事實(shí)證明,許多致力于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家,正是經(jīng)歷了現(xiàn)代化的陣痛之后,才清醒地意識(shí)到心理和精神還被牢固地鎖在許多落后的傳統(tǒng)意識(shí)之中,成為社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙,使現(xiàn)代化舉步維艱。“當(dāng)今任何一個(gè)國(guó)家,如果它的國(guó)民不經(jīng)歷這樣一種心理上和人格上向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變,僅僅依靠外國(guó)的援助、先進(jìn)技術(shù)和民主制度的引進(jìn),都不能成功地使其從一個(gè)落后的國(guó)家跨入自身?yè)碛谐掷m(xù)發(fā)展能力的現(xiàn)代化國(guó)家的行列”①。我國(guó)目前正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期,一方面是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,另一方面也是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變,在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人的轉(zhuǎn)型也勢(shì)所必然。而人格轉(zhuǎn)型則是由傳統(tǒng)人走向現(xiàn)代人,實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵。只有既實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化,又實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化,我們才能真正走上現(xiàn)代化的發(fā)展道路。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,國(guó)力不斷增強(qiáng),國(guó)民整體素質(zhì)得到很大提高,然而由于改革的持續(xù)推進(jìn)和深入,社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)國(guó)民的影響也越來(lái)越大,人的問(wèn)題不斷凸顯。目前我國(guó)許多國(guó)民都存在一定程度的“人格危機(jī)”,而這正影響著人的現(xiàn)代化進(jìn)程和制約著一系列社會(huì)問(wèn)題的解決。對(duì)這些因社會(huì)轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的人格問(wèn)題必須要有正確的理論與相應(yīng)的社會(huì)措施去引導(dǎo)和解決。本論文包括三大章內(nèi)容... 

【文章來(lái)源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
前言
第一章 人格的闡釋
    一、人格的內(nèi)涵
        （一） 對(duì)人格內(nèi)涵的界定
        （二） 現(xiàn)代社會(huì)條件下的現(xiàn)代人格
        （三） 中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“邊際人格”
    二、人格研究的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)
        （一） 人的本質(zhì)理論
        （二） 人的全面發(fā)展理論
        （三） 人的個(gè)性發(fā)展理論
        （四） 人的價(jià)值理論
第二章 中國(guó)國(guó)民人格現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的理性思考
    一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)國(guó)民的人格狀況
        （一） 中國(guó)國(guó)民人格危機(jī)的表現(xiàn)
        （二） 中國(guó)國(guó)民人格危機(jī)產(chǎn)生的原因分析
    二、當(dāng)前中國(guó)國(guó)民人格現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然性和現(xiàn)實(shí)可能性
        （一） 國(guó)民人格現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然性
        （二） 國(guó)民人格現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)可能性
    三、中國(guó)國(guó)民人格現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本走向
        （一） 從依附性人格到獨(dú)立性人格
        （二） 從單一性人格到多重化人格
        （三） 從同質(zhì)性人格到異質(zhì)性人格
    四、現(xiàn)代人格的基本特征
        （一） 具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，樂(lè)于接受新事物
        （二） 人格的平等獨(dú)立性
        （三） 敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有高度的社會(huì)責(zé)任感
        （四） 自尊與尊重他人
        （五） 從重義輕利到義利并舉
        （六） 勇于競(jìng)爭(zhēng)并善于合作
        （七） 追求自我、社會(huì)和自然的和諧
第三章 中國(guó)國(guó)民現(xiàn)代人格的培養(yǎng)與塑造
    一、塑造現(xiàn)代人格的意義
        （一） 培養(yǎng)與塑造現(xiàn)代人格，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、快速發(fā)展的前提和基礎(chǔ)
        （二） 培養(yǎng)與塑造現(xiàn)代人格，是加快推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化的決定因素和先決條件
    二、現(xiàn)代人格的塑造途徑
        （一） 現(xiàn)代人格養(yǎng)成的社會(huì)途徑
        （二） 現(xiàn)代人格培育的家庭途徑
        （三） 現(xiàn)代人格的自我鑄造途徑
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士期間發(fā)表論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]有關(guān)人格理論的幾點(diǎn)思考[J]. 王敏.  齊魯學(xué)刊. 2004(06)
[3]論中國(guó)傳統(tǒng)人格局限與現(xiàn)代人格建構(gòu)問(wèn)題[J]. 李映山.  求索. 2004(10)
[4]從傳統(tǒng)到現(xiàn)代:政治人格的塑造與政治穩(wěn)定[J]. 任麗萍.  求索. 2004(01)
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[6]社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與國(guó)民人格塑造[J]. 王忠武.  文史哲. 2002(05)
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碩士論文
[1]當(dāng)代生活境遇中的文化人格[D]. 劉政西.東北師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3605785