【摘要】：文獻是中國固有詞匯,其意義隨著歷史發(fā)展產(chǎn)生變化。鄭玄時代"文獻"更多被理解為品格和才華,朱熹時代開始"文獻"逐漸向書籍資料的意義演進。"文獻學(xué)"是一個取自日本學(xué)術(shù)界的外來名詞。在中國學(xué)術(shù)界,文獻學(xué)最初由梁啟超提出,并形成了以古典闡釋學(xué)為核心的文獻學(xué)內(nèi)涵。這與日本學(xué)術(shù)界以文本考證研究為基礎(chǔ)的文獻學(xué)概念基本一致。日本所使用的文獻學(xué)實則是對德國Philologie的翻譯,意為以語言學(xué)為基礎(chǔ)的文本考證研究。這種學(xué)術(shù)與中國傳統(tǒng)的校讎學(xué)、考據(jù)學(xué)非常相似,因此最終能夠融合在一起。
[Abstract]:Literature is an inherent vocabulary in China, and its meaning changes with the development of history. The "literature" of Zheng Xuan era is more understood as character and talent, and the "literature" gradually evolves into the meaning of the books in Zhu Xi's time. "philology" is a foreign term taken from the Japanese academic circles. In Chinese academic circles, philology was first put forward by Liang Qichao and formed the connotation of classical hermeneutics. This is basically consistent with the concept of philology based on textual research in Japanese academia. The bibliography used in Japan is the translation of German Philologie, meaning textual research based on linguistics. This kind of learning is very similar to the traditional Chinese collation and textual studies, so it can finally be merged together.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)清史研究所;
【基金】：中國人民大學(xué)2016年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計劃成果
【分類號】：G256

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本文編號：2319671