儒家道德思想的合理內(nèi)核是儒家道德思想中剔除“權(quán)力化”形式后積極而富有建設(shè)性的合理內(nèi)容，是起主導(dǎo)和核心作用的歷史、辯證、合規(guī)律性的道德理念、原則和方法的總結(jié)。同時(shí)，它不是具體內(nèi)容的展開，而是一種貫穿始終的邏輯主線和基本精神。剖析、認(rèn)同與弘揚(yáng)儒家道德思想的合理內(nèi)核，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化及思想道德領(lǐng)域的理論研究和發(fā)展實(shí)踐，對(duì)于承接與轉(zhuǎn)化德性傳統(tǒng)、克服道德相對(duì)主義危機(jī)，對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，都具有極其重要的意義。本文主要從研究依據(jù)、主要內(nèi)容和現(xiàn)代價(jià)值等幾個(gè)方面闡述了儒家道德思想的合理內(nèi)核。第一部分，對(duì)于選題背景、國(guó)內(nèi)外研究綜述和論文的研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)、不足做了簡(jiǎn)單說明。同時(shí)，也做了相關(guān)概念的語義闡釋。第二部分，從現(xiàn)代性、自洽性視角，分析了合理內(nèi)核的研究依據(jù)。合理內(nèi)核需要以馬克思主義道德學(xué)說為前提、以麥金太爾的“德性之思”為理路、以方法論依據(jù)為機(jī)制，批判其階級(jí)性與局限性，傳承其共通性與應(yīng)時(shí)性。第三部分，從邏輯起點(diǎn)、核心建構(gòu)、實(shí)踐渠道與目標(biāo)方向?qū)θ寮业赖滤枷氲暮侠韮?nèi)核做了重點(diǎn)闡述。儒家道德思想從人性善惡的起點(diǎn)出發(fā)，建構(gòu)了“仁”與禮的雙重體系，分化出了道德修養(yǎng)、道德教化方法，最終于圣賢人格上達(dá)到... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
第1章 緒論
    1.1 選題背景
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述
    1.3 研究方法
    1.4 創(chuàng)新點(diǎn)與不足
    1.5 關(guān)于“儒家道德思想的合理內(nèi)核”的語義闡釋
第2章 儒家道德思想合理內(nèi)核研究的依據(jù)
    2.1 現(xiàn)代性視角下儒家道德思想的檢視與選擇
        2.1.1 以馬克思主義道德學(xué)說為合理性前提
        2.1.2 以麥金太爾“德性之思”為合理性理路
        2.1.3 以方法論依據(jù)與參照系為合理性機(jī)制
    2.2 自洽性視角下儒家道德思想的判別與傳承
        2.2.1 儒家道德思想的階級(jí)性與局限性
        2.2.2 儒家道德思想的共通性與應(yīng)時(shí)性
第3章 儒家道德思想合理內(nèi)核的基本內(nèi)容
    3.1 邏輯起點(diǎn)：人性善惡的理論預(yù)設(shè)
        3.1.1 人性善惡的基點(diǎn)分歧
        3.1.2 人性理論的進(jìn)路之變
        3.1.3 人性問題的理性分析
    3.2 核心建構(gòu)：貴仁尚禮的美德規(guī)范
        3.2.1 “仁”與“禮”的雙重建構(gòu)
        3.2.2 內(nèi)在德性精神——“仁”
        3.2.3 外在規(guī)范約束——“禮”
    3.3 實(shí)踐渠道：內(nèi)外兼修的實(shí)踐理性
        3.3.1 內(nèi)在自覺的道德修養(yǎng)方法
        3.3.2 顯隱結(jié)合的道德教化方法
        3.3.3 知行合一的道德踐履方法
    3.4 目標(biāo)方向：希賢希圣的道德人格
        3.4.1 道德人格的縱向?qū)哟危骸笆俊ァ?br>        3.4.2 道德人格的橫向目標(biāo)：“智、仁、勇”
        3.4.3 道德人格的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代人格
第4章 儒家道德思想合理內(nèi)核的現(xiàn)代價(jià)值
    4.1 促進(jìn)和發(fā)展現(xiàn)代道德建設(shè)的自覺性進(jìn)程
        4.1.1 現(xiàn)代道德建設(shè)有賴于儒家道德思想合理內(nèi)核的深厚根基
        4.1.2 現(xiàn)代道德建設(shè)亟需儒家道德思想合理內(nèi)核的“轉(zhuǎn)識(shí)成智”
    4.2 補(bǔ)充和契合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論內(nèi)涵
        4.2.1 深化民族精神的動(dòng)態(tài)內(nèi)涵
        4.2.2 提升共同理想的精神境界
        4.2.3 明晰榮辱是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)
    4.3 普及和拓展公民道德建設(shè)的方法論內(nèi)涵
        4.3.1 指導(dǎo)道德建設(shè)中的方法創(chuàng)設(shè)
        4.3.2 指引道德建設(shè)中的方法運(yùn)用
        4.3.3 啟迪道德建設(shè)中的方法創(chuàng)新
    4.4 提供和指明解決道德問題的合理借鑒
        4.4.1 突出道德主體的自我構(gòu)建
        4.4.2 強(qiáng)化道德責(zé)任的現(xiàn)實(shí)關(guān)照
        4.4.3 重視道德環(huán)境的完美凈化
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]孔子道德思想的繼承、轉(zhuǎn)化與借鑒[J]. 周岑銀,張啟光.  經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展. 2010(10)
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[6]儒家道德思想對(duì)高等學(xué)校德育工作的啟示[J]. 張箏.  三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2007(S2)
[7]儒家倫理精神的基本內(nèi)容探析[J]. 徐向農(nóng),徐賽虎.  理論月刊. 2007(08)
[8]關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化的思考[J]. 王紅武.  學(xué)術(shù)探索. 2007(03)
[9]儒家倫理精神及其現(xiàn)實(shí)意義[J]. 尹長(zhǎng)云.  船山學(xué)刊. 2006(03)
[10]儒家道德教育方法對(duì)現(xiàn)代道德教育的啟示[J]. 祖嘉合.  學(xué)校黨建與思想教育. 2005(12)

碩士論文
[1]論我國(guó)古代思想道德教化方法及其現(xiàn)代啟示[D]. 焦成舉.西南大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3574791