人的本質(zhì)問題在當(dāng)代日益突現(xiàn)。在馬克思主義誕生之前,古今中外的許多思想家都對人的本質(zhì)問題進(jìn)行過探討,但都沒有得出科學(xué)結(jié)論。馬克思在總結(jié)前人對人的本質(zhì)研究的基礎(chǔ)上,在不斷的社會實(shí)踐活動中,逐漸獲得了對人的本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識。馬克思?xì)v史唯物主義的創(chuàng)立,使人的本質(zhì)的問題得到了科學(xué)的解答。通過對馬克思人的本質(zhì)理論的考察,作者認(rèn)為,人的本質(zhì)不是“勞動”或者“實(shí)踐”,也不是“需要”,而是在現(xiàn)實(shí)生活中所結(jié)成的一切社會關(guān)系的總和。馬克思的關(guān)于人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和的論斷既克服了以往對人的本質(zhì)理解的片面性,又揭示了人的本質(zhì)發(fā)展變化的源泉和動力。人的本質(zhì)是客觀的、具體的,也是歷史地發(fā)展著的�？疾烊说谋举|(zhì),就要從人所處的各種社會關(guān)系中來進(jìn)行。在新的歷史時(shí)期,發(fā)掘人的本質(zhì)的當(dāng)代價(jià)值,有著深遠(yuǎn)的意義。道德關(guān)系是組成人的本質(zhì)的各種社會關(guān)系中非常重要的組成部分,道德也是調(diào)整人們之間、個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德教育的目的、方法、原則都源于人的本質(zhì)理論,必須以人的本質(zhì)理論出發(fā)來進(jìn)行道德教育。道德教育在不同的歷史時(shí)期也有不同的特點(diǎn),建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德教育體系,是我們當(dāng)前面臨的重大歷史課題... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
一、馬克思人的本質(zhì)思想的歷史演進(jìn)及主要觀點(diǎn)
    （一） 最初的探索
        1. 《博士論文》中對人的本質(zhì)思想的初步研究
        2. 馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中對人的本質(zhì)的探討
        3. 《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》——勞動是人的本質(zhì)的表現(xiàn)
        4. 《神圣家族》——對人的本質(zhì)思想的進(jìn)一步發(fā)揮
    （二） 成熟時(shí)期的馬克思對人的本質(zhì)的探索
        1. 馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中對人的本質(zhì)的初步界定
        2. 《德意志意識形態(tài)》對科學(xué)的人的本質(zhì)觀的系統(tǒng)闡述
    （三） 馬克思對人的本質(zhì)觀的補(bǔ)充和深化
        1. 馬克思在《哲學(xué)的貧困》中對人的本質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)揮
        2. 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中對人的本質(zhì)的進(jìn)一步具體化
    （四） 唯物史觀是馬克思的人的本質(zhì)觀的基礎(chǔ)
二、馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵
    （一） 人性與人的本質(zhì)
        1. “本質(zhì)”的原初涵義
        2. 人性的內(nèi)涵
        3. 人性與人的本質(zhì)的區(qū)分
    （二） 馬克思人的本質(zhì)理論的內(nèi)涵
        1. 存在與本質(zhì)
        2. 馬克思人的本質(zhì)思想的內(nèi)涵
        3. 馬克思的人的本質(zhì)思想的特點(diǎn)
        4. 馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷所規(guī)定的方法論意義
三、馬克思人的本質(zhì)的思想對當(dāng)代道德教育的意義
    （一） 道德教育的可行性理論根源于人的本質(zhì)理論
        1. 實(shí)施道德教育，必須以人所處的各種社會關(guān)系為基礎(chǔ)
        2. 人的社會性是實(shí)施道德教育的一個(gè)重要依據(jù)
        3. 道德教育的出發(fā)點(diǎn)是具有主體性的個(gè)人
        4. 道德教育的終極目標(biāo)也根源于人的本質(zhì)
    （二） 如何實(shí)施道德教育
        1. 尊重人的主體性，是進(jìn)行道德教育的起點(diǎn)
        2. 要聯(lián)系當(dāng)前社會的具體特點(diǎn)來進(jìn)行道德教育
        3. 社會實(shí)踐活動是實(shí)施道德教育的唯一途徑
        4. 在道德教育中要針對個(gè)人道德與整個(gè)社會道德規(guī)范的不同特點(diǎn)來進(jìn)行
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3110802