隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)文化伴隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)也應(yīng)運(yùn)而生，作為一種新的文化形式已基本完備。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界從不同的學(xué)科角度探討網(wǎng)絡(luò)的意義。用學(xué)科的方法去研究復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)及其文化現(xiàn)象，易導(dǎo)致以既有的范式、概念去認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)及其價(jià)值。作者試圖將這一課題泛化，在文化的大視界下探討網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象。本文從網(wǎng)絡(luò)文化的興起與界說(shuō)、現(xiàn)狀與生存、演進(jìn)與流變、未來(lái)與前瞻四個(gè)方面，探討網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)屬性、內(nèi)在規(guī)律以及發(fā)展動(dòng)因。 網(wǎng)絡(luò)文化的興起與界說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)存在著明顯的分野，突破了傳統(tǒng)的“文學(xué)是人學(xué)”的價(jià)值判斷，它不僅是人學(xué)，而且還是虛擬的存在。目前，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)同，可以簡(jiǎn)要?dú)w納為：相對(duì)論一歸宿論，載體論一屬性論，存在論一虛無(wú)論。從典型化的意義講，丈化尤其是文學(xué)也是一種虛擬現(xiàn)實(shí)，或者虛擬的非現(xiàn)實(shí)，是呈現(xiàn)社會(huì)道德與文明之外的禁忌形式。作者從網(wǎng)絡(luò)和文化本身出發(fā)，以技術(shù)和文化的雙重視域?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化初步下一個(gè)定義：網(wǎng)絡(luò)文化就是以網(wǎng)絡(luò)為媒介，以文化為內(nèi)核，在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的開(kāi)放的虛擬空間中自由地實(shí)現(xiàn)多元文化信息、多樣藝術(shù)形式的創(chuàng)造、獲取、傳播、交流與融合，并影響和改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行為方式和思維方式的，存在于現(xiàn)實(shí)與虛擬兩個(gè)世界的，包括網(wǎng)絡(luò)自身及其衍生現(xiàn)象的各種文化形式的總和。網(wǎng)絡(luò)文化具有超文本的表現(xiàn)方法、多媒體的文學(xué)樣式、虛擬的文化生態(tài)。它是目前最先進(jìn)的綜合藝術(shù)形態(tài)。 網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀與生存。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在三種情況：一是把傳統(tǒng)媒 鄭州大學(xué)《文藝學(xué)》碩士研究生畢業(yè)答辯論文內(nèi)容提要 體的文學(xué)作品電子化、放上網(wǎng)絡(luò)；二是以傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法而為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng) 作的作品，三是利用網(wǎng)絡(luò)的多媒體和陽(yáng)B交互作用而創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué) 作品．網(wǎng)絡(luò)文化不是全民的文化，而是網(wǎng)民的文化，經(jīng)歷了孕育、誕生 和擴(kuò)張，目前正處在發(fā)展的初級(jí)階段，并在逐步走向理性與成熟，它 具有開(kāi)放平等性、動(dòng)態(tài)交互性、互動(dòng)自由性、構(gòu)成多樣性、現(xiàn)實(shí)虛擬 性等本質(zhì)屬性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其獨(dú)有的載體的虛擬性和主體的私隱性， 使其審美理想具有超幻性�；跉v史和社會(huì)的文化幽靈，在網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代 里應(yīng)該如何存在呢？網(wǎng)絡(luò)文化初生之時(shí)，自然是眾聲喧嘩、看上去一 片雜亂，但是，新秩序必然會(huì)自己從中產(chǎn)生，并會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生規(guī) 范，然后被更新的秩序所替代。 網(wǎng)絡(luò)文化的演進(jìn)與流變。它衍生了許多泛文化現(xiàn)象：黑客、閃客 嚇朋h）、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚、虛擬性愛(ài)等。計(jì)算機(jī)枝術(shù)語(yǔ)言已經(jīng)導(dǎo)致“文 化趨同”現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)人格身份的虛擬性，使人類(lèi)個(gè)體隱私的保存與呈 現(xiàn)，導(dǎo)致人類(lèi)個(gè)體最后一塊領(lǐng)地的打開(kāi)或者關(guān)閉。傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文 化正在悄悄地溶合和滲透著。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)改變了我們通常所理解的“藝 術(shù)”。我們可以從“夢(mèng)’的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行解析。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由 精神、非功利性、自?shī)市�，昭示著文學(xué)游戲精神的回歸，但是也將會(huì) 帶來(lái)創(chuàng)作原動(dòng)力的缺失。反觀網(wǎng)絡(luò)中的某些作品，自戀心理的膨脹比 較明顯，都是自?shī)首詷?lè)的急就章，字里行間只看到兩個(gè)字：自我。精 英意識(shí)的缺席，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快節(jié)奏，決定了網(wǎng)絡(luò)文化“快餐”現(xiàn)象。 從某種意義上講，網(wǎng)絡(luò)文化是一種“亞文化”，和“大眾文化”、“平民 文化”。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展還帶來(lái)了話語(yǔ)權(quán)力的重新分配。