本文采用了文獻學和比較學的理論與方法,對筆者收集的13本《世界公�！肺墨I,其中包括6本苯教《世界公桑》手抄本、4本藏傳佛教《世界公桑》手抄本以及3本仲（格薩爾）的《世界公�！酚∷⒈咀髁藢Ρ妊芯俊Ｕ撐挠删w論和結尾以及其它四個章節(jié)組成。緒論部分主要闡述了學術界對“桑”和“世界公�！钡亩x和來源的不同說法。第一章中主要把13本《世界公�！肺谋镜膬热荨姹�、體裁進行比較后,采納了其中最早的“佛、苯、仲”《世界公桑》,簡要介紹了這三本是早期文本的原由;第二章中對以上三本《世界公�！肺谋镜念}目、結構、結尾等作了介紹和比較;第三章中對三本《世界公�！肺谋局械母鞣N語法結構作了比較;第四章中首先對三本“佛、苯、仲”《世界公�！肺谋镜淖髡吆彤a生年代做了考釋,也對文本中的重要詞匯作了詮釋。再者,對三本文本的內容和體裁進一步作了系統(tǒng)的比較后,筆者提出了以下四個觀點:一、通過對“佛、苯、仲”《世界公桑》文本進行比較后,發(fā)現(xiàn)苯教的《（?）》（Vda m gleng spyi bsang dbus lagsno）為最早的版本;二、仲（格薩爾）的《世界公桑》（作者未知,1981年3月由甘肅人民出版社整理出版。）的原名... 

【文章來源】：西北民族大學甘肅省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學位級別】：碩士

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期刊論文
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[3]從分部本《世界公桑》看《格薩爾》語言的藝術特色[J]. 華銳吉.  西藏民族學院學報(哲學社會科學版). 2011(02)
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本文編號：3297248