意識形態(tài)具有普遍主義的特征,該特征反映了意識形態(tài)普適性的要求,其話語權(quán)作為一個權(quán)力關(guān)系范疇,則是普適化的能力,這種能力并非自然的,而是通過意識形態(tài)作用于個體并對個體的價值實現(xiàn)予以關(guān)懷得到確認的,從而形成意識形態(tài)——個體間的價值相互關(guān)懷的話語權(quán)體系。作為意識形態(tài)載體、主體和話語權(quán)有機體基礎(chǔ)的人,其意識能動性和社會性,即作為社會化結(jié)果和關(guān)系總和的人,通過其多元的人格和首要的身份反映其個體價值和首要需求,并通過既有意識形態(tài)下的經(jīng)濟政治體制和實踐來獲得價值回歸,該回歸過程即是意識形態(tài)話語權(quán)的自我實現(xiàn)。國際政治意識形態(tài)呈現(xiàn)多態(tài)性、多元性、歷時性,但都是通過基于普遍人格的普適化進行著國內(nèi)和國際競爭的,這種普遍主義的競爭機制為國際政治意識形態(tài)話語權(quán)的重構(gòu)提供了基礎(chǔ)和動力。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、 意識形態(tài)話語權(quán)的結(jié)構(gòu)性
    (一) 話語權(quán)及其結(jié)構(gòu)
    (二) 話語權(quán)的有機基礎(chǔ)
        1.個體的“自我”多元性和可超越性
        2.人從個體到意識主體
二、意識形態(tài)的普遍主義
    (一)普遍主義的中心主義形態(tài)
        1.古典普遍主義的中心主義
        2.自由普遍主義的中心主義
    (二) 自由主義普遍主義的異化
        1.理性人、歐洲的中心主義的向度
        2.資產(chǎn)階級中心主義的向度
    (三)社會主義的普遍主義與中心主義
        1.經(jīng)濟人的首位度
        2.普遍主義的中心演變
三、話語權(quán)競爭的個體回歸
    (一)首要身份的價值關(guān)懷
        1.話語權(quán)與個體價值的回歸,是多元自我中“首要身份”的重構(gòu),以其自我的實現(xiàn)作為途徑
        2.個體回歸的進度與話語權(quán)重構(gòu)——從少數(shù)到普遍的個人
    (二)價值回歸的多向度與話語權(quán)重構(gòu)
四、結(jié) 語



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