本文關(guān)鍵詞：人與自然和諧的生態(tài)道德信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：生態(tài)危機(jī)警示著我們，人類面臨的嚴(yán)重威脅是人類正在無情地滅絕自然，其潛在的理由僅僅是因?yàn)樽匀皇菦]有生命的，并阻礙了人類現(xiàn)代化的進(jìn)程。然而，在這樣一個人與自然不斷分裂的世界里，除了利用與被利用、掠奪與被掠奪的局面外，是否還有可能存在一種人類與自然“對話”的共識基礎(chǔ)？即讓人類擱置自身無止境地掠奪自然的欲望，尋求人與自然的和諧共處。無論如何，，看起來一清二楚的是，只要人類不克服自身信念的傳統(tǒng)窠臼，而龜縮在自身的世界里，那么就不會有道德地對待自然的共識。但只要人類基于其自身與自然的關(guān)系之上而形成一種道德信仰，那么人與自然之間的敵對關(guān)系便可解除。當(dāng)然，這也是完全有可能的，而這種信仰便是生態(tài)道德信仰。生態(tài)道德信仰體現(xiàn)的是人類思想觀念層面真正的綠色化、生態(tài)化。也只有這樣，人類的生產(chǎn)生活方式才會發(fā)生根本的變化。 生態(tài)道德信仰的合理性在于，它并不是出于一種理論上的臆想，而是出于對現(xiàn)實(shí)的召喚，是人類在嚴(yán)重的生存困境面前對自身與自然關(guān)系的反思，更是人類理性地要求解決這種危機(jī)的本能使然。 以人的需要為邏輯起點(diǎn)的生態(tài)道德信仰的現(xiàn)實(shí)價值在于，它不僅能有效地促進(jìn)人與自然、人與社會和人與人之間的和諧，促進(jìn)人類可持續(xù)生存和發(fā)展，而且從目的性意義上來看，也是人類自我的發(fā)現(xiàn)與升華。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)道德 生態(tài)道德信仰 生態(tài)本質(zhì) 人本位 文明進(jìn)步
【學(xué)位授予單位】：閩南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D648
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 緒論9-17
• 一、選題背景與意義9-11
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及評述11-13
• 三、論文結(jié)構(gòu)13-14
• 四、預(yù)期創(chuàng)新與不足14-17
• 第一章 生態(tài)道德信仰的內(nèi)涵界定及一般特性17-25
• 第一節(jié) 生態(tài)道德信仰的內(nèi)涵17-21
• 一、生態(tài)道德17-19
• 二、生態(tài)道德信仰19-21
• 第二節(jié) 生態(tài)道德信仰的主客體結(jié)構(gòu)及一般特性21-25
• 一、生態(tài)道德信仰的主客體結(jié)構(gòu)21-22
• 二、生態(tài)道德信仰的一般特性22-25
• 第二章 生態(tài)道德信仰需要的邏輯起點(diǎn)25-31
• 第一節(jié) 以自然作為邏輯起點(diǎn)來確立生態(tài)道德信仰25-27
• 一、自然的價值25-26
• 二、人與自然的價值關(guān)系26
• 三、生態(tài)本位的偏頗26-27
• 第二節(jié) 以人作為邏輯起點(diǎn)來確立生態(tài)道德信仰27-31
• 一、人的定位（自然之子與社會之子）27-28
• 二、生態(tài)本位的偏頗與人本位的合理性28-31
• 第三章 生態(tài)道德信仰的合理性論證31-41
• 第一節(jié) 生態(tài)道德信仰的依據(jù)31-36
• 一、從生態(tài)道德的和諧精神看生態(tài)道德信仰31-33
• 二、從人與自然的倫理關(guān)系看生態(tài)道德信仰33-34
• 三、從人性看生態(tài)道德信仰34-36
• 第二節(jié) 生態(tài)道德信仰由可能到現(xiàn)實(shí)的條件36-41
• 一、人的解蔽---擺脫技術(shù)的宰割36-37
• 二、交往理性對工具理性的超越37-38
• 三、人類內(nèi)部自然的回歸與精神的返鄉(xiāng)38-41
• 第四章 生態(tài)道德信仰的現(xiàn)實(shí)意義41-53
• 第一節(jié) 生態(tài)道德信仰與生態(tài)道德建設(shè)41-44
• 一、生態(tài)道德信仰生成愛自然的人性41-42
• 二、生態(tài)道德建設(shè)的兩個層面：人的生態(tài)性與生態(tài)道德信仰42-44
• 第二節(jié) 生態(tài)道德信仰—人與自然的和諧的雙重保證44-46
• 一、人與自然和諧的雙重維度44-45
• 二、生態(tài)道德信仰—內(nèi)在和諧與外在和諧的保證45-46
• 第三節(jié) 生態(tài)道德信仰與文明的進(jìn)步46-50
• 一、生態(tài)危機(jī)與現(xiàn)代文明的反思46-47
• 二、生態(tài)道德信仰與生態(tài)文化的繁榮47-50
• 第四節(jié) 生態(tài)道德信仰由理論到實(shí)踐50-53
• 一、樹立生態(tài)道德信仰，增強(qiáng)生態(tài)文明理念50-51
• 二、增強(qiáng)生態(tài)文明理念，建設(shè)美麗中國51-53
• 結(jié)語53-55
• 參考文獻(xiàn)55-57
• 致謝57-59
• 本人攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果59

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 劉蓓;生態(tài)批評:尋求人類“內(nèi)部自然”的“回歸”[J];成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年02期

2 袁祖社;董輝;;從“規(guī)范與教化”到“過程與實(shí)在”——生態(tài)道德信仰何以可能[J];南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年06期

3 曹孟勤;;馬克思生態(tài)人性觀初探[J];倫理學(xué)研究;2006年03期

4 李秀艷;;從信仰的維度解讀生態(tài)倫理[J];自然辯證法研究;2007年05期

5 余謀昌;生態(tài)人類中心主義是當(dāng)代環(huán)保運(yùn)動的唯一旗幟嗎?[J];自然辯證法研究;1997年09期

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本文編號：425677