這種對(duì)權(quán)威、集權(quán)、 鄭州大學(xué)《文藝學(xué)》碩士研究生畢業(yè)答辯論文內(nèi)容提要 專(zhuān)制的反叛，最終指向自由。網(wǎng)絡(luò)無(wú)國(guó)界、無(wú)中心，網(wǎng)絡(luò)給民族國(guó)家 帶來(lái)了許多問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)上充分的政治表達(dá)的自由已經(jīng)接近于絕對(duì)的自 由，從而危害民主制度下個(gè)人的權(quán)利。信息枝術(shù)提高了信息資源利用 效率，也能可能出現(xiàn)新的話語(yǔ)霸權(quán)，威脅著弱勢(shì)國(guó)家的民族文化。防 范文化霸權(quán)是民族國(guó)家在信息時(shí)代一項(xiàng)特殊的歷史使命。 網(wǎng)絡(luò)文化的禾來(lái)與前瞻。網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，我們?cè)谙硎荏w 驗(yàn)它所帶來(lái)的好處時(shí)，也難免為其所傷�；ヂ�(lián)網(wǎng)無(wú)中。C、無(wú)邊界、無(wú) 主次、無(wú)高貴低踐之分成為一種自由共享的集合體；同時(shí)也給社會(huì)帶 來(lái)一些社會(huì)問(wèn)題，如黑客、病毒、網(wǎng)戀、網(wǎng)騙等，造成虛擬世界的道 德失范。網(wǎng)絡(luò)文明健康發(fā)展必須依靠制度規(guī)范，在提高社會(huì)成員信息 技術(shù)水平的同時(shí)提高道德素質(zhì)。從后現(xiàn)代主義的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)是后 現(xiàn)代的技術(shù)，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是后現(xiàn)代的文學(xué)。未來(lái)社會(huì)文化的出現(xiàn)了 新的發(fā)展趨勢(shì)：傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化逐漸融合，科技與藝術(shù)的界限日 益模糊。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給文化帶來(lái)一個(gè)全新的界面，使文化范式發(fā)生劇烈 的改變。網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的對(duì)應(yīng)性與擴(kuò)展性，使現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的 置換成為可能，帶來(lái)實(shí)在義與虛擬義的置換與對(duì)應(yīng)，使網(wǎng)絡(luò)人格重合 與分離，并且提供了一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑和一個(gè)全能的視角。 當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展存在著新的動(dòng)固：網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作向功利化方向 躍進(jìn)，創(chuàng)作主體的私人空間被打破，文學(xué)品格顯露多層次化，網(wǎng)絡(luò)文 明呈現(xiàn)新思維，出現(xiàn)了能夠思考的智能機(jī)器人并創(chuàng)作出了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作 品。當(dāng)虛擬世界成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文化將會(huì)和人類(lèi)社會(huì)融為一 體，已經(jīng)很難區(qū)分虛擬和現(xiàn)實(shí)。
【學(xué)位單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2002
【中圖分類(lèi)】：G206.2;G122
【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
英文摘要
前言
一. 存在與虛無(wú)：網(wǎng)絡(luò)文化的興起與界說(shuō)
二. 寂寞與喧囂：網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀與生存
    （一） 網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展現(xiàn)狀
    （二） 網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)屬性
        1. 開(kāi)放平等性
        2. 動(dòng)態(tài)交互性
        3. 互動(dòng)自由性
        4. 構(gòu)成多樣性
        5. 現(xiàn)實(shí)虛擬性
    （三） 網(wǎng)絡(luò)文化的審美理想
    （四） 網(wǎng)絡(luò)文化的生存傾向
三. 孤獨(dú)與喧囂：網(wǎng)絡(luò)文化的演進(jìn)與流變
    （一） 網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的互動(dòng)
    （二） 網(wǎng)絡(luò)文化之夢(mèng)的解析
        1. 游戲精神的回歸
        2. 自戀心理的膨脹
        3. 精英意識(shí)的缺席
    （三） 話語(yǔ)權(quán)力的重新分配
四. 虛擬與現(xiàn)實(shí)：網(wǎng)絡(luò)文化的未來(lái)與前瞻
    （一） 從后現(xiàn)代主義看網(wǎng)絡(luò)文化
    （二） 未來(lái)社會(huì)文化的新走向
    （三） 現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的置換性
    （四） 網(wǎng)絡(luò)文化的新動(dòng)因
        1. 創(chuàng)作主體的私人空間被打破
        2. 網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作向功利化方向躍進(jìn)
        3. 文學(xué)品格的多層次化
        4. 網(wǎng)絡(luò)文明呈現(xiàn)新思維
參考書(shū)目
備注

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 王飛;網(wǎng)絡(luò)武術(shù)文化研究[D];河南大學(xué);2010年

2 張林;我國(guó)虛擬社會(huì)危機(jī)管理研究[D];湖南師范大學(xué);2012年

3 劉飛翔;武俠類(lèi)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ξ湫g(shù)發(fā)展的影響[D];山東師范大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2880208