基于RPT的“金沙銅立人”數(shù)字化修復與仿制
發(fā)布時間:2020-05-14 10:26
【摘要】:我國青銅器復制與仿制的歷史比較悠久,但采用的技術相對落后,生產(chǎn)規(guī)模也較小。在高度信息化、數(shù)字化的今天,青銅器復仿制雖然受到一些沖擊和影響,但仍然以小規(guī)模、家庭作坊式的手工或單件或小批量制作為主,技術含量相對較低,其復仿制品充斥著中國各地青銅器市場。 快速原型技術(RPT)是一種先進的制造技術,它能快速地制造任何形狀的產(chǎn)品(如工業(yè)原樣、藝術品包括青銅器等)。近年來,這項技術引入我國,主要應用于航空航天、汽車、醫(yī)療器械等領域。隨著信息化、數(shù)字化生產(chǎn)方式的普及,將快速原型技術引入青銅器復制與仿制,能為青銅文物的保護與開發(fā)提供一條全新的途徑。 本文以“金沙銅立人”青銅器為研究對象,對成都金沙遺址出土的、具有強烈地方特色、部分殘缺的銅立人藝術品進行數(shù)字化修復與仿制,把先進的RPT技術與傳統(tǒng)的失蠟精密鑄造工藝相結(jié)合,實現(xiàn)先進技術與古老藝術的融合,為青銅文物的保護與開發(fā)提供一種全新的嘗試,獲得以下幾個方面的研究成果: 1.建立在以微機為硬件配置、系統(tǒng)軟件為Windows98、Windows2000或Windows XP基礎上的Pro/E 2001三維造型軟件,適合“金沙銅立人”青銅藝術品的數(shù)字化建模、修復以及復制要求。 2.根據(jù)“金沙銅立人”的文化信息(名稱、朝代、紋飾、用途、地區(qū))、形態(tài)走向及特征信息,對此青銅器的殘缺部分進行了數(shù)字化修復。
【圖文】:
分進行修復接著在所選擇的設計平臺上對銅立人藝術品進行數(shù)字化造型并對此過程中三維造型軟件不能直接或難于完成的工作,提出相應的解決辦法。3.1銅立人的修復對于絕大多數(shù)出土的考古藝術品,存在一個這樣的問題,由于長期埋藏在地下或年代久遠等各種各樣的原因,使得很多都是殘缺不全的。因此,要完成藝術品的復仿制,首先需要結(jié)合藝術品特定的歷史、文化、地域等特征信息,對藝術品進行修復,本課題所選“金沙銅立人”亦不例外。3.1.1相關信息成都金沙遺址位于現(xiàn)成都市西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村,金沙遺址所清理出的珍貴文物多達千余件,包括:金器30余件、玉器和銅器各400余件、石器170件、象牙器40余件,出土象牙總重量近一噸,此外金沙遺址還有大量的陶器出土。從文物時代看,絕大部分約為商代(約公元前17世紀初一公元前11世紀)晚期和西周(約公元前n世紀一公元前771年)早期,少部分為春秋時期(公元
完全一致〔‘,。本課題所選青銅器藝術品為金沙遺址的銅立人,屬于國家一級文物,通過數(shù)碼相片可看出其具體外形如圖3一1(典型部位)所示,從圖中可看出此銅立人藝術品主要由支撐腳、身體主干、雙手、頭像和頭飾五部分組成,除頭飾外其它四部分是完好的。從其顏色可大致斷定其材料為青銅,應屬于殷墟晚期或西周早期的作品〔28]。3.1.2殘缺部分的修復古人對宗教的信仰很早就產(chǎn)生了,特別是到殷墟晚期或西周早期人們對太陽神的崇拜更是達到了前所未有的高度,把它們作為神的化身,再加上當時高超的青銅和鑄造技術,,這直接導致人們可以把自己信仰的神物化成具體的飾物或創(chuàng)作出一些擁有神的能力的人像等閣,從而滿足人們信仰上的精神依托。據(jù)考古分析【28]
【學位授予單位】:四川大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2005
【分類號】:G264.3;G263
本文編號:2663209
【圖文】:
分進行修復接著在所選擇的設計平臺上對銅立人藝術品進行數(shù)字化造型并對此過程中三維造型軟件不能直接或難于完成的工作,提出相應的解決辦法。3.1銅立人的修復對于絕大多數(shù)出土的考古藝術品,存在一個這樣的問題,由于長期埋藏在地下或年代久遠等各種各樣的原因,使得很多都是殘缺不全的。因此,要完成藝術品的復仿制,首先需要結(jié)合藝術品特定的歷史、文化、地域等特征信息,對藝術品進行修復,本課題所選“金沙銅立人”亦不例外。3.1.1相關信息成都金沙遺址位于現(xiàn)成都市西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村,金沙遺址所清理出的珍貴文物多達千余件,包括:金器30余件、玉器和銅器各400余件、石器170件、象牙器40余件,出土象牙總重量近一噸,此外金沙遺址還有大量的陶器出土。從文物時代看,絕大部分約為商代(約公元前17世紀初一公元前11世紀)晚期和西周(約公元前n世紀一公元前771年)早期,少部分為春秋時期(公元
完全一致〔‘,。本課題所選青銅器藝術品為金沙遺址的銅立人,屬于國家一級文物,通過數(shù)碼相片可看出其具體外形如圖3一1(典型部位)所示,從圖中可看出此銅立人藝術品主要由支撐腳、身體主干、雙手、頭像和頭飾五部分組成,除頭飾外其它四部分是完好的。從其顏色可大致斷定其材料為青銅,應屬于殷墟晚期或西周早期的作品〔28]。3.1.2殘缺部分的修復古人對宗教的信仰很早就產(chǎn)生了,特別是到殷墟晚期或西周早期人們對太陽神的崇拜更是達到了前所未有的高度,把它們作為神的化身,再加上當時高超的青銅和鑄造技術,,這直接導致人們可以把自己信仰的神物化成具體的飾物或創(chuàng)作出一些擁有神的能力的人像等閣,從而滿足人們信仰上的精神依托。據(jù)考古分析【28]
【學位授予單位】:四川大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2005
【分類號】:G264.3;G263
【參考文獻】
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本文編號:2663209
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