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我國公民道德建設倫理多樣性論證與路徑探究

發(fā)布時間:2024-03-27 20:04
  我國近年來的道德建設步伐始終落后于社會經濟建設的步伐,家庭道德、職業(yè)道德、社會公德的規(guī)范不斷出臺,道德教育力度不斷加大,但道德滑坡并沒有得到有效遏制,而得到的回答往往是“道德建設有待加強”這樣的答案,越來越多的人認為道德建設是國家的事,而自己只需要遵守了最低的規(guī)則,就不算是“缺德”之人,而不去關心為何要追求道德,究其原因,也許就是在道德建設過程中宏觀上的倫理多樣性結構得不到優(yōu)化升級,微觀上倫理多樣性的實踐方式得不到認可。許多人混淆了倫理與道德的界限,以具體的道德條目代替了倫理體系,進而混淆了道德與法律的作用范圍,用法律的條文代替了具體的道德條目。倫理學者們意識到,這種具體的、規(guī)則化的道德要求越來越不能料理人們日益多樣化的道德生活,以1958年安斯庫姆的《現(xiàn)代道德哲學》為開端,西方倫理學界已經開始要求走出規(guī)則倫理學,倡導美德倫理的復興,而我國在20世紀80年代也逐漸興起了應世的倫理探索,力求在規(guī)則與美德之間找到一個平衡點。 本文共四章。第一章主要論述了道德建設其自身價值依據的變化過程。第二章從公民道德建設的兩個維度入手,主要論述了道德價值確認標準的多樣性和道德建設層次的多樣性。第三章主要...

【文章頁數(shù)】:71 頁

【學位級別】:碩士

【部分圖文】:

圖2:導致我國倫理現(xiàn)狀不能令人滿意的原因

圖2:導致我國倫理現(xiàn)狀不能令人滿意的原因

圖2:導致我國倫理現(xiàn)狀不能令人滿意的原因管在社會主義道德觀念和我國傳統(tǒng)道德觀念的影響之下,仍然有57.72%的個人主義直接的造成了我國道德危機,認為社會壓力和社會制度的不公平導分別占44.18%和38.95%。在對當前中國實際奉行的道德觀念和個人道德選)的調查中,我們發(fā)現(xiàn)....


圖3:處理人際關系的原則

圖3:處理人際關系的原則

圖2:導致我國倫理現(xiàn)狀不能令人滿意的原因在社會主義道德觀念和我國傳統(tǒng)道德觀念的影響之下,仍然有57.72%人主義直接的造成了我國道德危機,認為社會壓力和社會制度的不公平別占44.18%和38.95%。在對當前中國實際奉行的道德觀念和個人道德的調查中,我們發(fā)現(xiàn)選擇“利己但不....


圖4:道德行為的意義

圖4:道德行為的意義

圖4:道德行為的意義對我國最基本的倫理關系和當代最重要的倫理觀念的調查中(圖5),我們現(xiàn)出了經濟型社會的道德選擇趨勢。有72.21%的人認為我國最基本的倫理屬,有32.30%和25.42%的人選擇了旁系親屬和朋友,而35.15%的人選擇了系,同事關系取代了古代君臣關系....


圖5:當代最重要的倫理觀念

圖5:當代最重要的倫理觀念

圖4:道德行為的意義對我國最基本的倫理關系和當代最重要的倫理觀念的調查中(圖5),我們現(xiàn)出了經濟型社會的道德選擇趨勢。有72.21%的人認為我國最基本的倫理屬,有32.30%和25.42%的人選擇了旁系親屬和朋友,而35.15%的人選擇了系,同事關系取代了古代君臣關系....



本文編號:3940423

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