本文關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代道德“旁觀者”現(xiàn)象研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著全球化不斷深入,我國(guó)開放進(jìn)程不斷加快,社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,人們的價(jià)值觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及行為取向日益多樣化。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的特殊時(shí)期,人們的道德觀念趨向多樣與多元,部分個(gè)體缺乏向上的道德觀念,導(dǎo)致出現(xiàn)一系列道德問題,如見死不救、冷漠旁觀等社會(huì)現(xiàn)象�！皣�(guó)無德不興,人無德不立”,這些道德問題不利于個(gè)體道德的提升及幸福生活的獲得,也不利于國(guó)家道德秩序的建構(gòu)及社會(huì)的和諧穩(wěn)定。基于此,本文從道德“旁觀”現(xiàn)象這一道德問題出發(fā),對(duì)其進(jìn)行概念界定,探尋其發(fā)生的根源,以提出消除冷漠“旁觀”行為的有效策略。除導(dǎo)論外,主要包括三部分。第一部分：界定“旁觀者”現(xiàn)象及其道德實(shí)質(zhì)。借鑒社會(huì)心理學(xué)、政治學(xué)、法理學(xué)及倫理學(xué)等學(xué)科視野中“旁觀者”現(xiàn)象的概念界定,厘定了道德視野下的“旁觀者”現(xiàn)象及其所體現(xiàn)的道德問題。道德“旁觀者”現(xiàn)象的主體是“人”,這一社會(huì)問題的實(shí)質(zhì)是人的問題,即人與他人、人與社會(huì)的關(guān)系問題。因此,本文對(duì)道德“旁觀者”與其他領(lǐng)域的“旁觀者”做出明確界定,進(jìn)而闡述這一現(xiàn)象的主體特征及道德實(shí)質(zhì)。第二部分：探究道德“旁觀者”現(xiàn)象產(chǎn)生的根源�！芭杂^者”現(xiàn)象是人的問題,而人作為社會(huì)中的入,其個(gè)體行為方式的養(yǎng)成離不開社會(huì)、家庭及學(xué)校等多個(gè)因素的共同影響。因此,本文從社會(huì)、家庭、學(xué)校三大影響因素進(jìn)行分析,深入探討各個(gè)因素對(duì)“旁觀者”現(xiàn)象的影響和作用。第三部分：提出從冷漠“旁觀者”向智慧“敢為者”轉(zhuǎn)化的基本策略。在“旁觀者”現(xiàn)象產(chǎn)生原因剖析的基礎(chǔ)上,從三個(gè)方面提出了促使個(gè)體由“旁觀者”向“敢為者”轉(zhuǎn)化的有效策略。第一,提升個(gè)體的道德修養(yǎng),要引導(dǎo)個(gè)體培育道德情感、樹立道德信念、踐行道德行為；第二,凈化社會(huì)文化環(huán)境,要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)思想、注重社會(huì)公德教育、重視現(xiàn)代德性教育、崇尚道德榜樣力量；第三,完善道德保障機(jī)制,要完善法律法規(guī)條例、健全道德回報(bào)機(jī)制、建立道德監(jiān)督體系。相信在個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)等各方面的共同努力下,將有助于道德主體養(yǎng)成健康穩(wěn)定的德性,建立和諧互助的道德關(guān)系。共同塑造向上、向善的社會(huì)氛圍,真正實(shí)現(xiàn)由冷漠“旁觀者”向“敢為者”的轉(zhuǎn)化。
【關(guān)鍵詞】：“旁觀者”現(xiàn)象 道德冷漠 對(duì)策
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D64
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 導(dǎo)言11-19
• (一) 選題緣起及研究意義11-12
• 1. 理論意義11
• 2. 現(xiàn)實(shí)意義11-12
• (二) 學(xué)術(shù)界研究現(xiàn)狀12-17
• 1. 國(guó)外研究現(xiàn)狀12-13
• 2. 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀13-17
• (三) 研究思路與研究方法17-19
• 1. 研究思路17-18
• 2. 研究方法18-19
• 一、“旁觀者”現(xiàn)象及其道德實(shí)質(zhì)19-29
• (一) “旁觀者”現(xiàn)象的界定及特征20-23
• 1. 多學(xué)科視野中的“旁觀者”現(xiàn)象20-21
• 2. 道德“旁觀者”現(xiàn)象主體的特征21-23
• (二) 道德“旁觀者”案例分析及類型23-26
• 1. 怵目驚心的“旁觀者”現(xiàn)象23-25
• 2. 道德“旁觀者”現(xiàn)象的常見類型25-26
• (三) “旁觀者”現(xiàn)象的道德實(shí)質(zhì)26-29
• 二、道德“旁觀者”現(xiàn)象發(fā)生的根源探究29-42
• (一) 社會(huì)文化環(huán)境的制約30-35
• 1. 傳統(tǒng)道德思想的消極影響30-32
• 2. 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下道德環(huán)境的虛無32-33
• 3. 社會(huì)道德保障機(jī)制的缺失33-35
• (二) 學(xué)校道德教育的乏力35-39
• 1. 功利化的教育目的35-36
• 2. 知性化的教育理念36-37
• 3. 勢(shì)單力薄的教育力量37-39
• (三) 家庭道德環(huán)境的不良渲染39-42
• 1. 不和諧的家庭人際關(guān)系造成孩子畸形品格39-40
• 2. 不恰當(dāng)?shù)募彝ソ甜B(yǎng)方式阻礙孩子人格養(yǎng)成40
• 3. 不道德的父母言傳身教誤導(dǎo)孩子品德發(fā)展40-42
• 三、促進(jìn)“旁觀者”向“敢為者”轉(zhuǎn)化的基本策略42-58
• (一) 提升個(gè)體的道德修養(yǎng)42-47
• 1. 提高道德認(rèn)知,增強(qiáng)道德判斷能力43
• 2. 培育道德情感,挖掘道德良知潛力43-45
• 3. 樹立道德信念,堅(jiān)定道德意志品質(zhì)45
• 4. 踐行道德行為,提升道德實(shí)踐智慧45-47
• (二) 凈化社會(huì)道德環(huán)境47-52
• 1. 汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)思想,發(fā)揮德育現(xiàn)代價(jià)值47-48
• 2. 注重社會(huì)公德教育,培養(yǎng)公民道德意識(shí)48-50
• 3. 超越傳統(tǒng)知性德育,重視現(xiàn)代德性教育50-51
• 4. 崇尚道德榜樣力量,弘揚(yáng)社會(huì)道德風(fēng)尚51-52
• (三) 完善道德保障機(jī)制52-58
• 1. 德法兼?zhèn)?完善“合情合理”的法律法規(guī)條例53-55
• 2. 服務(wù)為民,健全“德福一致”的道德回報(bào)機(jī)制55-56
• 3. 全民參與,建立“全民目擊”的道德監(jiān)督體系56-58
• 參考文獻(xiàn)58-61
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文61-62
• 致謝62

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 黃巖;;“旁觀者”的現(xiàn)代生產(chǎn)及其超越[J];南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2013年06期

2 劉亞軍;;關(guān)于道德冷漠的教育思考[J];教育評(píng)論;2013年01期

3 劉曙輝;;論道德冷漠[J];道德與文明;2008年04期

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5 劉麗容;;論道德信仰的缺失與重建[J];嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

6 趙杰,趙宏義;略論道德敏感性[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

7 楊國(guó)榮;道德系統(tǒng)中的德性[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2000年03期

8 肖士英;道德冷漠感與制度性道德關(guān)懷[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代道德“旁觀者”現(xiàn)象研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：441630