農(nóng)村問(wèn)題始終是關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全局的重大問(wèn)題。黨的十六屆五中全會(huì),提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略任務(wù)。而隨著農(nóng)村人口的老齡化、家庭規(guī)模和價(jià)值觀念的變化,我國(guó)農(nóng)民的養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)浮出水面,成為制約中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要因素。由于我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)水平還不發(fā)達(dá),社會(huì)保障體系還不完善,特別是在廣大的農(nóng)村,這就使我國(guó)農(nóng)村必將長(zhǎng)期以家庭養(yǎng)老為主要的贍養(yǎng)方式。此外,由于長(zhǎng)期的行孝觀念的影響,農(nóng)村的家庭養(yǎng)老在很大程度上也體現(xiàn)了居民養(yǎng)老敬老愛(ài)老的優(yōu)良傳統(tǒng)。 因此,在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中,積極倡導(dǎo)繼承傳統(tǒng)孝道的思想美德,有利于鞏固我國(guó)農(nóng)村家庭養(yǎng)老的主體養(yǎng)老地位,為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定創(chuàng)造良好的環(huán)境條件;有利于建立良好的代際關(guān)系,形成溫馨和諧的家庭氛圍;有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),建構(gòu)當(dāng)代農(nóng)村家庭道德規(guī)范體系;有利于推進(jìn)農(nóng)村的社會(huì)主義精神文明建設(shè),提高農(nóng)民道德修養(yǎng)和思想素質(zhì)。 由此可見(jiàn),從當(dāng)前農(nóng)村孝道踐行的現(xiàn)實(shí)狀況中,歸納總結(jié)存在的問(wèn)題,分析問(wèn)題的多層次原因,提出孝道觀念是繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)孝道觀念的有機(jī)統(tǒng)一,繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ),創(chuàng)新是對(duì)繼承的發(fā)展,也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。本文所論述的孝道包括...

【文章頁(yè)數(shù)】：29 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、相關(guān)理論闡述
    （一） 孝道思想及其發(fā)展
    （二） 傳統(tǒng)孝道
    （三） 傳統(tǒng)孝道的局限性
    （四） 傳統(tǒng)孝道的創(chuàng)新
二、當(dāng)代農(nóng)村孝道踐行的現(xiàn)狀分析
    （一） 孝道踐行的現(xiàn)狀掃描
    （二） 孝道踐行存在的主要問(wèn)題
    （三） 孝道問(wèn)題的成因分析
三、新農(nóng)村建設(shè)視野下弘揚(yáng)孝道的對(duì)策
    （一） 弘揚(yáng)孝道觀念，繼承傳統(tǒng)孝道的合理內(nèi)核
    （二） 把孝道建設(shè)納入新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)孝道踐行新途徑
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3912380