在餓鬼道中受苦。北8719卷(水字08號(hào))《目連救母變文》系統(tǒng),目連為母設(shè)盂蘭盆救度其出餓鬼道,目化為狗身,眠糞中、食腥臊,卻常懷毒心。目連尋到為狗身的母親,與母親的對(duì)話也更為詳細(xì)生動(dòng)。本文認(rèn)為,目連變文在《盂蘭盆經(jīng)》的基礎(chǔ)上,通過(guò)移植佛典中的相關(guān)故事或情節(jié),借助移花接木、渲染神通威力和地獄驚怖場(chǎng)景的手段,大大增強(qiáng)了其文學(xué)性,主角目連的文學(xué)形象也更為突出。佛家孝道觀與儒家孝道觀的契合、佛教的盂蘭盆會(huì)活動(dòng)、目連變文中神秘驚悚的地獄場(chǎng)面渲染和目連的神通變化是目連變文得以流行的重要因素。通過(guò)以上三方面的分析探討,可窺見(jiàn)從佛典到變文,目連的文學(xué)化進(jìn)程。
【關(guān)鍵詞】：敦煌文獻(xiàn) 目連變文 寫本原卷 目連原型 文學(xué)化
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G256.1
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-9
• 緒論9-19
• 1 敦煌文獻(xiàn)目連變文寫本敘考19-38
• 2 佛典中大目犍連原型考38-54
• 2.1 佛經(jīng)原典中大目犍連的身世38-41
• 2.2 大目犍連的前世41-45
• 2.3 大目犍連與佛的師生緣45-48
• 2.4 大目犍連助佛教化眾生48-54
• 3 從佛典到變文，，大目犍連形象的文學(xué)化研究54-76
• 3.1 五種系統(tǒng)的目連變文情節(jié)異同比較54-58
• 3.2 五種系統(tǒng)目連變文對(duì)佛典故事的文學(xué)演繹58-69
• 3.3 佛教孝道觀念與目連變文的流行69-76
• 結(jié)語(yǔ)76-78
• 參考文獻(xiàn)78-81
• 后記81-82
• 在校期間科研成果82

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 李正宇;敦煌地區(qū)古代祠廟寺觀簡(jiǎn)志[J];敦煌學(xué)輯刊;1988年Z1期

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  本文關(guān)鍵詞：敦煌文獻(xiàn)中的目連變文研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：372295