中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,蘊(yùn)含著很多歷久彌新的思想。傳統(tǒng)的生態(tài)哲學(xué)凝結(jié)了先哲們無(wú)數(shù)的心血和思考,其中的哲學(xué)智慧至今仍啟示著后人。當(dāng)前,人類(lèi)對(duì)大自然毫無(wú)節(jié)制的索取和對(duì)自身能力、欲望的無(wú)限擴(kuò)張已經(jīng)造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),威脅著人們的生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,成為人類(lèi)社會(huì)亟需解決的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記深受我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,注重從傳統(tǒng)生態(tài)觀的角度出發(fā)解決我國(guó)目前發(fā)展中面臨的環(huán)境問(wèn)題,他結(jié)合了國(guó)內(nèi)特點(diǎn)和國(guó)際形勢(shì),繼承發(fā)展了先哲們尊重自然、愛(ài)護(hù)自然的思想,把傳統(tǒng)文化中人與自然的相處之道運(yùn)用在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明的建設(shè)中來(lái),從謀求中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民福祉的角度提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷,勾勒了生態(tài)文明建設(shè)的美好畫(huà)卷。本文從選題背景、研究目的出發(fā),總結(jié)歸納了傳統(tǒng)生態(tài)觀與習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)涵及具體特點(diǎn),并從傳統(tǒng)生態(tài)觀中“天人合一”“敬天愛(ài)物”“取物有時(shí),知止節(jié)用”“以法治民”這四個(gè)方面分析習(xí)近平生態(tài)文明思想在“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“綠色發(fā)展理念”“完善生態(tài)環(huán)境制度建設(shè)”對(duì)其進(jìn)行的批判繼承與創(chuàng)新發(fā)展,肯定了傳統(tǒng)生態(tài)觀對(duì)當(dāng)今生態(tài)建設(shè)的有益指導(dǎo),不僅弘揚(yáng)了優(yōu)秀的...

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究目的和研究意義
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意義
    1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    1.4 研究?jī)?nèi)容及研究方法
        1.4.1 研究?jī)?nèi)容
        1.4.2 研究方法
    1.5 創(chuàng)新之處
第二章 習(xí)近平生態(tài)文明思想與傳統(tǒng)生態(tài)觀概述
    2.1 習(xí)近平生態(tài)文明思想
        2.1.1 習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成和發(fā)展過(guò)程
        2.1.2 習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容
        2.1.3 習(xí)近平生態(tài)文明思想的特點(diǎn)
    2.2 中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)觀
        2.2.1.傳統(tǒng)生態(tài)觀的內(nèi)容
        2.2.2 傳統(tǒng)生態(tài)觀的特點(diǎn)
第三章 習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)傳統(tǒng)生態(tài)觀的傳承
    3.1 “人與自然和諧共生”與“天人合一”
        3.1.1 傳統(tǒng)生態(tài)觀中的“天人合一”思想
        3.1.2 習(xí)近平的“人與自然和諧共生”思想
        3.1.3 “人與自然和諧共生”是對(duì)“天人合一”的傳承
    3.2 “綠水青山就是金山銀山”與“敬天愛(ài)物”
        3.2.1 傳統(tǒng)生態(tài)觀中的“敬天愛(ài)物”思想
        3.2.2 習(xí)近平的“綠水青山就是金山銀山”思想
        3.2.3 “綠水青山就是金山銀山”是對(duì)“敬天愛(ài)物”的傳承
    3.3 “綠色發(fā)展理念”與“取物有時(shí)知止節(jié)用”
        3.3.1 傳統(tǒng)生態(tài)觀中的“取物有時(shí)用之有節(jié)”思想
        3.3.2 習(xí)近平的“綠色發(fā)展理念”
        3.3.3 “綠色發(fā)展理念”是對(duì)“取物有時(shí)知止節(jié)用”的傳承
    3.4 “完善生態(tài)環(huán)境制度建設(shè)”與“以法治民”
        3.4.1 傳統(tǒng)生態(tài)觀中的“以法治民”思想
        3.4.2 習(xí)近平的“完善生態(tài)環(huán)境制度建設(shè)”
        3.4.3 “完善生態(tài)環(huán)境制度建設(shè)”是對(duì)“以法治民”的傳承
第四章 習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)傳統(tǒng)生態(tài)觀的發(fā)展
    4.1 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要求科學(xué)詮釋“天人合一”思想
        4.1.1 “天人合一”存在一定的迷信成分
        4.1.2 “人與自然和諧共生”以科學(xué)的視角重新詮釋“天人合一”
        4.1.3 “人與自然和諧共生”是中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路
    4.2 美麗中國(guó)建設(shè)要求平衡經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的關(guān)系
        4.2.1 “敬天愛(ài)物”部分地忽視了人的主觀能動(dòng)性
        4.2.2 “綠水青山就是金山銀山”平衡了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的關(guān)系
        4.2.3 “綠水青山就是金山銀山”是建設(shè)美麗中國(guó)的必然要求
    4.3 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)要求貫徹“綠色發(fā)展理念”
        4.3.1 “取用有時(shí)知止節(jié)用”有小富即安的局限性
        4.3.2 貫徹“綠色發(fā)展理念”形成綠色的生產(chǎn)方式和生活方式
        4.3.3 “綠色發(fā)展理念”是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3791683