發(fā)布時間：2020-08-28 20:09

　　 20世紀70年代,歐洲某些社區(qū)受到城市化、工業(yè)化的巨大沖擊,甚至消失在工業(yè)化浪潮中,這一現(xiàn)象引起了西方學者的關(guān)注。生態(tài)博物館就在這樣一個“反思工業(yè)化”的背景下應(yīng)運而生,它旨在有效地保護和搶救那些區(qū)域性和獨特性的文化。中國的少數(shù)民族也擁有自己的傳統(tǒng)文化,在經(jīng)濟高速發(fā)展的過程中,某些地區(qū)的特色文化也面臨類似的問題。到了 20世紀90年代,國內(nèi)學者開始引進生態(tài)博物館這—概念并加以實踐,用來保護少數(shù)民族文化。從貴州梭戛生態(tài)博物館到浙江安吉生態(tài)博物館,國內(nèi)的生態(tài)博物館經(jīng)歷了三代的發(fā)展,它們都為國內(nèi)生態(tài)博物館的發(fā)展積累了經(jīng)驗。如何更好地促進當?shù)厣鐓^(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展,尋找符合當?shù)匦滦桶l(fā)展模式,是當下生態(tài)博物館建設(shè)的重要方向。本文選取位于西雙版納的章朗生態(tài)博物館,以當?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)作為切入點,運用文獻分析、深入訪談等研究方法,論述了章朗生態(tài)博物館與茶產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系,在大量資料和數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上,揭示出章朗生態(tài)博物館如何與茶產(chǎn)業(yè)相互影響。本論文希望通過對這兩者的研究探索生態(tài)博物館建設(shè)的新模式:生態(tài)博物館與特色產(chǎn)業(yè)相互融合、相互推動,使其擁有可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力。本文由五部分組成:緒論部分介紹了生態(tài)博物館的理論和實踐,梳理了生態(tài)博物館建設(shè)的研究成果。第二部分介紹章朗村的文化和歷史背景,以及章朗生態(tài)博物館的建設(shè)歷程和基本情況。第三部分通過實地調(diào)研所收集的數(shù)據(jù),詳細整理了當?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程和現(xiàn)狀。第四部分在對收集的數(shù)據(jù)進行細致分析后,探討生態(tài)博物館對當?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動作用。第五部分以生態(tài)博物館價值評估體系為切入點,分析茶產(chǎn)業(yè)如何推動生態(tài)博物館的建設(shè),為其可持續(xù)發(fā)展帶來新的動力。
【學位單位】：云南大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：G268.9;F326.12
【部分圖文】：

云南大學碩士學位論文二、章朗村與生態(tài)博物館逡逑）村落印象逡逑２０１８年４月３０日，懷著對云南省首座生態(tài)博物館的好奇，筆者踏上了調(diào)查之旅。到達版納后，在當?shù)嘏笥训膸ьI(lǐng)下，我們驅(qū)車從勐�？h向西朗村。章朗村距離當?shù)氐奈鞫ㄠl(xiāng)政府有１１公里，是西定鄉(xiāng)下轄的一個勐�？h約５５公里。我們的車很快行駛進山里，雖然道路是石路，不過路，在盤山石路上行駛了近４０分鐘后，一行人終于到了章朗村。逡逑

一，；布朗彈唱”的傳習館，也是生態(tài)博物館的主要展區(qū)；第三層是章朗村村委會及逡逑服務(wù)中心。大量的布朗族元素被運用到生態(tài)博物館的裝飾上，比如布朗族的雕逡逑布朗族房屋裝飾圖案等。逡逑

圖３：章朗生態(tài)博物館外部裝飾逡逑資料來源：筆者拍攝于章朗村，２０１７年４月。逡逑章朗生態(tài)博物館的展示區(qū)域逡逑章朗生態(tài)博物館設(shè)計之初，將周邊１８０公頃的地區(qū)均劃歸至其范圍內(nèi)，其中包逡逑象古佛寺、章朗白塔和三個寨子。因此，生態(tài)博物館的范圍可分為核心區(qū)、宗逡逑化區(qū)以及外圍區(qū)。核心區(qū)指生態(tài)博物館的展示范圍；佛教文化區(qū)指從生態(tài)博物逡逑

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本文編號：2808090